Los Santos de los Últimos Días y los mormones han sido retratados en los medios populares muchas veces. Estas representaciones a menudo enfatizan controversias como la poligamia o los mitos sobre La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) y otras religiones del movimiento de los Santos de los Últimos Días .
Descripción general
Representaciones controvertidas y negativas
Las representaciones de los mormones y del mormonismo tanto en la literatura como en las películas han generado críticas, y críticos como d'Arc describen la mayor parte de lo que el mundo escuchó de los mormones en el siglo XIX y principios del XX, a través de la literatura de la época, como " poligamia, revelaciones místicas a los profetas modernos, biblias de oro y misioneros intrigantes que se suman continuamente a su harén de esposas ", y afirman que esta representación se abrió camino en las películas.
En la literatura del siglo XIX
Dos ejemplos de libros del siglo XIX que incorporan las imágenes de Arco denunciadas son:
La novela clásica de Julio Verne La vuelta al mundo en ochenta días (1873) hace referencia a un "anciano mormón" que se lanza a una diatriba sobre su religión en un vagón de tren donde el pasajero Passepartout se convierte en una audiencia cautiva. Verne sigue la propensión del siglo XIX a ver la poligamia como algo fundamental para el mormonismo, llegando incluso a llamarlo "la única base de la religión".
La novela de detectives de Arthur Conan Doyle Un estudio en escarlata (1887) es otro retrato que causó controversia. Los mormones vieron la descripción de los danitas en el libro como muy errónea, siendo otro ejemplo de antagonismo anti-mormón en los medios populares. Conan Doyle, según su hija, se había basado en lo que habían publicado sobre los mormones antiguos mormones (los historiadores creían que probablemente se trataba de Fannie Stenhouse, William A. Hickman , William Jarman, John Hyde y Ann Eliza Young ), creyendo esos relatos ser fáctico. Conan Doyle visitó los Estados Unidos en 1923, y una etapa de su gira de conferencias lo llevó a la Universidad de Utah para dar una conferencia sobre espiritismo. Durante su estadía recibió una carta de un Dr. G. Hodgson Higgins, quien se había formado sus impresiones del mormonismo basándose en la descripción de A Study in Scarlet , que "daba la impresión de que el asesinato era una práctica común entre ellos", y que sugirió que Conan Doyle "expresara su pesar por haber propagado falsedades sobre la Iglesia y el pueblo mormón". Conan Doyle se negó a retirar lo que había escrito sobre los danitas y los asesinatos, alegando que se trataba de una cuestión de registro histórico, pero afirmó que su tratamiento en la novela era más "escabroso" que el tratamiento de un libro de texto de historia. estado, y prometió que en el futuro sus representaciones de los Santos de los Últimos Días se basarían en su experiencia de primera mano con ellos en su visita. Los personajes mormones posteriores en el trabajo de Conan Doyle fueron de hecho más comprensivos. [1]
En el cine del siglo XX
D'Arc da dos ejemplos de las películas de 1905 a 1936 que incorporan las imágenes de las que se quejaba: la película danesa A Victim of the Mormons (1911), 1 en la que un joven misionero mormón en Copenhague atrae a la prometida de un amigo cercano para que se fugue. con él a Utah, después de lo cual la encierra en su sótano (una película cuya proyección el gobernador de Utah William Spry luchó por evitar); y la película A Mormon Maid (1917), 2 que incorpora lo que d'Arc describe como "la fórmula de una hija inocente que llama la atención del poderoso líder mormón". D'Arc sostiene que la razón por la que tales representaciones se volvieron escasas en la década de 1930 fue la introducción de los códigos regulatorios Hays y más tarde Breen , que redujeron drásticamente la representación de la poligamia en las películas. [2]
Representaciones positivas
Las representaciones de los personajes mormones en la escritura popular no han sido vistas universalmente como negativas por los mormones. Por ejemplo:
Las representaciones de los mormones en la obra de Orson Scott Card , él mismo un mormón, se han visto como simpatizantes de la cosmovisión mormona que llega a cientos de miles de lectores en todo el mundo y, por lo tanto, constituyen un punto de partida útil para que los mormones expliquen el mormonismo a personas que no lo son. -Los mormones. De manera similar, las representaciones de los mormones y del mormonismo presentadas por Harold Bloom (ensalzando el mormonismo como la religión estadounidense por excelencia, Charles Dickens (describiendo la naturaleza trabajadora y ordenada de los emigrantes mormones que encontró en un barco que salía de Inglaterra), John Stuart Mill (usando Mormón creencias como casos de prueba para su afirmación de que el gobierno no debería interferir en la vida privada de los individuos), George Bernard Shaw (llevando más allá el argumento de Mill), Joseph Smith como "un auténtico genio religioso, único en nuestra historia nacional") y Wallace Stegner (en The Gathering of Zion ) son vistos como simpatizantes de los mormones. [3]
El análisis de Michael Austin de las representaciones de los mormones
Los críticos literarios mormones, como Michael Austin, consideran que la representación de los mormones en la escritura popular ha cambiado por completo a lo largo del siglo XX, siendo la representación del mormonismo en el siglo XIX y principios del siglo XX la de " una comunidad fronteriza dura, teocrática y conspiradora ”y“ una sociedad secreta siniestra empeñada en rastrear y destruir a sus enemigos en cualquier parte del mundo que intentaran esconderse ”. En ese momento, Austin afirma que los mormones eran íconos de la anarquía, el caos y la promiscuidad sexual, concepciones de los mormones y el mormonismo que, según él, se han incorporado a las obras de Arthur Conan Doyle , Zane Gray , Jack London , Robert Louis Stevenson , Mark. Twain , e incluso la película para televisión The Avenging Angel (1995) 3 ). Austin describe el retrato de finales del siglo XX, en obras de escritores desde Tom Clancy hasta Tony Kushner , como personas "hiperobedientes, patriotas, conservadoras y, con toda probabilidad, sexualmente reprimidas". Sostiene que aunque la representación ha cambiado, su relación con la sociedad en general no lo ha hecho. En ambos casos, la representación de los mormones y el mormonismo es muy distinta de la corriente principal, argumenta, con la representación del siglo XIX en marcado contraste con los valores victorianos de la época, y la representación de finales del siglo XX es irónicamente la de un " Inadaptado victoriano en una sociedad promiscua ". Argumenta que el papel de los mormones y el mormonismo en la escritura popular es "establecer un contraste para los valores [principales] apoyados en el texto". [3]
Después de un extenso análisis de los estereotipos mormones en la ficción popular, Austin saca las siguientes conclusiones: [4]
- En la medida en que la literatura popular pueda reflejar el sentimiento popular, los mormones no son tan bien percibidos en la cultura estadounidense en general como a la mayoría de la gente le gustaría creer.
- La mayoría de estas imágenes negativas se han arreglado desde el siglo XIX.
- Estos estereotipos no deben confundirse con una auténtica crítica política.
- Al estudiar la forma en que los mormones son retratados en la ficción de género popular, se puede obtener una comprensión de la forma en que el mormonismo funciona como una categoría en la cultura estadounidense.
En los siglos XIX y XX
Además de las obras enumeradas en el Resumen , las representaciones literarias y cinematográficas de los mormones de los siglos XIX y XX incluyen:
Película (s
Pinta tu carro
- Paint Your Wagon (musical) (1951-1952) y su adaptación cinematográfica Paint Your Wagon (película) (1969) incluyen representaciones de un anciano mormón subastando a una esposa polígama.
Space Jam
Space Jam (1996) Shawn Bradley se interpreta a sí mismo en la película de comedia deportiva familiar animada y de acción en vivo. Durante una escena en la que Bradley está conversando con un psicólogo, menciona su tiempo como misionero de la Iglesia SUD en Australia.
Orgazmo
Orgazmo (1997) es una película de comedia sexual satírica estadounidense sobre un joven mormón que se ve obligado a hacer una película pornográfica mientras está en una misión de la iglesia en Los Ángeles.
En el siglo 21
En el siglo XXI, las representaciones positivas de los mormones en los medios populares todavía son percibidas por los mormones como raras; la mayoría de las representaciones se ven como "generalmente solo bromas de poligamia para una risa barata, o lo 'moderno' de hoy en día: misioneros mormones homosexuales". [5] A continuación se enumeran algunos ejemplos de representaciones de miembros de la Iglesia SUD en los medios de comunicación populares.
Película (s
once del océano
Ocean's Eleven La película (2001) incluye a los hermanos Malloy de Provo, Utah, "los gemelos mormones" Virgil y Turk Malloy son traídos por Rusty para ayudar en el plan en Eleven.
APLASTAR
SWAT (película) (2003) Un personaje secundario, Gus, está bebiendo un Dr. Pepper, y el protagonista lo acusa de estar demasiado apegado al refresco. Gus responde que su esposa se enfadaría si supiera que lo estaba bebiendo. Conoces el trato, Jim. Cuando nos casamos, me convertí al mormonismo. No podemos consumir nada que altere nuestro estado de ánimo. Tratamos nuestros cuerpos con respeto ”, dice Gus.
Millones
Millions (2004) cuenta la historia de un niño que accidentalmente encuentra millones de libras esterlinas. Repletas de referencias religiosas, tres escenas incluyen misioneros mormones. Se les muestra montando sus bicicletas en una escena, recibiendo parte del dinero a través de su buzón en otra y siendo interrogados por la policía sobre el dinero en una tercera. [ cita requerida ]
Últimos días
La película de Gus Van Sant , Last Days (2005), que está inspirada en las últimas horas de la vida de Kurt Cobain , muestra a un músico confundido siendo visitado por misioneros mormones. [6] El personaje no responde y está desconcertado por su presencia.
"Muñeca de Nueva York"
New York Doll, un documental estadounidense (2005), detalla la historia tanto de los New York Dolls como de uno de sus miembros, Arthur "Killer" Kane. La película narra la historia de la banda desde su formación en 1972, pasando por sus problemas de drogas y la muerte de varios de sus integrantes. Sin embargo, el enfoque central de la película es la vida de Arthur después de su conversión a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días después de luchas contra el alcoholismo, el abuso de drogas, un intento de suicidio y una paliza con un bate de béisbol.
Los extraños
Dos niños, llamados "Mormon Kid 1" y "Mormon Kid 2", hacen breves apariciones al final de la película de terror estadounidense titulada The Strangers (2008). Entregan panfletos cristianos a los tres asesinos mientras se alejan de la escena del crimen.
Creyente
Believer es un documental estadounidense que examina la intersección entre las personas LGBT y La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) a través de los ojos de Dan Reynolds de Imagine Dragons.
Si hombre
Una película de Jim Carrey de 2008 donde se ve obligado a decir 'sí' a todo lo que se le pide. Durante este tiempo, recibe la visita de dos misioneros de la Iglesia SUD, a lo que él responde: "Bien, pase".
Música
En Broadway
Ángeles en América: una fantasía gay sobre temas nacionales
En mayo de 1991, el examen complejo, a menudo metafórico y en ocasiones simbólico de Tony Kushner sobre el sida y la homosexualidad en Estados Unidos en la década de 1980, se estrenó en Broadway con el título Angels in America: A Gay Fantasia on National Themes . La obra tiene varias historias, algunas de las cuales se cruzan ocasionalmente. Una de las historias destacadas es la de "Joe, un joven abogado mormón, que ha tomado al potentado de derecha y monstruo Roy Cohn como mentor. Dos hombres homosexuales, ninguno dispuesto a admitirlo (aunque Cohn ha comenzado a morir causas relacionadas con el sida). Joe entabla una amistad con el gay Louis, y pronto son amantes; pero aunque los opuestos pueden atraer, siguen siendo opuestos. Louis dice: 'No puedo creer que pasé tres semanas en la cama con un mormón '. Después de que un Joe borracho llama a su madre Hannah para decirle que es gay, ella vende su casa en Salt Lake City y se dirige al este para salvarlo, mientras trabaja como voluntaria en el Centro de Visitantes Mormones. Joe finalmente termina su relación golpeando a Louis durante una pelea. . " [7] El trabajo ganó numerosos premios, incluido el Premio Pulitzer de Drama , el Premio Tony a la Mejor Obra y el Premio Drama Desk a la Mejor Obra . La obra se creó más tarde como una miniserie estadounidense de HBO de 2003 , con el mismo nombre. La miniserie estaba protagonizada por los actores Al Pacino , Meryl Streep , Patrick Wilson , Mary-Louise Parker y Emma Thompson . [8] [9]
El musical del Libro de Mormón
En marzo de 2011, se estrenó en Broadway un musical de sátira religiosa titulado El Libro de Mormón . Concebida por Trey Parker , Matt Stone y Robert Lopez , la obra cuenta la historia de dos jóvenes misioneros mormones enviados a una aldea remota en el norte de Uganda , donde un señor de la guerra brutal amenaza a la población local. Ingenuos y optimistas, los dos misioneros tratan de compartir sus Escrituras, que solo uno de ellos conoce muy bien, pero tienen problemas para conectarse con los lugareños, que están preocupados por el hambre , la pobreza y el SIDA . The Guardian informó que la obra "no fue un problema" para la Iglesia SUD porque estaban "hechos de material más duro". [10]
Televisión
Gran amor
El programa de HBO Big Love está protagonizado por Bill Paxton como Bill Henrickson , un polígamo moderno que vive en los suburbios de Salt Lake City con sus tres esposas y siete hijos. Comentaristas como Jesella y Ryan señalan que la poligamia fue prohibida por la Iglesia SUD "hace más de 100 años" y está en contra de la ley en Utah, el estado donde se desarrolla el programa, y que la familia no es explícitamente mormona. Una declaración en ese sentido precede al primer episodio, pero se presenta como "una especie de rama de la iglesia similar a un culto". [11] [12] Otros comentaristas simplemente han descrito a los Henrickson como una "familia mormona" y han dejado que otros tracen la distinción. [13] El programa ha causado controversia, con los mormones y los líderes de la Iglesia SUD reaccionando a lo que perciben como un estereotipo velado. La Iglesia SUD emitió una declaración oficial que decía: [14]
- La Iglesia ha estado preocupada durante mucho tiempo por la continua práctica ilegal de la poligamia y, en particular, por los informes de abuso de niños y esposas que emanan de las comunidades polígamas en la actualidad. Sería lamentable que este programa, al convertir la poligamia en tema de entretenimiento, minimice la gravedad del problema. Colocar la serie en Salt Lake City, la sede internacional de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, es suficiente para difuminar la línea entre la Iglesia moderna y el tema del programa, y para reforzar estereotipos antiguos y obsoletos. Big Love , como tantos otros programas de televisión, es esencialmente entretenimiento perezoso e indulgente que no hace nada por nuestra sociedad y nunca nutrirá a las grandes mentes.
HBO defendió su programa, afirmando que su representación de los personajes como fuera de la Iglesia SUD y tener que ocultar continuamente su estado a otras personas en realidad ayuda a educar a los no mormones sobre el mormonismo, con Carolyn Strauss, presidenta de HBO Entertainment, diciendo:
- Es interesante cuántas personas ignoran la iglesia mormona y piensan que la iglesia mormona en realidad aprueba la poligamia. Entonces, de una manera extraña, el programa es beneficioso para establecer esa distinción.
El espectáculo volvió a tocar un punto sensible cuando, en 2009, recreó una ceremonia en el templo que los miembros de la iglesia consideran sagrada. Los creadores lo consideraron "una parte muy importante de la historia" y dejaron en claro que iban a emitir el episodio como estaba planeado después de disculparse por ofender a alguien. La respuesta de la iglesia a las noticias sobre la ceremonia indicó que, como institución, no llamarían a un boicot. Además, declaró que a pesar de las garantías de hace tres años de HBO y los creadores de Big Love de que el programa no se trataba de mormones, los temas mormones y personajes cada vez más poco comprensivos se estaban tejiendo en el programa.
Caso frío
La representación de los mormones en Cold Case también ha recibido críticas de Chris Hicks por ser irrespetuoso. Él ha declarado que el programa es un ejemplo del trato desigual de los mormones, afirmando que cuando se retrata a personas locas de otras religiones en un drama televisivo, se toma la molestia de señalar como parte de la trama que son "no practicantes", sin embargo, no se toman tales molestias cuando se trata de mormones. Como resultado, la fe se ve directamente relacionada con la locura de un personaje con la implicación de que todos los mormones son personas extrañas. También expresó su preocupación de que las prendas del templo de los mormones no recibieran el mismo trato dramático y compasivo o el mismo respeto que reciben los símbolos sagrados de otras religiones. [15]
Diestro
En la temporada 6, episodio 10 de la popular serie Dexter , hay una referencia al mormonismo que lo conecta con un asesino radicalizado del fin de los días. Toda la temporada se centra en los símbolos religiosos. En este episodio, Angel Batista se da cuenta de una estantería llena de portadas ficticias de los libros del sospechoso Dr. Gellar que tratan sobre el fin de los días. Entre ellos se encuentra el tercer volumen de la primera serie de ficción histórica mormona El trabajo y la gloria , subtitulada "La verdad prevalecerá".
Los chicos de la Sra. Brown
La exitosa serie irlandesa Mrs. Brown's Boys presenta un episodio sobre religión en el que los misioneros mormones se presentan en su casa y discuten sobre religión. Los confunde con enterradores y los mantiene como "rehenes" durante un par de horas. [dieciséis]
Psicoanalizar
En la temporada 6, episodio 9 de Psych , se ve a chicas con camisetas de la Universidad Brigham Young (BYU) entrando en un bar. Esto causó controversia porque los estudiantes de BYU, propiedad de la Iglesia SUD, no beben alcohol. [17]
parque del Sur
Los comentaristas se han sorprendido por la representación comparativamente positiva de los Santos de los Últimos Días en South Park . Los comentaristas mormones lo han descrito como "inesperadamente, nuestro mejor trato". [ cita requerida ] En South Park , a pesar de que los personajes mormones son "generalmente pollyannas con cascos de bicicleta y etiquetas de misioneros", y un episodio completo, " Todo sobre los mormones ", está dedicado a satirizar a José Smith y la fundación de la religión, la representación se considera generalmente positiva. En el episodio " Super Best Friends ", Smith es retratado positivamente, apareciendo en una parodia de Super Friends que involucra a otras figuras religiosas que están aliadas en la lucha contra David Blaine . En el episodio " Probablemente ", son solo los mormones quienes "lo hicieron bien" y quienes van al cielo después de la muerte y todos los seguidores de otras religiones van al infierno, aunque esta "inversión de la fortuna" es probablemente solo un recurso literario para dar Los debates sobre la salvación religiosa son un giro irónico y humorístico , más que un respaldo significativo al mormonismo. Los personajes mormones de la serie son los únicos que los comentaristas consideran "consistentemente compasivos, o incluso corteses". [18] [19]
Infierno sobre ruedas
Las temporadas 3 y 4 de Hell on Wheels presentan de manera prominente a los mormones como antagonistas y personajes secundarios. Hell on Wheels sigue la construcción del ferrocarril transcontinental , gran parte del cual fue construido a través del territorio mormón . Brigham Young (interpretado por Gregg Henry ) también aparece en múltiples episodios a lo largo de la tercera, cuarta y quinta temporada.
Videojuegos
Caer
En Fallout , una serie de videojuegos ambientada en Estados Unidos después de la guerra nuclear, los mormones son retratados como una de las últimas religiones sobrevivientes. Una de las ciudades más grandes y poderosas controladas por los mormones es New Canaan, construida sobre las ruinas de Ogden, Utah . Los mormones aparecen en gran medida en la expansión "Honest Hearts" de Fallout: New Vegas , en la que sus misioneros están difundiendo la religión entre las tribus del Parque Nacional Zion y les enseñan a defenderse de las tribus vecinas y Caesars Legion, una sociedad totalitaria de esclavistas cofundada por Joshua Graham, uno de los misioneros mormones ahora se volvió contra César.
Ver también
- Cine SUD
- Sesgo de los medios
- Mormonismo y cristianismo
- Masacre de Mountain Meadows y los medios de comunicación
- Relaciones públicas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
- Representación de los mormones en los cómics
Notas al pie
- ^ 1 Una víctima de los mormones enIMDb
- ^ 2 Una criada mormona enIMDb
- ^ 3 El ángel vengador enIMDb
Referencias
- ^ Schindler, Harold (10 de abril de 1994), "El caso del escritor arrepentido: El creador de Sherlock Homes provoca la ira de los mormones", The Salt Lake Tribune , p. D1, ID de artículo de archivo: 101185DCD718AD35 ( NewsBank ). Reimpresión en línea Archivado el 23 de septiembre de 2006 en Wayback Machine , con permiso, en HistoryToGo.utah.gov por la División de Historia del Estado de Utah, Departamento de Patrimonio y Artes de Utah, Estado de Utah.
- ^ James V. d'Arc (otoño de 1976). "Los santos en celuloide: la realización de la película" Brigham Young " " (4). Revista Sunstone.
- ^ a b Michael Austin (1994). "La función de la crítica literaria mormona en la actualidad" . Anual de la Asociación de Letras Mormonas . Conferencia de la Asociación de Idiomas Modernos de las Montañas Rocosas.
- ^ Michael Austin. "Estereotipos mormones en la ficción popular: 1979-1998" . El mormonismo en la bibliografía de la literatura popular .
- ^ "Notas de la Conferencia General de abril de 2006 - Sábado" . El barón de Deseret . 4 de abril de 2006. Archivado desde el original el 18 de junio de 2006 . Consultado el 8 de agosto de 2006 .
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- ^ Corliss, Richard (25 de abril de 2011). "10 representaciones memorables de los mormones en la cultura pop" . Tiempo . ISSN 0040-781X . Consultado el 8 de junio de 2017 .
- ^ Riedel, Michael (14 de abril de 2010). "Simplemente 'Park' aquí: el dúo de dibujos animados escribe el musical mormón" . New York Post .
- ^ Angels in America (miniserie de TV 2003–) , consultado el 8 de junio de 2017
- ^ Walker, Peter. "El Libro de Mormón no es un problema para los Santos de los Últimos Días" , The Guardian , 1 de abril de 2020. Recuperado el 25 de marzo de 2020.
- ^ Kara Jesella (10 de marzo de 2006). "¿Tres esposas son una multitud?" . AlterNet.
- ^ Maureen Ryan (9 de marzo de 2006). "Es duro aquí para un polígamo:" Big Love " " . El Chicago Tribune.
- ^ Chuck Tryon (24 de febrero de 2006). "Lecturas de TV" . el experimento de chutry .
- ^ Peter Bowes (10 de marzo de 2006). "El drama de la poligamia se estrena en la televisión estadounidense" . Los Ángeles: BBC News.
- ^ Chris Hicks (5 de junio de 2005). "Representación televisiva de los mormones malos, insensibles" . Deseret Morning News.
- ^ "Mrs. Brown & the Mormons" , BBC , 22 de marzo de 2011. Consultado el 25 de marzo de 2020.
- ^ http://www.ksl.com/?nid=1011&sid=18526229
- ^ Valle de la serenidad (29 de mayo de 2006). "Atrapado por los mormones" . Archivado desde el original el 19 de noviembre de 2006 . Consultado el 6 de noviembre de 2006 .
- ^ Steve Evans (3 de junio de 2006). "Mormonismo de South Park" .
Otras lecturas
- Jared Farmer, Mormons in the Media, 1830–2012
- "Mormones, Imagen de" , Preguntas frecuentes sobre La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , Universidad Brigham Young , archivado desde el original el 9 de marzo de 2008 - Day, d'Arc y Lambert analizan las representaciones de los mormones en las artes visuales, el cine y la ficción, respectivamente.
- Scott Helman y Michael Paulson (20 de julio de 2006), "El cineasta busca arrojar luz sobre el mormonismo. El objetivo es ayudar a Romney en una candidatura presidencial". (muro de pago) , The Boston Globe- Helman y Paulson informan sobre los intentos de utilizar los medios populares para desmitificar a los mormones y el mormonismo frente a los no mormones, con el objetivo de contrarrestar "los casi dos siglos de prejuicio contra el mormonismo" y allanar el camino para que Mitt Romney se postule para presidente de los Estados Unidos en 2008.
- "John C." (seudónimo) (2005-12-09), "De los peores libros ..." , Various Stages of Mormondom (blog)- una discusión de las mejores y peores representaciones de los mormones y el mormonismo en la ficción popular, desde el uso percibido por Conan Doyle del personaje común "Evil Mormon" hasta la Sexta Columna de Robert A. Heinlein , donde los mormones son retratados como "buenas personas prácticas que son religiosos, pero también algo oportunistas (religiosamente hablando) y, por tanto, perfectos para el plan de los héroes "
- Steve Evans (2005-02-08), "Tratando con los medios anti-mormones" , por consentimiento común- Evans prescribe formas para que los mormones aborden lo que consideran representaciones negativas de los mormones en los medios populares, y opina que tales representaciones son "en última instancia [...] el costo de hacer negocios como el Evangelio restaurado" y "deberían recibir su nivel adecuado de atención en [las partes de los mormones]: es decir, ninguna en absoluto ". Evans exhorta: "No respondamos al mal degradándonos con campañas quejumbrosas o refutaciones airadas; más bien, muéstrele a la gente de qué se trata realmente nuestra religión siendo la misma gente amable, divertida e interesante que siempre hemos sido. el libro? Bosteza y responde que la gente siempre está diciendo cosas locas sobre los mormones ".
- Hunter, J. Michael (2013), Mormones y cultura popular: la influencia global de un fenómeno estadounidense , Santa Bárbara, California: Praeger , ISBN 9780313391675, LCCN 2012033778 , OCLC 776495102
- Decker, Mark T .; Austin, Michael (1 de mayo de 2010), Peculiar Portrayals: Mormons on the Page, Stage, and Screen (1ª ed.), Salt Lake City: Utah State University Press, pág. 208, ISBN 978-0874217735
enlaces externos
- Personajes Santos de los Últimos Días en los medios de comunicación en LDSFilm.com: lista de películas y programas de televisión que tienen personajes importantes que son mormones