Leah [a] ( / l i ə / ) es un importante, aunque menor, de carácter judeocristiano la literatura, la esposa no amada del patriarca bíblico Jacob . Lea fue la primera esposa de Jacob y la hermana mayor de su segunda (y favorecida) esposa Raquel . Ella es la madre del primer hijo de Jacob, Rubén . Tiene tres hijos más, a saber, Simeón , Levi y Judá , pero no da a luz otro hijo hasta que Raquel le ofrece una noche con Jacob a cambio de un poco de raíz de mandrágora דודאים ( dûdâ'îm). Lea da a luz a dos hijos más después de esto, Isacar y Zabulón , y una hija llamada Dina .
Narrativa bíblica [ editar ]
Resumen [ editar ]
Lea aparece por primera vez en el Libro del Génesis , en Génesis 29, que la describe como la hija de Labán y la hermana mayor de Raquel , y se dice que no se compara con la belleza física de Raquel y que tiene ojos cansados. Los pasajes anteriores del Libro del Génesis dan algunos antecedentes sobre la familia de su padre, señalando que a través de él, ella es la sobrina de Rebeca , que es la esposa de Isaac y la madre de Jacob y Esaú , y la nieta de Betuel , y literatura rabínica. va aún más lejos, con el Libro de Jasheralegando que Leah y Rachel eran gemelas y registrando el nombre de su madre como Adinah y los nombres de sus hermanos como Beor, Alub y Murash. La literatura rabínica se contradice sobre si Lea y Raquel eran o no hermanastros de Zilpa y Bilha , dos hermanas que servirían como amantes del futuro esposo de Lea, Jacob, y cuyos hijos ella y Raquel criarían como propios, como enumera una fuente. ellas como hijas de Labán, pero no su esposa Adinah, y otro las enumera como hijas de Rotheus, un hombre que estaba cerca de Labán pero no era pariente de él. Si Zilpa y Bilha fueran en verdad medias hermanas de Lea, esto haría que los hijos adoptivos de Lea, Gad y Aser , y los hijos adoptivos de Raquel, Dan yNephtali , sus sobrinos. Según Génesis 28: 2, la familia residía en Paddan Aram , un área que se cree que se corresponde con la histórica Alta Mesopotamia . [4]
Antes de que ella y Raquel las mencionen, el Libro del Génesis detalla cómo su primo hermano y futuro esposo, Jacob, con la ayuda de su madre, Rebeca, engaña intencionalmente a su padre moribundo, Isaac, para que le entregue la primogenitura de su hermano gemelo Esaú. Temeroso de la ira de su hermano, Jacob huye de su tierra natal hacia Harán, donde conoce a su familia materna, incluidos Labán y sus hijas. Los pasajes bíblicos desdeñan a Leah y favorecen a Rachel, y se dice que Rachel es hermosa y de Leah, solo que tenía los ojos "cansados" o "cansados". Jacob está ansioso por casarse con Raquel y accede a proporcionar siete años de trabajo a su padre si puede casarse con ella. Labán inicialmente está de acuerdo pero, en la noche de lo que habría sido la boda de Jacob y Raquel, Labán renega; él insiste en que Jacob se case con Leah, ya que ella es mayor. Finalmente, a Jacob se le permite casarse con Raquel, lo que hace inmediatamente después de que terminan las festividades relacionadas con su boda con Lea, a cambio de otros siete años de trabajo.
La vida de Lea como esposa de Jacob no fue nada feliz. Estaba tan sola que incluso la L ORD se dio cuenta y la bendijo con muchos hijos como consuelo. Aún así, a pesar de la infertilidad de Rachel, Jacob seguía favoreciendo a Rachel sobre ella. También favoreció a los hijos de Raquel, José y Benjamín , sobre los de Lea, y no intentó ocultar eso a ella ni a sus otros hijos. Según 1 Crónicas 5: 1, Jacob tomó de Rubén la primogenitura, que da derecho al primogénito a una herencia mayor según la ley judía., su hijo mayor, a José, que era su segundo hijo menor, y, en Génesis 33: 2, cuando Esaú lo confronta, pone a Lea, junto con Zilpa y Bilha y todos sus hijos, frente a él, Rachel y Joseph, para ser usados como una especie de amortiguador o escudo para protegerse en caso de que la confrontación se torne violenta. Incluso después de la muerte de Raquel, la situación de Lea no mejoró, ya que Jacob tomó a Bilha, la doncella de Raquel, como su compañera principal.
Apariencia [ editar ]
La Torá presenta a Lea describiéndola con la frase, "Lea tenía ojos tiernos" ( hebreo : ועיני לאה רכות ) (Génesis 29:17). Se discute si el adjetivo "tierno" ( רכות ) debe entenderse como "delicado y suave" o "cansado". [5] Los padres de Lea (y Raquel) fueron Labán y Adina.
El comentario de Rashi cita una interpretación rabínica de cómo los ojos de Leah se debilitaron. Según esta historia, Lea estaba destinada a casarse con el hermano gemelo mayor de Jacob, Esaú . En la mente rabínica , los dos hermanos son polos opuestos; Jacob es un erudito temeroso de Dios y Esaú es un cazador que también se entrega a la idolatría y el adulterio . Pero la gente decía: "Labán tiene dos hijas y su hermana, Rebeca , tiene dos hijos. La hija mayor (Lea) se casará con el hijo mayor (Esaú), y la hija menor (Raquel) se casará con el hijo menor (Jacob). . " [6]Al escuchar esto, Leah pasó la mayor parte del tiempo llorando y orando a Dios para que cambiara a su pareja destinada. Así, la Torá describe sus ojos como "suaves" por el llanto. Dios escucha las lágrimas y las oraciones de Lea y le permite casarse con Jacob incluso antes que Raquel.
Matrimonio con Jacob [ editar ]
Lea se convierte en la esposa de Jacob a través de un engaño por parte de su padre, Labán. En el relato bíblico, Jacob es enviado a la ciudad natal de Labán, el hermano de su madre Rebeca, para evitar ser asesinado por su hermano Esaú y encontrar una esposa. Junto al pozo, se encuentra con la hija menor de Labán, Raquel, cuidando las ovejas de su padre y decide casarse con ella. Labán está dispuesto a darle la mano a Raquel a Jacob siempre que trabaje siete años para ella.
Sin embargo, en la noche de bodas, Labán cambia a Lea por Raquel. Más tarde, Labán afirma que no es habitual dar en matrimonio a la hija menor antes que a la mayor (Génesis 29: 16-30). Labán ofrece darle Raquel a Jacob en matrimonio a cambio de otros siete años de trabajo (Génesis 29:27). Jacob acepta la oferta y se casa con Rachel después de la celebración de una semana de su matrimonio con Leah.
Maternidad [ editar ]
Lea es la madre de seis de los hijos de Jacob, incluidos sus primeros cuatro ( Rubén , Simeón , Leví y Judá ), y luego dos más ( Isacar y Zabulón ) y una hija ( Dina ). Según las escrituras, Dios vio que Lea era "no amada" y abrió su vientre como consuelo.
Al ver que no puede concebir, Raquel ofrece a su sierva Bilha a Jacob, y nombra y cría a los dos hijos ( Dan y Neftalí ) que da a luz Bilha. Lea responde ofreciendo su sierva Zilpah a Jacob, y nombra y cría a los dos hijos ( Gad y Aser ) que Zilpah da a luz. Según algunos comentarios, Bilhah y Zilpah son en realidad medias hermanas de Leah y Rachel. [7]
Un día, Rubén, el primogénito de Lea, regresa del campo con mandrágoras para su madre. Leah no ha concebido durante un tiempo, y se cree que esta planta, cuyas raíces se asemejan al cuerpo humano, es una ayuda para la fertilidad. [8] Frustrada porque no puede concebir en absoluto, Rachel ofrece cambiar su noche con su marido a cambio de las mandrágoras. Lea está de acuerdo, y esa noche se acuesta con Jacob y concibe a Isacar . Luego da a luz a Zabulón y a una hija, Dina . [9] Después de eso, Dios se acuerda de Raquel y le da dos hijos, José y Benjamín .
Rivalidad con Rachel [ editar ]
A nivel homilético , los textos jasídicos clásicos explican la rivalidad de las hermanas como algo más que celos maritales. Cada mujer deseaba crecer espiritualmente en su avodat HaShem (servicio de Dios) y, por lo tanto, buscaba cercanía con el tzadik (Jacob) que es el emisario personal de Dios en este mundo. Al casarse con Jacob y dar a luz a sus hijos, quienes serían criados en la casa del tzadik y continuarían su misión en la próxima generación (de hecho, los 12 hijos se convirtieron en tzadikimpor derecho propio y formaron la base de la Nación de Israel), desarrollarían una relación aún más estrecha con Dios. Por lo tanto, tanto Lea como Raquel querían tener tantos de esos hijos como fuera posible, llegando incluso a ofrecer a sus siervas como representantes de Jacob para que también pudieran participar en la crianza de los hijos de sus siervas. [10]
Cada mujer también se preguntaba continuamente si estaba haciendo lo suficiente en sus esfuerzos personales para aumentar la espiritualidad, y usaría el ejemplo de la otra para animarse. Raquel envidiaba las oraciones llenas de lágrimas de Lea, por las que merecía casarse con el tzadik y tener seis de sus doce hijos. [7] [10] El Talmud ( Meguilá 13b) dice que Raquel le reveló a Lea las señales secretas que ella y Jacob habían ideado para identificar a la novia con velo, porque ambos sospechaban que Labán haría tal truco. [11]
Muerte y entierro [ editar ]
Lea murió algún tiempo antes que Jacob (según Génesis 49:31). Se cree que está enterrada en la Cueva de los Patriarcas en Hebrón junto a Jacob. Esta cueva también alberga las tumbas de Abraham y Sara , Isaac y Rebeca . [12]
Árbol genealógico [ editar ]
| Taré | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Sarah [13] | Abrahán | Agar | Harán | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Nahor | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ismael | Milcah | Lote | Iscah | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ismaelitas | 7 hijos [14] | Bethuel | Primera hija | Segunda hija | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Isaac | Rebecca | Labán | Moabitas | Amonitas | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Esaú | Jacob | Raquel | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Bilhah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Edomitas | Zilpah | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Leah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 1. Rubén 2. Simeón 3. Leví 4. Judá 9. Isacar 10. Zabulón Dina (hija) | 7. Gad 8. Asher | 5. Dan 6. Neftalí | 11. José 12. Benjamín | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Según este árbol genealógico, el esposo de Leah, Jacob, es su primo hermano (a través de su abuelo mutuo Bethuel). También son primos segundos una vez retirados (el bisabuelo de Jacob a través de Abraham, Taré, es el tatarabuelo de Lea a través de Nacor); y de nuevo primos segundos una vez eliminados (el bisabuelo de Jacob a través de Sara, Taré, es el tatarabuelo de Lea a través de Nacor). Finalmente, son primos segundos removidos dos veces (el bisabuelo de Jacob a través de Abraham, Taré, es el tatarabuelo de Lea a través de Milca); y de nuevo primos segundos separados dos veces (el bisabuelo de Jacob a través de Sarah, Terah, es el tatarabuelo de Leah a través de Milcah).
Simbolismo cristiano medieval [ editar ]
En el simbolismo cristiano medieval, Raquel fue tomada como un símbolo de la vida cristiana contemplativa (monástica) y Lea como un símbolo de la vida activa (no monástica). [15] El Purgatorio de Dante Alighieri incluye un sueño de Rachel y Leah, que inspiró ilustraciones de Dante Gabriel Rossetti y otros:
"... en mi sueño, me pareció ver a una mujer
joven y rubia; en un llano recogía
flores, y mientras cantaba, decía:
Quien pregunte mi nombre, sepa que soy Leah,
y solicito mis hermosas manos para hacer
una guirnalda de las flores que he recogido ". [dieciséis]
Notas [ editar ]
- ^ Hebreo : לֵאָה , Moderno : Le'a , Tiberian : Le'a , ISO 259-3 LEA ; Syriac : ܠܝܐ La'ya; de 𒀖 littu Akkadian para ' vaca ' [1] [2] [3]
Referencias [ editar ]
- ^ Meyers, Carol L .; Craven, Toni; Kraemer, Ross Shepard, eds. (2001), Mujeres en las Escrituras: Diccionario de mujeres con nombre y sin nombre en la Biblia hebrea, los libros apócrifos / deuterocanónicos y el Nuevo Testamento , Grand Rapids, Michigan : William B. Eerdmans Publishing Company , p. 108 , ISBN 9780802849625
- ^ Hepner, Gershon (2010), Fricción legal: derecho, narrativa y políticas de identidad en el Israel bíblico , Berna : Peter Lang , p. 422 , ISBN 9780820474625
- ^ "ab [VACA]" , Diccionario sumerio electrónico de Pensilvania , Filadelfia, Pensilvania : Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Pensilvania , OCLC 163207721
- ^ "Paddan-Aram" . www.jewishvirtuallibrary.org . Consultado el 30 de abril de 2020 .
- ^ Bivin, David, "Leah's Tender Eyes", en jerusalemperspective.com. Archivado el 26 de mayo de 2007 en la Wayback Machine.
- ^ "What's in A Name", Vayetzei (Génesis 28: 10-32: 3) en aish.com
- ^ a b Ginzberg, Louis (1909) Las leyendas de los judíos , Volumen I, Capítulo VI: Jacob, en sacred-texts.com
- ^ Mandrake Archivado el30 de septiembre de 2007 en Wayback Machine en el Diccionario bíblico en línea de la Sociedad Bíblica Americana , 1865, Broadway, Nueva York, NY 10023-7505 en www.bibles.com
- ↑ Alihassan, N. (2017). Profetas en el Islam . Notion Press. ISBN 9781946822680.
- ^ a b Feinhandler, Yisrael Pesach, Amados compañeros , Vayetze - III, "Los celos pueden ser una herramienta para el crecimiento espiritual", en shemayisrael.com
- ^ Wagensberg, Abba (2006), "Entre líneas", en Toras Aish , Volumen XIV, No. 11, © 2006 Rabbi A. Wagensberg & aish.com
- ^ Richman, Chaim (1995), "Focus on Hebron", archivado el 3 de marzo de 2016 en la Wayback Machine © 1995 Light to the Nations , Rabbi Chaim Richman - Todos los derechos reservados, reimpreso delboletínde The Restoration , julio de 1995 (Tammuz / Av, 5755) en lttn.org
- ^ Sara era la media hermana de Abraham ( Génesis 20:12 ). Una tradición alternativa sostiene que ella era la sobrina de Abraham (ver Sarah # en la literatura rabínica ).
- ^ Génesis 22: 21-22 : Uz, Buz, Kemuel, Chesed, Hazo, Pildash y Jidlaph
- ↑ Dorothy L. Sayers , Purgatory (traducción del Purgatorio de Dante ), notas sobre el Canto XXVII.
- ^ Purgatorio de Dante , Canto XXVII, líneas 97-102, traducción de Mandelbaum.
Enlaces externos [ editar ]
- La definición del diccionario de Leah en Wikcionario
- Medios relacionados con Leah en Wikimedia Commons
