Nuevo antisemitismo
El nuevo antisemitismo es la idea de que se ha desarrollado una nueva forma de antisemitismo a finales del siglo XX y principios del XXI, que tiende a manifestarse como oposición al sionismo y crítica al gobierno israelí . [1] : 296–297 El concepto se incluye en algunas definiciones de antisemitismo, como la Definición de trabajo de antisemitismo y la prueba 3D de antisemitismo .
El concepto generalmente postula que a finales del siglo XX y principios del XXI gran parte de lo que supuestamente es una crítica a Israel es de hecho equivalente a demonización , y que junto con un presunto resurgimiento internacional de ataques antisemitas contra judíos , [2] la profanación de judíos símbolos y judaísmo , [2] la negación del Holocausto , [2] y una mayor aceptación de las creencias antisemitas en el discurso público y el discurso de odio en línea , [2] tal demonización representa una evolución en la aparición de creencias antisemitas. [3]
Los defensores del concepto argumentan que el antisionismo y la demonización de Israel , o el doble rasero aplicado a su conducta (algunos defensores también incluyen el antiamericanismo , la antiglobalización y el tercermundismo ) pueden estar vinculados al antisemitismo o constituir un antisemitismo disfrazado. particularmente cuando emana simultáneamente de la extrema izquierda , el islamismo y la extrema derecha . [1] : 296–297 [4] [5]
Los críticos del concepto argumentan que combina el antisionismo político y la crítica del gobierno israelí con el racismo, el odio a los judíos y el Holocausto , que define la crítica legítima a Israel de manera demasiado estrecha y la demonización demasiado amplia, que trivializa el significado del antisemitismo. , y que el concepto se utiliza en la práctica para silenciar el debate político y la libertad de expresión con respecto al conflicto palestino-israelí en curso . [6]
El filósofo francés Pierre-André Taguieff sostiene que la primera ola de " la nouvelle judéophobie " surgió en el mundo árabe-musulmán y en la esfera soviética después de la Guerra de los Seis Días de 1967 . Cita artículos de Jacques Givet (1968) y del historiador Léon Poliakov (1969) que discuten la idea de un nuevo antisemitismo arraigado en el antisionismo. [7] Argumenta que los temas antijudíos se centraron en las figuras demoníacas de Israel y lo que él llama "sionismo del mundo de fantasía": que los judíos conspiran juntos , buscan conquistar el mundo, y son imperialistas y sedientos de sangre, lo que dio lugar al reactivación de historias sobre asesinatos rituales y el envenenamiento de los suministros de agua y alimentos.[8]
Escribiendo en el Congreso Judío Americano ' Congreso quincenal en 1973, el Ministro de Asuntos Exteriores de Israel , Abba Eban identificó antisionismo como 'el nuevo antisemitismo', diciendo: [9]
