La teología de la liberación es un enfoque teológico cristiano que enfatiza la liberación de los oprimidos. En ciertos contextos, involucra análisis socioeconómicos , con "preocupación social por los pobres y liberación política para los pueblos oprimidos". [1] En otros contextos, aborda otras formas de desigualdad, como la raza o la casta.
La teología de la liberación es más conocida en el contexto latinoamericano, especialmente dentro del catolicismo en la década de 1960 después del Concilio Vaticano II , donde se convirtió en la praxis política de teólogos como Gustavo Gutiérrez , Leonardo Boff y los jesuitas Juan Luis Segundo y Jon Sobrino , quienes Popularizó la frase " opción preferencial por los pobres ". Esta expresión fue utilizada por primera vez por el jesuita P. El General Pedro Arrupe en 1968 y poco después del Sínodo Mundial de los Obispos Católicos en 1971 eligió como tema "Justicia en el Mundo". [2] [3]
El contexto latinoamericano también produjo defensores evangélicos de la teología de la liberación, como Rubem Alves , [4] [5] José Míguez Bonino y C. René Padilla , quienes en la década de 1970 abogaron por la misión integral , enfatizando el evangelismo y la responsabilidad social .
Teologías de la liberación también se han desarrollado en otras partes del mundo tales como la teología negro en el Estados Unidos y Sudáfrica , teología de la liberación palestina , la teología dalit en la India , y la teología Minjung en Corea del Sur .
Teología de la liberación latinoamericana
La forma más conocida de teología de la liberación es la que se desarrolló dentro de la Iglesia Católica en América Latina en la década de 1960, surgiendo principalmente como una reacción moral a la pobreza y la injusticia social en la región, que es la más desigual del mundo . [6] El término fue acuñado en 1971 por el sacerdote peruano Gustavo Gutiérrez , quien escribió uno de los libros definitorios del movimiento, Una teología de la liberación . Otros destacados exponentes incluyen a Leonardo Boff de Brasil y los jesuitas Jon Sobrino de El Salvador y Juan Luis Segundo de Uruguay. [7] [8]
La Iglesia católica brasileña, en el país católico más grande del mundo, es posiblemente una de las congregaciones católicas más progresistas teológicamente, debido en gran parte a una historia de violentos conflictos militares y políticos , así como a un clima socioeconómico divisivo. Durante el gobierno militar de Brasil de 1964 a 1985, la Iglesia Católica y sus miembros asumieron la responsabilidad de brindar servicios a los pobres y marginados, a menudo bajo la amenaza de persecución. Las innovaciones de la conferencia del Vaticano II y Medellín en teología de la liberación entraron en la Iglesia brasileña cuando las clases bajas brasileñas experimentaron un fuerte deterioro de las condiciones económicas y políticas. Entre estos se encuentran un aumento en la concentración de la propiedad de la tierra, una disminución de los salarios y el nivel de vida, y un aumento de la represión política y la violencia del estado militar, incluidas las detenciones masivas, la tortura y el asesinato de opositores políticos. [9]
Teología de la liberación en América Latina contó con la aprobación en los Estados Unidos, pero su uso de " conceptos marxistas " [10] llevó a mediados de la década de 1980 a una amonestación por el Vaticano 's Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF). Si bien afirmó que "en sí misma, la expresión 'teología de la liberación' es un término completamente válido", [11] el prefecto cardenal Ratzinger rechazó ciertas formas de teología de la liberación latinoamericana por centrarse en el pecado institucionalizado o sistémico y por identificar la jerarquía de la Iglesia Católica en América del Sur como miembros de la misma clase privilegiada que durante mucho tiempo había estado oprimiendo a las poblaciones indígenas desde la llegada de Pizarro en adelante. [12]
Teología negra
Más o menos al mismo tiempo que las publicaciones iniciales de la teología de la liberación latinoamericana también se encuentran voces de la teología de la liberación negra y la teología de la liberación feminista . [13] La teología negra se refiere a una perspectiva teológica que se originó en algunas iglesias negras en los Estados Unidos y luego en otras partes del mundo, que contextualiza el cristianismo en un intento de ayudar a los afrodescendientes a superar la opresión. Se centra especialmente en las injusticias cometidas contra los afroamericanos y los sudafricanos negros durante la segregación estadounidense y el apartheid , respectivamente.
La teología negra busca liberar a las personas de color de múltiples formas de subyugación política, social, económica y religiosa y ve a la teología cristiana como una teología de la liberación: "un estudio racional del ser de Dios en el mundo a la luz de la situación existencial de una comunidad oprimida, que relaciona las fuerzas de liberación de la esencia del Evangelio, que es Jesús Cristo ", escribe James Hal Cono , uno de los promotores originales de la perspectiva. La teología negra mezcla el cristianismo con cuestiones de derechos civiles , particularmente según lo planteado por el movimiento Black Power y el Black Consciousness Movement .
Teología dalit
La teología dalit es una rama de la teología cristiana que surgió entre la casta dalit en el subcontinente indio en la década de 1980. Comparte una serie de temas con la teología de la liberación latinoamericana , que surgió dos décadas antes, incluida una identidad propia como pueblo en Éxodo . [14] La teología dalit ve esperanza en el "Manifiesto de Nazaret" de Lucas 4 , donde Jesús habla de predicar "buenas nuevas a los pobres ... libertad para los prisioneros y recuperación de la vista para los ciegos" y de liberar "a los oprimidos. " [15]
Teología de la liberación palestina
La teología de la liberación palestina es una expresión de la teología política y una teología contextual que representa un intento de varios teólogos palestinos que trabajan de forma independiente de varias denominaciones, en su mayoría iglesias protestantes , de articular el mensaje del evangelio de tal manera que ese evangelio liberador sea relevante. a las necesidades percibidas de sus rebaños indígenas. Como regla general, esta articulación implica una condena del Estado de Israel , un fundamento teológico de la resistencia palestina a Israel, así como las aspiraciones nacionales palestinas, y una intensa valorización de la identidad étnica y cultural palestina como garantes de una comprensión más verdadera del evangelio por parte de los palestinos. en virtud del hecho de que son habitantes de la tierra de Jesús y de la Biblia . La figura principal de la teología de la liberación palestina es el clérigo anglicano Naim Ateek , fundador del Centro de Teología de la Liberación Ecuménica Sabeel en Jerusalén . [dieciséis]
Movimientos relacionados
- Abahlali baseMjondolo en Sudáfrica [17]
- Movimiento de Trabajadores Católicos
- Cristianos por el socialismo (Cristianos por el socialismo)
- FMLN en El Salvador
- FSLN en Nicaragua (ver La Iglesia Católica y la Revolución Nicaragüense )
- Movimiento de trabajadores sin tierra en Brasil
- Lavalas en Haití [17]
- Jean-Bertrand Aristide
- Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo en Argentina
Ver también
- Socialismo budista
- Iglesia católica y política
- Christian se fue
- Puntos de vista cristianos sobre la pobreza y la riqueza
- Cristianismo y politica
- Socialismo islámico
- Teología de la liberación en Canadá
- Teología de la reconciliación
- Socialismo religioso
- Puntos de vista religiosos sobre el capitalismo
- Izquierda espiritual
Referencias
- ^ Diccionario de términos históricos (1998), segunda edición, Chris Cook, ed., P. 203.
- ^ Dault, Lira (22 de enero de 2015). "¿Cuál es la opción preferencial por los pobres?" . Católico estadounidense . 80 : 46. Archivado desde el original el 10 de julio de 2020.
- ^ Crosby, Michael (17 de octubre de 2016). "En 1971, los obispos hicieron un llamado a la justicia" . Reportero Nacional Católico . Archivado desde el original el 3 de agosto de 2020 . Consultado el 10 de julio de 2020 .
- ^ Alves, Rubem A. (1988). Hacia una teología de la liberación . Seminario Teológico de Princeton.
- ^ "Rubem Alves - Pionero de la teología de la liberación" . Centro de Terapia Crítica . Nueva York, NY. 21 de julio de 2014. Archivado desde el original el 21 de julio de 2014 . Consultado el 21 de mayo de 2020 .
- ^ "Protección social inclusiva en América Latina: una mirada integral, un enfoque de derechos" . CEPAL. 1 de marzo de 2011.
- ^ Richard P. McBrien, Catolicismo (Harper Collins, 1994), capítulo IV.
- ↑ Gustavo Gutierrez, A Theology of Liberation , Primera edición (en español) publicada en Lima, Perú, 1971; Primera edición en inglés publicada por Orbis Books (Maryknoll, Nueva York), 1973.
- ^ Ritmo, R (1992). "Conflicto social y activismo político en la Amazonía brasileña: un estudio de caso de Gurupá". Etnólogo estadounidense . 19 (4): 710–732. doi : 10.1525 / ae.1992.19.4.02a00050 .
- ^ Travis Kitchens (21 de junio de 2010). "Chomsky sobre religión" . Consultado el 17 de octubre de 2017 , a través de YouTube.
- ^ "Instrucción sobre ciertos aspectos de la" Teología de la Liberación " " . www.vatican.va . Consultado el 10 de julio de 2020 .
- ^ Wojda, Paul J., "Teología de la liberación", en RP McBrien, ed., The Catholic Encyclopedia (Harper Collins, 1995).
- ^ Vuola, Elina (2005). "Teología de la liberación" . Nuevo Diccionario de Historia de las Ideas . Consultado el 15 de enero de 2015 .
- ^ Rao, Anand (2004). Las soteriologías de la India y su papel en la percepción de la discapacidad: un panorama transdisciplinario comparado con referencia al hinduismo y el cristianismo en la India . Berlín-Hamburgo-Münster: LIT Verlag. pag. 232. ISBN 3-8258-7205-X. OCLC 54973643 .Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace )
- ^ Schouten, Jan Peter (2008). Jesús como gurú: la imagen de Cristo entre hindúes y cristianos en la India . Ámsterdam: Rodopi. pag. 247. ISBN 978-1-4356-9523-8. OCLC 302001445 .Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace )
- ^ Ateek, Naim (1989). Radford Reuther, Rosemary (ed.). Justicia y solo justicia: una teología palestina de la liberación (3 ed.). Universidad de Michigan: Orbis. ISBN 9780883445402.
- ^ a b Lia (10 de marzo de 2009). "Interactivista: Teología de la Liberación" . Abahlali baseMjondolo . Archivado desde el original el 24 de febrero de 2021 . Consultado el 9 de abril de 2021 .
Otras lecturas
- Lernoux, Penny, Cry of the people: La participación de Estados Unidos en el auge del fascismo, la tortura y el asesinato y la persecución de la Iglesia católica en América Latina. Garden City, Nueva York: Doubleday, 1980.
- Alves, Rubem , Hacia una teología de la liberación (1968).
- De La Torre, Miguel A. , Handbook on US Theologies of Liberation (Chalice Press, 2004).
- Ratzinger, Joseph Cardinal , "Teología de la liberación" (notas preliminares a la Instrucción de 1984)
- Gutiérrez, Gustavo, Una Teología de la Liberación: Historia, Política y Salvación , Libros Orbis, 1988.
- Kirylo, James D. Paulo Freire: El hombre de Recife . Nueva York: Peter Lang, 2011.
- Nash, Ronald, ed. Teología de la liberación . Primera ed. Milford, Michigan: Mott Media, 1984. ISBN 0-88062-121-4
- Smith, Christian, El surgimiento de la teología de la liberación: la religión radical y la teoría del movimiento social , University of Chicago Press, 1991.
- Marxism and Missions / Missions et Marxisme , número especial de la revista Social Sciences and Missions , Volumen 22/2, 2009
- Pacepa, IM y Rychlak, R. J, " Desinformación ", Washington, DC: WND Books, Inc., 2013.
- Stefan Silber / José María Vigil (eds.): Teología de la liberación en Europa / La Teología de la Liberación en Europa. Voices 40 (2017) 2, noviembre-diciembre, 304 págs., ISSN: 2222-0763 (pdf)
enlaces externos
- Video de la teología de la liberación del Dean Peter Krogh Foreign Affairs Digital Archives .
- BBC Religión y ética obituario teológico del Papa Juan Pablo II: sus puntos de vista sobre la teología de la liberación
- Centro de Teologías de la Liberación, Facultad de Teología, Katholieke Universiteit Leuven, Bélgica
- Se levanta la suspensión papal contra Miguel d'Escoto
- Conceptos clave de la teología de la revolución