Método de historia de vida
El método se utilizó por primera vez al entrevistar a los pueblos indígenas de las Américas y específicamente a los líderes nativos americanos a quienes un entrevistador les pidió que describieran sus vidas con una idea de cómo era ser esa persona en particular . El propósito de la entrevista era capturar una imagen viva de un pueblo / forma de vida que desaparece (como tal) .
Más tarde, el método se utilizó para entrevistar a delincuentes y prostitutas en Chicago . Los entrevistadores observaron los registros sociales y policiales , así como la sociedad en general, y pidieron a los sujetos que hablaran sobre sus vidas. El informe resultante discutió (i) Chicago en ese momento en particular; (ii) cómo el sujeto veía su propia vida (es decir, 'cómo era ser esta persona en particular') y (iii) cómo la sociedad veía al sujeto y si sería encarcelado , recibiría ayuda, realizaría trabajo social, etc.
El hito del método de la historia de la vida se desarrolló en la década de 1920 y se plasmó de manera más significativa en El campesino polaco en Europa y América por WI Thomas y Florian Znaniecki . [1] Los autores emplearon a un inmigrante polaco para escribir su propia historia de vida, que luego interpretaron y analizaron. Según Martin Bulmer, fue "la primera historia de vida sociológica recopilada sistemáticamente". [2]
El enfoque luego perdió impulso a medida que los métodos cuantitativos se volvieron más frecuentes en la sociología estadounidense. El método fue revivido en la década de 1970, principalmente gracias a los esfuerzos del sociólogo francés Daniel Bertaux y Paul Thompson, cuya investigación sobre la historia de la vida se centró en profesiones como la panadería y la pesca. También se llevaron a cabo importantes iniciativas del método de la historia de vida en Alemania, Italia y Finlandia.
En el contexto alemán, el método de historia de vida está estrechamente asociado con el desarrollo de la investigación biográfica y las entrevistas biográfico-narrativas. La entrevista narrativa como método para realizar entrevistas narrativas abiertas en la investigación social empírica se desarrolló en Alemania alrededor de 1975. Tomó prestados conceptos de la fenomenología ( Alfred Schütz ), el interaccionismo simbólico ( George Herbert Mead ), la etnometodología ( Harold Garfinkel ) y la sociología del conocimiento. ( Karl Mannheim ). El desarrollo y la mejora del método están estrechamente relacionados con el sociólogo alemán Fritz Schütze , parte del Grupo de Trabajo de Sociólogos de Bielefeld , que mantuvo una estrecha cooperación académica con sociolingüistas y científicos sociales estadounidenses como Erving Goffman , Harvey Sacks , John Gumpertz y Anselm Strauss . [3] El análisis de la duración fue desarrollado por el método de casos de reconstrucción biográfica del sociólogo alemán Gabriele Rosenthal para el análisis de la vida la historia y la vida historia . [4] Rosenthal diferencia entre el nivel de análisis de la historia de vida narrada ( erzählte Lebensgeshichte ) y la historia de vida experimentada ( erlebte Lebensgeschichte ). [5]
Técnica
En este método, el entrevistador permite que el sujeto cuente la historia de su vida en sus propios términos, a diferencia de los del investigador. [6] Es una práctica común comenzar la entrevista con la primera infancia del sujeto y continuar cronológicamente hasta el presente. Otro enfoque, que data del campesino polaco, es pedir a los participantes que escriban sus propias historias de vida. Esto se puede hacer a través de concursos (como en Polonia, Finlandia o Italia) o recopilando historias de vida escritas escritas de forma espontánea. En estos países, ya existen grandes colecciones de historias de vida que los investigadores pueden utilizar.
Referencias
- ^ Goodson, Ivor (12 de noviembre de 2009). "La historia de la historia de la vida: orígenes del método de la historia de la vida en sociología". Identidad .
- ^ Martin Bulmer (15 de agosto de 1986). La Escuela de Sociología de Chicago: institucionalización, diversidad y el auge de la investigación sociológica . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 54. ISBN 978-0-226-08005-5.
- ^ Köttig, Michaela; Völter, Bettina (diciembre de 2015). " " Das ist Soziologe sein! "- Ein narratives Interview mit Fritz Schütze zur Geschichte seines Werkes in der Soziologie" (PDF) . Rundbrief 69 / Dezember 2015 der Sektion Biographieforschung in der Deutschen Gesellschaft für Soziologie : 35–53.
- ^ Rosenthal, Gabriele (2018). Investigación social interpretativa. Una introducción (PDF) . Göttingen: Universitätsverlag Göttingen. ISBN 978-3-86395-374-4.
- ^ Rosenthal, Gabriele (1993). "Reconstrucción de historias de vida: principios de selección en la generación de historias para entrevistas biográficas narrativas" (PDF) . El estudio narrativo de vidas . 1 (1): 59–91.
- ^ Boateng, Boatema (2011). Lo de los derechos de autor no funciona aquí: Adinkra y Kente Cloth y propiedad intelectual en Ghana . Prensa de la U de Minnesota. pag. 4. ISBN 978-0-8166-7002-4.
Otras lecturas
- Bertaux, Daniel (ed.). 1981 Biografía y sociedad: el enfoque de la historia de la vida en las ciencias sociales. Sage London
- Chamberlayne, Prue y col. (eds). 2000: El giro hacia los métodos biográficos en las ciencias sociales. Routledge, Londres
- Jolly, Margaretta (ed.). 2001 La enciclopedia de la escritura de la vida. Formas autobiográficas y biográficas. Routledge, Londres y Nueva York
- Rosenthal, Gabriele. 2018 Investigación Social Interpretativa. Introducción . Universitätsverlag Göttingen, Göttingen.
- Stanley, Liz. 1992 La autobiografía I: teoría y práctica de la autobiografía feminista. Prensa de la Universidad de Manchester, Manchester
- Thompson, Paul. 1978: Las voces del pasado: Historia oral, Oxford University Press, Oxford