Los defensores de los derechos de los animales , así como los activistas por la liberación animal, sostienen que negar las necesidades más básicas de los individuos sintientes , como evitar el dolor, a los animales no humanos, basándose únicamente en la pertenencia a una especie, es una forma de discriminación similar al racismo o sexismo . Emplean una variedad de métodos, incluida la acción directa, para abogar por la abolición de la agricultura animal y oponerse al fenómeno del carnismo . Muchos defensores de los derechos de los animales argumentan que los animales no humanos deben ser considerados como personas y miembros de la comunidad moral cuyos intereses merecen protección legal. [1]
El movimiento por los derechos de los animales surgió en el siglo XIX, centrado en gran medida en la oposición a la vivisección , y en la década de 1960 surgió en Inglaterra el movimiento moderno en torno a la Hunt Saboteurs Association . En la década de 1970, los filósofos australianos y estadounidenses, Peter Singer y Tom Regan , comenzaron a proporcionar al movimiento sus fundamentos filosóficos. Singer abogó por la liberación animal sobre la base del utilitarismo , primero en 1973 en The New York Review of Books y luego en su Animal Liberation (1975), mientras que Regan desarrolló una teoría deontológica de los derechos de los animales en varios artículos desde 1975 en adelante, seguido porEl caso de los derechos de los animales (1983). [2]
Persiste una distinción dentro del movimiento —basada en la división utilitarista/deontológica— entre aquellos que buscan una reforma incremental, una posición conocida como proteccionismo animal , y aquellos del lado abolicionista , que argumentan que la reforma que apunta a regular, en lugar de abolir, la el estatus de propiedad de los animales es contraproducente. [3]
Históricamente hablando, se puede argumentar que la génesis del movimiento por los derechos de los animales fue en la India dado el impacto que tanto el budismo como el jainismo tuvieron en la gente de la India y los países vecinos de Asia. El mayor número y el mayor porcentaje de vegetarianos por población de cualquier país se encuentra en la India. El budismo entre las religiones globales es una religión de derechos de los animales por excelencia. Durante mucho tiempo ha suscrito la creencia de que todas las formas de vida, incluida la de los animales no humanos, son sagradas y merecedoras de respeto, y ensalza la bondad y la compasión como virtudes supremas dignas de cultivo. El budismo abraza sin reservas a todos los seres vivos en su cosmología éticasin discriminación por razón de especie, raza o credo. Los principios budistas, incluido el primer precepto, "No matar", se extienden a los seres sintientes tanto humanos como no humanos. El Buda fue tan inflexible y protector con los miembros más vulnerables de la comunidad moral, a saber, los animales, que declaró que: "Aquel que ha dejado a un lado el garrote que hiere a cualquier criatura, ya sea que esté en movimiento o inmóvil, que no mata ni hace que sea muerto—a él lo llamo Arya (persona noble)" ( Dhammapada ).
La siguiente es una lista de defensores de los derechos de los animales impactantes de todas las posiciones dentro del movimiento, desde académicos hasta activistas.