La Biblia y el Corán tienen muchos caracteres en común, muchos de los cuales se mencionan por su nombre, mientras que otros simplemente se mencionan.
Las personas sin nombre tanto en la Biblia como en el Corán también se mencionan en la Primera Tabla.
Identificado por su nombre en el Corán
Biblia (Inglés) | Corán (árabe) | hebreo | Notas | Versículo de la Biblia | Verso cuaranico |
---|---|---|---|---|---|
Aaron | Hārūn / Haron / Haroon | Aharon | Éxodo 7: 1 | Corán 19:28 [1] | |
Abrahán | Ibrāhīm / Ebraheem / Ebrahim / Ibrāheem | Avraham | Génesis 17: 3-5 | Corán 2: 124 | |
Adán | Adán | Adán | Génesis 5: 2 | Corán 3:59 | |
Alejandro el Grande | Dhu al-Qarnayn | La mayoría de los eruditos musulmanes occidentales y tradicionales generalmente identifican a Alejandro Magno como Dhul-Qarnayn, [2] [3] esto en última instancia se deriva de la imagen de Alejandro con los cuernos del dios-carnero Zeus-Ammon , como se populariza en las monedas de todo el Cercano helenístico Este. [4] Alejandro también se menciona por su nombre en el Libro Deuterocanónico de 1 Macabeos . [5] | 1 Macabeos 1: 1 | Corán 18:83 | |
Amram | ʿImrān / 'Emrān | Amram | La tradición islámica sostiene que tanto Amram como Joachim tienen el mismo nombre. Aunque los estudios islámicos de principios del siglo XX tendían a señalar discrepancias genealógicas, en los estudios islámicos más recientes del siglo XXI el consenso general es que el Corán no comete un error genealógico, sino que utiliza la tipología . [6] Esto está respaldado por el discurso figurativo del Corán y la tradición islámica, ya que palabras como "hermana" e "hija" pueden indicar un parentesco extendido, descendencia o afinidad espiritual. [7] [8] [9] [10] | Éxodo 6:20 | Corán 3:33 |
Ciro el Grande | Dhul-Qarnayn | Una teoría propuesta por el filólogo alemán GM Redslob en 1855 identifica a Dhul-Qarnayn, una figura más comúnmente asociada con Alejandro Magno, [11] con Ciro el Grande . [12] La teoría no logró ganar seguidores entre los eruditos occidentales. [13] | Isaías 45: 1–4 | Corán 18:83 | |
Rey David | Dāwūd / Dāūd | Dawid | 1 Samuel 17:58 | Corán 2: 251 | |
Los apóstoles | al-Hawariyyūn | Marcos 3: 16-19 | Corán 61:14 [14] | ||
Elijah (Elías) | Ilyās / Elyās | Eliyyahu | 2 Reyes 1: 8 | Corán 37: 123 | |
Elíseo | al-Yasa ʿ | Elíseo | También se puede pronunciar Alīsaʿ | 1 Reyes 19:16 | Corán 6:86 |
Enoc | Idrīs | Chanokh | Idris no se identifica universalmente con Enoch, muchos eruditos musulmanes de los períodos clásico y medieval también sostuvieron que Idris y Hermes Trismegistus eran la misma persona. [15] [16] | Génesis 5:24 | Corán 19:56 |
Ezequiel | Ḥizkīl " Dhul-Kifl " | Yejezkel | Ezequiel 1: 3 | Corán 38:48 | |
Esdras | ʿUzair | Esdras | Esdras 7: 1 | Corán 9:30 | |
Gabriel | Jibrīl | Gavri'el | Lucas 1:19 | Corán 2:97 | |
Gog y Magog | Ya'juj wa-Ma'juj | Gog U-Magog | Ezequiel 38: 2 | Corán 21:96 | |
Goliat | Jālūṭ | Golyat | 1 Samuel 17: 4 | Corán 2: 251 | |
Isaac | Isħāq | Itzjak | Génesis 17:19 | Corán 19:49 | |
Ismael | Ismāʿīl | Yishmaʿel | Génesis 16:11 | Corán 38:48 | |
Jacob | Yaʿkūb | Yaʿkov | Génesis 32: 1 | Corán 19:49 | |
Jethro | Shoʿeib | Yitro | Éxodo 3: 1 | Corán 26: 177 | |
Jesús | es un | Yeshua | Mateo 1:16 | Corán 3:59 | |
Joachim o Heli | ʿImrān | Yehoyaqim | La tradición islámica sostiene que tanto Joachim como Amram tienen el mismo nombre, aunque el Corán solo se refiere a Joachim con el nombre de Amram probablemente como un juego de compartir nombres e incluso llama a María la hermana de Aarón, [17] los musulmanes ven esto como una conexión las dos mujeres de dos hogares proféticos en espíritu, aunque muchas personas ven esto como un error, se informó que esta pregunta se le hizo a Muhammad a lo que él respondió: "La (gente de la vejez) solía dar nombres ( a sus personas) después de los nombres de los Apóstoles y personas piadosas que les habían precedido ". [18] | Lucas 3:23 | Corán 19:28 |
Trabajo | ʾAyyūb | Iyyov | Trabajo 1: 1 | Corán 6:84 | |
Juan el Bautista | Yaḥyā | Yohanan | Yaḥyā significa 'vivo' en oposición a Yūḥānna ('elegante'), que proviene del hebreo Yoḥanan . | Lucas 1:13 | Corán 19: 7 |
Jonás | Yūnas / Yūnes / Yūnus / Yūnis "Dhun-Nun" | Yonah | Posiblemente derivado del griego Ionas | Jonás 3: 4 | Corán 37: 139 |
José | Yūsif | Yosef | Génesis 30:24 | Corán 6:84 | |
Lote | Lūṭ | Lote | Génesis 11:27 | Corán 66:10 | |
Esposa de Lot | Esposa de Lūṭ | Ella no tiene nombre tanto en la Biblia como en el Corán. | Génesis 19:26 | Corán 26: 170 | |
María | Maryam | Mariam | Mateo 1:16 | Corán 19:34 | |
Miriam | Hermana de Mūsā | Miriam | Éxodo 6:20 | Corán 28:11 | |
Miguel | Mīkāīl | Mikhael | Apocalipsis 12: 7 | Corán 19:54 | |
Moisés | Mūsā | Moshe | Éxodo 6:20 | Corán 33: 7 | |
Noé | Nūḥ | Nukh | Génesis 5:29 | Corán 33: 7 | |
faraón | Firʿawn | Paroh | Éxodo 1:11 | Corán 20:60 | |
Reina de Saba | Reina de Sabaʾ ; Bilqīs | Malkat Saba | Ella no tiene nombre tanto en la Biblia como en el Corán. pero el nombre Bilqīs o Balqīs proviene de la tradición islámica. | 1 Reyes 10: 1 | Corán 27:29 |
Saúl el Rey | Ṭālūt | Sha'ul | Literalmente 'alto'; Significa que rima con Lūṭ o Jālūṭ . | 1 Samuel 17:33 | Corán 2: 246 |
Diablo o satanás | Shaitān / Iblīs | HaSatan | Iblīs , literalmente "desesperado"; Posiblemente derivado del griego Diabolus . | Génesis 3:14 | Corán 7:11 |
Salomón | Sulaymān | Shlomoh | 1 Reyes 10:23 | Corán 34:12 | |
Taré | Āzar (Tāraḥ / Tārakḥ entre genealogistas árabes y chiítas ) | Taré | Existe un desacuerdo con respecto a que Āzar sea el padre o el tío biológico de Abraham. [19] [20] [21] Se afirma que Āzar se deriva del siríaco Āthar (ver Historia de la Iglesia (Eusebio) [ cita requerida ] ), que se deriva del hebreo Táraḥ , Thara o Zarah . | Génesis 11:24 | Corán 6:74 |
Zacarías | Zakariyyā | Zekaryah | Lucas 1:13 | Corán 19: 7 | |
Zimri (príncipe) | al- Samiri | Zimri ben Salu | Al-Samīri se deriva del siríaco oriental 'Zamri , que se deriva del hebreo Zimri . | Números 25:14 | Corán 20:85 |
No identificado por su nombre en el Corán
Sara , Agar , Séfora , Isabel , Rafael , Caín y Abel , Coré , los hermanos de José, Potifar y su esposa, Eva , Jocabed , Samuel , los hijos de Noé y la esposa de Noé se mencionan, pero no se mencionan en el Corán. Sarah, Hagar, Elizabeth, Eve, Caín y Abel tienen los nombres respectivos: Sara , Hajar , al-Isbat , Hawah , Qabil y Habil en la tradición islámica.
Ver también
- Lista de personajes y nombres mencionados en el Corán
- Entierro de los profetas
- Tabla de profetas de las religiones abrahámicas
- Nombres árabes y su equivalente bíblico
Referencias
- ↑ Corán 19:28
- ^ Panayotakis, Stelios; Zimmerman, Maaike; Keulen, Wytse (eds.). La novela antigua y más allá. Brill Academic Publishers NV. ISBN 978-90-04-12999-3 .
- ^ EI2 , pág. 127.
- ^ Pinault, David (1992). Técnicas de narración de historias en las mil y una noches . RODABALLO. ISBN 978-9004095304 .
- ↑ Todo el capítulo 1, versículos 1 al 7, trataba sobre Alejandro y esto sirve como introducción al libro. Esto explica cómo la influencia griega llegó a la Tierra de Israel en ese momento.
- ^ Michael Marx: Destellos de una mariología en el Corán; en: A. Neuwirth, Nicolai Sinai, Michael Marx (Hrsg.): El Corán en contexto. Investigaciones históricas y literarias sobre el medio coránico. Leiden 2011. págs. 533–563 .
- ^ Arent Jan Wensinck: Maryam. En: AJ Wensinck, JH Kramers (Hrsg.): Handwörterbuch des Islam. págs. 421–423 .
- ^ AJ Wensinck (Penelope Johnstone), "Maryam" en CE Bosworth, E. van Donzel, WP Heinrichs & Ch. Pellat (Eds.), The Encyclopaedia Of Islam (Nueva edición), 1991, Volumen VI, p. 630. Maryam es llamada hermana de Hārūn (sūra XIX, 29), y el uso de estos tres nombres 'Imrān, Hārūn y Maryam, ha llevado a la suposición de que el Kur'ān no distingue claramente entre los dos Maryams, de el Antiguo y el Nuevo Testamento. El Kur'ān nombra dos familias especialmente elegidas: las de Ibrāhim y las de 'Imrān (sūra III, 32). Es la familia de 'Imrān, importante debido a Moisés y Aarón, a la que pertenece Maryam. No es necesario suponer que estos vínculos de parentesco deben interpretarse en términos modernos. Las palabras "hermana" e "hija", como sus homólogos masculinos, en el uso árabe pueden indicar parentesco extendido, descendencia o afinidad espiritual. Este segundo 'Imrān, junto con Harun, se puede tomar como puramente kur'ānic ... La tradición musulmana es clara en que hay dieciocho siglos entre el' Amram bíblico y el padre de Marya .
- ^ BF Stowasser, Mujeres en el Corán, tradiciones e interpretación, 1994, Oxford University Press: Nueva York, p. 393-394 .
- ^ Aliah Schleifer, María Santísima Virgen del Islam, 1998, op. cit., pág. 36 .
- ^ Wheeler , 2006 , p. 182.
- ^ Azad, Abul Kalam (1990). Maulana Abul Kalam Azad de la India . Consejo Indio de Relaciones Culturales.
- ^ Tatum, James (1994). La búsqueda de la novela antigua . Prensa de la Universidad Johns Hopkins. pag. 342 . ISBN 978-0-8018-4619-9.
- ^ Corán 61:14
- ^ WF Albright, Revisión de Th. Boylan, Los hermes de Egipto , en Journal of the Palestine Oriental Society 2 (1922), 190-8
- ^ HT Halman, "Idris", en Holy People of the World: A Cross-Cultural Encyclopedia (ABC-CLIO, 2004), p. 388
- ^ Clooney SJ, Francis X., "Lo que el Islam realmente enseña sobre la Virgen María", América , 18 de diciembre de 2015
- ^ 60 hadices encontrados en 'El libro sobre el comportamiento general (Kitab Al-Adab)' de Sahih Muslim.
- ^ "¿Era Azar el padre del profeta Abraham?" . Al-Islam.org . 2013-11-12 . Consultado el 30 de septiembre de 2020 .
- ^ "Suratul Baqarah: Versos 62" . Al-Islam.org (en español). 2013-01-30 . Consultado el 30 de septiembre de 2020 .
- ^ "Matrimonio" . Al-Islam.org . 2012-10-04 . Consultado el 30 de septiembre de 2020 .
Bibliografía
- Wheeler, Brannon (2006). "Dhu Al-Qarnayn" . En Leaman, Oliver (ed.). El Corán: una enciclopedia . Taylor y Francis.