La música litúrgica se originó como parte de una ceremonia religiosa e incluye una serie de tradiciones, tanto antiguas como modernas. La música litúrgica es bien conocida como parte de la Misa católica , el servicio de la Sagrada Comunión Anglicana (o Eucaristía ) y el canto de la víspera , el Servicio Divino Luterano , la liturgia ortodoxa y otros servicios cristianos, incluido el Oficio Divino . Esta música ceremonial en la tradición judeocristiana se remonta tanto al Templo de Jerusalén como al culto de los hebreos en la sinagoga .
Las cualidades que crean el carácter distintivo de la música litúrgica se basan en la noción de que la música litúrgica se concibe y se compone de acuerdo con las normas y necesidades de las diversas liturgias históricas de denominaciones particulares .
Música de la iglesia católica romana
El interés de la Iglesia Católica en la música se demuestra no solo por los practicantes, sino también por numerosas promulgaciones y regulaciones calculadas para fomentar la música digna del servicio Divino. [1] La política de la iglesia oficial católica contemporánea se expresa en los documentos del Concilio Vaticano II Sacrosanctum Concilium , la Constitución sobre la Sagrada Liturgia promulgada por el Papa Pablo VI el 4 de diciembre de 1963 (ítems 112-121); y más particularmente Musicam sacram , la Instrucción sobre la música en la liturgia de la Sagrada Congregación para los Ritos, el 5 de marzo de 1967.
Si bien ha habido disputas históricas dentro de la iglesia donde la música elaborada ha sido criticada, hay muchas obras de época de Orlandus de Lassus , Allegri , Vittoria , donde los medios de expresión más elaborados se emplean en la música litúrgica, pero que, sin embargo, son efusiones espontáneas de corazones adoradores (cf. música contrapuntística o polifónica ). Además del canto simple y el estilo polifónico, la Iglesia Católica también permite composiciones homofónicas o figuradas con o sin acompañamiento instrumental, escritas en modos eclesiásticos o en tonalidades mayores o menores modernas. El canto gregoriano es muy recomendado por la Iglesia Católica, como música polifónica y música moderna al unísono para la asamblea. [1]
Antes del Concilio Vaticano II , según el motu proprio de Pío X (22 de noviembre de 1903), los principios rectores generales de la Iglesia eran los siguientes: "La música sacra debe poseer, en el más alto grado, las cualidades propias de la liturgia , o más precisamente, santidad y pureza de forma de la que brota espontáneamente su otro carácter de universalidad. Debe ser santa y, por tanto, debe excluir toda profanación, no sólo de sí misma sino también de la manera en que la presentan quienes la ejecutan. Debe ser verdadero arte, porque de lo contrario no puede ejercer en el espíritu de los oyentes la influencia que la Iglesia medita cuando acoge en su liturgia el arte de la música, pero también debe ser universal, en el sentido de que, si bien cada A la nación se le permite admitir en sus composiciones eclesiásticas aquellas formas especiales de las que se puede decir que constituyen su música nativa; sin embargo, estas formas deben subordinarse de tal manera a las características generales de la música sagrada. sic, que nadie de cualquier nación pueda recibir una impresión que no sea buena al escucharlos ". [1] Esto fue ampliado por el Papa Pío XII en su motu proprio Musicae sacrae . [2]
En 1963, la Constitución sobre la Sagrada Liturgia ( Sacrosanctum Concilium ) del Concilio Vaticano II dispuso que "los obispos y otros pastores de almas deben esforzarse por garantizar que, siempre que la acción sagrada se celebre con cánticos, todo el cuerpo de los fieles puedan aportar esa participación activa que les corresponde, tal como se establece en los Art. 28 y 30, "donde leemos:" Para promover la participación activa, se debe animar a la gente a participar mediante aclamaciones, respuestas , salmodia, antífonas y cánticos. [3] La participación plena y activa del pueblo es un tema recurrente en el documento del Vaticano II. [4] Para lograr esta plena participación congregacional, la gran moderación en la introducción de nuevos himnos ha demostrado ser de gran ayuda. [ 5]
Música de la iglesia anglicana
Si bien la música es importante dentro de muchos tipos de servicio anglicano, forma una parte prominente del coro Mattins y Evensong .
Ver también
- Liturgia
- Efrén el sirio
- Música litúrgica católica contemporánea
- Música de iglesia
- musica cristiana
- Musica religiosa
Referencias
- ^ a b c Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Gietmann, Gerhard (1911). "Música eclesiástica" . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . 10 . Nueva York: Robert Appleton Company . Consultado el 17 de mayo de 2007 .
- ^ Musicae sacrae
- ^ "Sacrosanctum concilium (114)" . Consultado el 25 de septiembre de 2019 .
- ^ "Sacrosanctum concilium (14, 41, 121)" . Consultado el 25 de septiembre de 2019 .
- ^ "Cómo conseguir que más gente cante en la Misa: dejar de añadir nuevos himnos" . Revista América . 2019-05-08 . Consultado el 25 de septiembre de 2019 .
Otras lecturas
- Wilson-Dickson, Andrew (2003). La historia de la música cristiana: una guía ilustrada de todas las tradiciones principales de la música en la adoración . Oxford: León. ISBN 978-0-7459-5119-5.
- Blanc, Aurélie y Olivia Robinson. "La Natividad Huy del siglo XVII al XXI: traducción, reproducción y rezo". Teatro inglés medieval 40 (2019): 66–97.
enlaces externos
- Música de la iglesia anglicana
- Música litúrgica ortodoxa de Antioquía
- Música litúrgica Carpatho Rusyn
- Música litúrgica católica en la Archabbey de St Meinrad
- Música litúrgica judía
- Música de la iglesia de los Santos de los Últimos Días
- La Asociación de Música de la Iglesia de América
- El Papa Benedicto XVI sobre la música litúrgica
- La Real Escuela de Música de la Iglesia
- Música de iglesia siríaca