Luke Chrysoberges ( griego : Λουκάς Χρυσοβέργης ), (? - noviembre de 1169) fue Patriarca de Constantinopla entre 1156 y 1169.
Luke Chrysoberges | |
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Patriarca ecuménico de Constantinopla | |
Iglesia | Iglesia de Constantinopla |
En la oficina | 1157 - noviembre de 1169 |
Predecesor | Constantino IV de Constantinopla |
Sucesor | Miguel III de Constantinopla |
Detalles personales | |
Nació | ? |
Fallecido | Noviembre 1169 |
Durante el patriarcado de Lucas ocurrieron varias otras controversias teológicas importantes. En 1156-1157 se planteó la cuestión de si Cristo se había ofrecido a sí mismo como sacrificio por los pecados del mundo al Padre y sólo al Espíritu Santo , o también al Logos (es decir, a sí mismo). [1] Al final, un sínodo celebrado en Constantinopla en 1157 adoptó una fórmula de compromiso, que el Verbo hecho carne ofreció un doble sacrificio a la Santísima Trinidad , a pesar de la disidencia del Patriarca de Antioquía electo Soterichus Panteugenus. [2] Durante su mandato, la cuestión teológica de la relación entre el Hijoy el Padre en la Santísima Trinidad apareció por primera vez. El tema se creó debido a la explicación que un Demetrio de Lampi (en Frigia ) dio a la frase del Evangelio de Juan «ὁ Πατήρ μου μείζων μου ἐστίν» , que significa que mi Padre es más grande que yo (Juan, XIV.29) . Crisoberges, a instancias del emperador Manuel I , convocó varias reuniones del sínodo en 1166 para solucionar el problema, que condenó por heréticas las explicaciones de Demetrio y los laicos que le siguieron. [3] A los que se negaron a someterse a las decisiones del sínodo se les confiscaron sus propiedades o se les exilió. [g] Las dimensiones políticas de esta controversia son evidentes por el hecho de que uno de los principales disidentes de la doctrina del Emperador fue su sobrino Alexios Kontostephanos. [4]
Otras herejías continuaron floreciendo en las posesiones bizantinas en Europa, incluidos los bogomilos , paulicianos y monofisitas que Lucas y sus sucesores tuvieron dificultades para suprimir. [5]
Lucas también participó en un proceso en el que la Iglesia intentaba salir de una asociación demasiado estrecha con la vida secular del estado. En 1115, el patriarca Juan IX Agapetos había tratado de evitar que los clérigos actuaran como abogados en los tribunales laicos. En diciembre de 1157, Chrysoberges extendió esta prohibición a todas las ocupaciones "mundanas". En un cañón aún existente, escribió: "Hemos observado que algunos de los que están inscritos en el clero se han involucrado de manera poco canónica en asuntos mundanos. Algunos han asumido cargos como curadores o supervisores de casas y propiedades aristocráticas; otros han realizado la colección de impuestos públicos ... otros han aceptado dignidades y magistraturas asignadas al establecimiento civil ... exhortamos a tales personas a desistir de ahora en adelante de todas las ocupaciones mencionadas y dedicarse a las exigencias eclesiásticas ... " [6 ] Tal separación de iglesia y estado fue clave para preservar a la iglesia de una influencia secular indebida sobre asuntos que consideraba estrictamente clericales. Esto fue especialmente clave en ese momento, ya que el gobierno del emperador Manuel I Comnenos se destacó por su estilo autocrático y cesaropapismo , y aunque idiosincrásico, generalmente subordinaba directamente al patriarcado a las necesidades del estado. [7]
Referencias
- ^ JH Kurtz, Historia de la Iglesia cristiana hasta la Restauración , 265–266
- ↑ a b Hugh Eteriano, Janet Hamilton, Sarah Hamilton y Bernard Hamilton (2004). Contra Patarenos . RODABALLO. pag. 114. ISBN 9789004140004. Consultado el 4 de septiembre de 2011 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- ^ Hussey, págs. 152-153.
- ↑ P. Magdalino, The Empire of Manuel I Komnenos , 217
- ^ Hussey, pág. 162.
- ^ Magdalino, p. 306.
- ^ Magdalino, págs. 308-309.
Fuentes
- Οικουμενικό Πατριαρχείο
- JM Hussey. La Iglesia Ortodoxa del Imperio Bizantino . Oxford: University Press, 1986.
- Kurtz, Johann Heinrich (1860). "Controversias dogmáticas, siglos XII y XIV". Historia de la Iglesia Cristiana a la Reforma . T. y T. Clark.
- Magdalino, Paul (2002) [1993]. El Imperio de Manuel I Komnenos, 1143-1180 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-52653-1.
Títulos de la Iglesia Ortodoxa Oriental | ||
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Precedido por Constantino IV | Patriarca de Constantinopla 1156-1169 | Sucedido por Michael III |