Máni ( "Luna" en nórdico antiguo [1] ) es la Luna personificada en la mitología germánica . Máni, personificado, está atestiguado en la Edda poética , recopilada en el siglo XIII a partir de fuentes tradicionales anteriores, y la Edda en prosa , escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson . Ambas fuentes afirman que es hermano del sol personificado, Sól , e hijo de Mundilfari , mientras que la Prosa Edda añade que le siguen los niños Hjúki y Bil a través de los cielos. Como nombre propio, Máni aparece en toda la literatura nórdica antigua. Los estudiosos han propuesto teorías sobre la conexión de Mani potencial para el norte de Europa noción del hombre en la luna , y una historia potencialmente otra manera no comprobada con respecto Máni través skaldic kennings .
Atestaciones
Edda poética
En el poema Völuspá , una völva muerta relata la historia del universo y predice el futuro al dios disfrazado Odin. Al hacerlo, la völva relata los primeros días del universo:
Traducción de Benjamin Thorpe :
- El sol del sur, el compañero de la luna,
- su mano derecha rodeó a los caballos celestiales Arvak y Alsvid.
- El sol no sabía dónde tenía una morada,
- la luna no sabía qué poder poseía,
- las estrellas no sabían dónde tenían una estación. [2]
Traducción de Henry Adams Bellows :
- El sol, la hermana de la luna, desde el sur
- Su mano derecha echó sobre el borde del cielo;
- Sin conocimiento que ella tuviera donde debería estar su hogar,
- La luna no sabía qué poder era suyo,
- Las estrellas no sabían dónde estaban sus estaciones. [3]
En la estrofa 23 del poema Vafþrúðnismál , el dios Odin (disfrazado de " Gagnráðr ") encarga al jötunn Vafþrúðnir una pregunta sobre los orígenes del Sol y la Luna, a quien describe como un viaje sobre la humanidad. Vafþrúðnir responde que Mundilfari es el padre tanto de Sól como de Máni, y que deben atravesar los cielos todos los días para contar los años de la humanidad:
- Mundilfæri hight él, que es el padre de la luna,
- y toma el sol;
- alrededor del cielo viaje cada día que deben,
- contar años para los hombres. [4]
- " Mundilferi es el que inició la luna,
- Y engendró el sol llameante;
- La vuelta al cielo cada día que corren
- Para decir la hora para los hombres " [5].
En la estrofa 39 del poema Grímnismál , Odin (disfrazado de Grímnir ) dice que tanto el Sol como la Luna son perseguidos por los cielos por los lobos; Sköll persigue al Sol, conocido como el "dios brillante", hasta el "bosque protector", mientras que Hati Hróðvitnisson persigue a la luna . [6] En la estrofa 13 del poema Alvíssmál , el dios Thor interroga al enano Alvíss sobre la Luna, preguntándole cómo se llama la Luna en cada uno de los mundos. Alvíss responde que es llamada "luna" por la humanidad, "la ardiente" por los dioses, "la rueda giratoria" en Hel , "el acelerador" por el jötnar , "el lucero" por los enanos, y "el contador de años". "por los elfos . [7]
Prosa Edda
En el libro de Prose Edda Gylfaginning , se hace referencia a Máni en tres capítulos. En el capítulo 8, la figura entronizada del Alto cita la estrofa 5 de Völuspá , y la figura del Tercero, también entronizado, agrega que esto ocurrió antes de la creación de la Tierra. [8] En el capítulo 11, High dice que Máni y su hermana Sól son los hijos de un hombre llamado Mundilfari. Los niños eran tan hermosos que Mundilfari los llamó "luna" y "sol". Al percibir esto como arrogancia, los dioses se enojaron tanto que colocaron al hermano y la hermana en los cielos. Allí, Máni "guía el camino de la luna y controla su creciente y menguante". [9]
Además, Máni es seguido a través de los cielos por los hermanos Hjúki y Bil "como se puede ver desde la tierra", a quienes tomó de la Tierra mientras buscaban agua de un pozo. [9] En el capítulo 51, High predice los eventos de Ragnarök, incluido que Máni será consumido por uno de los dos lobos que persiguen los cuerpos celestes. [10]
En el libro de Prose Edda Skáldskaparmál , en el capítulo 26 se hace referencia a Sól como "hermana de Máni", [11] y en el capítulo 55 se dan nombres para la luna: "lune", "waxer", "waner", "year- counter "," recortado "," shiner "," gloam "," hastener "," squinter "y" gleamer ". [12]
Teorías
Kennings en el escáldico corpus para la hembra jötnar han sido identificados (como "mujer deseada de Mani" utilizado por el siglo 10 SKALD Guthormr sindri ) como apuntar a una unión potencial o unión sexual entre Máni y una hembra jötunn . John Lindow afirma que si existiera una historia sobre Máni teniendo tal relación con una jötunn femenina, entonces "no ha dejado ningún otro rastro en la mitología existente. [13] Rudolf Simek afirma que en dos kennings escáldicos" Máni es aparentemente un ser gigantesco. en un mito del que de otra manera no sabemos nada ". [14]
John Lindow teoriza sobre el destino de Máni en Ragnarök en el sentido de que "como parte de la creación del æsir , es decir, el cosmos, Máni debe ser destruido en Ragnarök, pero esto no se afirma explícitamente, excepto quizás por Snorri , quien habla de Mánagarm , que se tragará un cuerpo celeste que puede ser la luna ". [13]
Rudolf Simek conecta el relato de Máni, y Hjúki y Bil (presentando, como dice Simek, "un hombre con un palo y una mujer con un celemín") que se encuentran en el capítulo 11 de Gylfaginning con relatos modernos del Hombre en la Luna que se encuentran en folclore moderno en Escandinavia , Inglaterra y el norte de Alemania . Simek también señala que una estrofa que aparece al principio del poema Völuspá afirma que Æsir había establecido la Luna "para poder calcular el año", lo que Simek conecta con el cálculo germánico del tiempo que se ha dirigido hacia la luna en lugar de el sol, y que se daban períodos más cortos de tiempo en noches en lugar de días. [14]
Ver también
- Calendario germánico , el calendario lunar de los pueblos germánicos
- Lunes , el día de la semana que lleva el nombre de la Luna.
- Nótt , diosa de la noche
- Sunna , el Sol personificado como una diosa en el alto alemán antiguo
- Lista de deidades lunares
Notas
- ↑ Orchard (1997: 109).
- ↑ Thorpe (1907: 1).
- ^ Fuelle (1923: 4).
- ↑ Thorpe (1907: 12).
- ^ Fuelle (1923: 7).
- ^ Larrington (1999: 57).
- ^ Larrington (1999: 111).
- ^ Byock (2005: 17).
- ↑ a b Byock (2005: 19).
- ^ Byock (2005: 71).
- ^ Faulkes (1995: 93).
- ^ Faulkes (1995: 134).
- ↑ a b Lindow (2001: 222-223).
- ↑ a b Simek (2007: 201-202).
Referencias
- Fuelle, Henry Adams (1923). La Edda poética. La Fundación Americano-Escandinava
- Byock, Jesse (Trad.) (2005). La Prosa Edda . Penguin Classics . ISBN 0-14-044755-5
- Faulkes, Anthony (Trad.) (1995). Edda . Everyman . ISBN 0-460-87616-3
- Larrington, Carolyne (Trad.) (1999). La Edda poética . Clásicos del mundo de Oxford . ISBN 0-19-283946-2
- Lindow, John (2001). Mitología nórdica: una guía de dioses, héroes, rituales y creencias . Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 0-19-515382-0
- Orchard, Andy (1997). Diccionario de mitos y leyendas nórdicos . Cassell . ISBN 0-304-34520-2
- Simek, Rudolf (2007) traducido por Angela Hall. Diccionario de Mitología del Norte . DS Brewer . ISBN 0-85991-513-1
- Thorpe, Benjamin (Trad.) (1907). El anciano Edda de Saemund Sigfusson . Sociedad Norrœna .