Maithuna ( Devanagari : मैथुन) es un término sánscrito para las relaciones sexuales dentro del sexo tántrico , o alternativamente a la falta específica de fluidos sexuales generados, mientras que mithuna es una pareja que participa en dicho ritual. [1] [2] Es el más importante de los cinco makara y constituye la parte principal del gran ritual del Tantra conocido como Panchamakara , Panchatattva y Tattva Chakra. [3] Maithuna significa la unión de fuerzas opuestas, subrayando la no dualidad entre lo humano y lo divino, [3]así como el disfrute mundano ( kama ) y la liberación espiritual ( moksha ). [4]
Mithuna es un icono popular en el arte hindú antiguo , retratado como una pareja comprometida en el amor físico. [5]
Historia
El coito de Maithuna ha sido tradicionalmente interpretado como realizado con retención de semen por el practicante masculino, [3] aunque otros autores lo consideran opcional, posiblemente relegado sólo al Tantra tardío. [6] El maithuna temprano podría haber consistido en generar fluidos sexuales ( maithunam dravyam , o únicamente maithuna por metonimia ) para ser ingerido ritualmente, de manera similar a los tres primeros Panchamakara comestibles. [1] [2] El derramamiento de semen también se compara con la ofrenda de agua ( tarpana ). [1] Esto está relacionado con prácticas similares como rajapana , la bebida de secreción femenina que se encuentra en Kaula Tantra, y la mezcla de los cinco ingredientes en néctar ( amrita ) en el templo Jagannatha de Puri , como lo describe Frédérique Apffel-Marglin . [1]
Fuentes tardías como Abhinavagupta advierten que los resultados del maithuna no deben consumirse como el resto de Panchamakara, llamando a quienes lo hacen "brutos" ( pasus ). Alrededor del siglo XII, las prácticas parecían orientarse hacia la absorción de fluidos sexuales en el cuerpo del practicante, como el del vajroli mudra . [1]
Concepto
Maithuna implica parejas de hombres y mujeres y su unión en el sentido físico y sexual como sinónimo de kriya nishpatti (limpieza madura). [7] Así como ni el espíritu ni la materia por sí mismos son efectivos, pero ambos trabajando juntos traen armonía, el maithuna es efectivo solo entonces cuando la unión es consagrada . La pareja se vuelve divina por el momento: ella es Shakti y él es Shiva , y se enfrentan a la realidad última y experimentan la dicha a través de la unión. Las escrituras advierten que a menos que ocurra esta transformación espiritual, la unión es incompleta. [8] Sin embargo, algunos escritores, sectas y escuelas como Yogananda consideran que esto es un acto puramente mental y simbólico, sin una relación real. [7]
Sin embargo, es posible experimentar una forma de maithuna no solo a través de la unión física. El acto puede existir en un plano metafísico con penetración de energía sexual, en el que el shakti y el shakta también transfieren energía a través de sus cuerpos sutiles . Es cuando ocurre esta transferencia de energía que la pareja, encarnada como diosa y dios a través de egos disminuidos, confronta la realidad última y experimenta la dicha a través de la unión sexual de los cuerpos sutiles. [9] [3]
Referencias
- ↑ a b c d e White, David Gordon (2006) [2003]. Kiss of the Yogini: 'Tantric Sex' in its South Asian Contexts (edición de bolsillo). Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 81–85. ISBN 978-0-226-02783-8.
- ^ a b Cus, Denise; Robinson, Catherine; York, Michael (2012). Enciclopedia del hinduismo . Routledge. ISBN 978-1135189785.
- ^ a b c d Eliade, Mircea (1969). Yoga: inmortalidad y libertad . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-0691017648.[ página necesaria ]
- ^ Thomas, Paul (1960). Kāma Kalpa, o, el ritual hindú del amor: una revisión de las costumbres, festivales, rituales y creencias sobre el matrimonio, la moral, las mujeres, el arte y la ciencia de la vida y el simbolismo sexual en la religión de la India desde la remota antigüedad hasta la actualidad . Bombay [Mumbai]: DB Taraporevala. OCLC 762156601 .[ página necesaria ]
- ^ Menzies, Jackie (2006). Diosa: Energía Divina . Galería de Arte de Nueva Gales del Sur. ISBN 978-0734763969.
- ^ Balaban, Oded; Erev, Anan (1995). Los límites de la libertad: acerca de los enfoques oriental y occidental de la libertad . P. Lang. ISBN 978-0820425146.
- ^ a b Devi, Kamala (1977). El camino oriental del amor . Simon y Schuster . págs. 19-27. ISBN 0-671-22448-4.
- ^ Guarnición, Omar (1964). Tantra: el Yoga del sexo . Libros de la calzada. pag. 103. ISBN 0-88356-015-1.
- ^ Bajracharya, Ramesh. "Adi Buddha y principales deidades budistas: concepto y práctica en el budismo Vajrayana en Nepal" . Enciclopedia del budismo de China . Consultado el 4 de enero de 2020 .