Los malayalees malasios , también conocidos como malayalee malasios , son personas de ascendencia malayali que nacieron o inmigraron a Malasia desde las regiones de habla malayalam de Kerala . Son el segundo grupo étnico indio más grande, y representan el 10% de la población india de Malasia . La mayor parte de la migración malayali de Malasia comenzó durante el Raj británico , cuando Gran Bretaña facilitó la migración de trabajadores indios para trabajar en las plantaciones, pero a diferencia de la mayoría de los tamiles, algunos de los malayalis se dedicaban al comercio y a las pequeñas empresas, y una proporción significativa de ellos se ocupaba de los comestibles o restaurantes.
Población total | |
---|---|
Aproximadamente 228,900 (≈10% de los indios malasios) [1] [2] | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Malasia (costa oeste de Malasia peninsular ) | |
Idiomas | |
Malayalam , inglés , tamil y malasio | |
Religión | |
Predominante : Hinduismo Minoría : Islam Cristianismo | |
Grupos étnicos relacionados | |
Malayali , indios malasios , malasios Tamil , Telugu malasios , Dravidianos |
Historia
Antes del siglo XIX
La gente de la península malaya comienza a recibir influencias del sur de la India alrededor del siglo IV, principalmente a través del comercio. Sin embargo, la llegada de Alfonso de Albuquerque junto con 800 portugueses y 600 guerreros malabari de Cochin durante la captura de Malaca en el año 1511 fueron los primeros registros que establecieron claramente la llegada de malayalees a la península malaya.
Cuando Penang fue fundada por Francis Light en el año 1786, trabajadores presidiarios de Malabar construyeron muchos edificios gubernamentales y carreteras notables. Así, la migración de estos trabajadores llevó a la existencia de áreas como Kampung Kaka y Kampung Malabar en la isla de Penang. Además, muchos comerciantes musulmanes indios de Penang eran malabaris.
Siglo XIX y XX
Los malayalees en Malasia se pueden dividir en tres grupos principales según su ocupación. La mayoría de los malayalees eran trabajadores hindúes de Palakkad y Kannur , ya que el gobierno británico decidió traer trabajadores de la presidencia de Madrás . En aquel entonces, la mayoría de las ciudades de la presidencia de Madrás estaban bien conectadas por carreteras, ferrocarriles y puertos, lo que facilitaba el desplazamiento de los trabajadores. Antes de la independencia de la India , la región de Malabar formaba parte de la presidencia de Madrás.
Alrededor de la década de 1930, muchos trabajadores malayalee emigraron a Malaya para trabajar en haciendas a través del sistema Kangani . La mayoría de los trabajadores de Palakkad viajaron en el barco Rajula desde Madrás, mientras que los trabajadores de la costa de Malabar viajaron desde el puerto de Cannanore . Los Asentamientos del Estrecho , Port Swettenham y Port Dickson fueron los principales puertos donde los malayalees desembarcaron en Malaya. Los estados alrededor de áreas como Padang Rengas , Sitiawan , Labu , Bahau y en toda la costa oeste de Malasia peninsular tenían trabajadores malayalee.
La educación también fue un factor importante en la migración malayalee a este país. Los gobernantes británicos de Malaya durante ese tiempo alentaron a los migrantes malayalee ya que necesitaban personas educadas de habla inglesa para trabajar como supervisores, maestros, empleados y en otros puestos semiprofesionales. La mayoría de los malayalees educados que llegaron a Malasia eran hindúes y cristianos de Cochin y Travancore . Como tenían educación y también podían entender un poco el tamil, tenerlos como empleados en las fincas ayudó a la barrera de comunicación entre los administradores de la finca y los trabajadores.
Además, muchos musulmanes de la región de Malabar emigraron a Malasia como comerciantes, hombres de negocios y comerciantes. Eran conocidos por tener restaurantes, tiendas de comestibles y tiendas de medicamentos. Se cree que un gran número de musulmanes malabari emigraron a Penang y Malaca incluso antes de que los británicos invadieran Malaya . Durante la época de la Malaya británica , los comerciantes de Malabar viajaban desde los puertos de Cannanore y Calicut a Penang y Malacca .
Idioma
Dialectos malayalam hablados en Malasia
Los malayalees emigraron de las regiones de Travancore , Cochin y Malabar a Malaya . Un número muy reducido de ellos procedía de distritos como Wayanad e Idukki . Por lo tanto, inicialmente se hablaban muchos dialectos del malayalam en Malaya. Como muchos trabajadores eran de Palakkad y Kannur , los dialectos de estas áreas eran prominentes entre los trabajadores malayalee. Además, los dialectos malayalam hablados en Malappuram , Kozhikode , Kannur y Kasargod fueron hablados por los musulmanes malabari en Malaya. El Arabi Malayalam se utilizó como medio para las clases religiosas entre los Malabars . Considerando que, los cristianos malayali en Malaya hablaban dialectos de Cochin . Sin embargo, hoy en día esos dialectos son utilizados solo por un número muy reducido de personas porque muchos de ellos tienden a utilizar el malayalam estándar.
Educación
Las escuelas secundarias malayalam se establecieron en fincas donde los malayalees eran mayoría, alrededor de la década de 1920 con el fin de proporcionar educación primaria a los niños malayalees. La creación de una escuela para los malayalees fue una de las condiciones establecidas por los malayalee Kanganis para traer trabajadores a Malaya. Sin embargo, la situación económica de los empleados y comerciantes malayalee les permitió matricular a sus hijos en las escuelas intermedias de inglés. Durante la Segunda Guerra Mundial , estas escuelas intermedias malayalam cerraron debido a la ocupación japonesa en Malaya. Las escuelas se abrieron más tarde hasta la Independencia de Malaya (1957).
En el año 1939, The Singapore Malayalee Hindu Samajam ofreció clases de malayalam por la noche para la generación más joven con el fin de crear una oportunidad para que los jóvenes aprendieran malayalam. Luego, en el año 1946, se estableció una escuela malayalam en Segamat, con una matrícula de 80 estudiantes. La escuela también fue aprobada por el Departamento de Educación del Estado de Johor. Se sabía que las fincas de Padang Rengas , Labu y Johor Bahru tenían escuelas intermedias en malayalam antes de la independencia de Malasia.
Después de la Independencia de Malaya, muchas de estas escuelas se cerraron permanentemente, mientras que algunas escuelas se convirtieron en escuelas medias tamiles, para brindar educación a todos los indios. Las escuelas intermedias malayalam convertidas en escuelas intermedias tamil incluyen SJKT Ladang Gapis, Padang Rengas. A principios de la década de 1970, las asociaciones malayalee de Malasia peninsular impartieron clases de malayalam para preservar el idioma. Las clases se llevaron a cabo para niños y adultos según el estándar malayalam. Sin embargo, el programa de estudios de todas las clases de malayalam impartidas en Malasia no se simplificó. En la actualidad, numerosas asociaciones de malayalam siguen impartiendo clases de malayalam en toda Malasia peninsular.
Además, el Kerala Bandhu se publicó como un periódico semanal en Batu Pahat , Johore , alrededor de la década de 1920. El periódico se imprimió más tarde en Singapur debido a la gran población de malayalees allí y se renombró como Malaysia Malayali a principios de la década de 1970. Fue publicado como un diario en Singapur hasta el mes de diciembre de 1988. [3]
En el año 1931, se fundó la primera sala de lectura malayalee en Malasia en Jelf Road (Regat Tun Perak) , Ipoh . La sala de lectura proporcionó periódicos, revistas y libros malayalam para lectura general. La sala de lectura también se conocía como un lugar de discusión y un lugar para realizar eventos culturales malayali. [4] [5]
Estado
El idioma tamil ha sido un idioma destacado y una lengua franca entre los indios de Malasia. Esto se debe a que los tamiles constituyen aproximadamente el 75% de toda la población india en Malasia (la mayoría de la población en la presidencia de Madrás eran tamiles y los trabajadores fueron traídos de la presidencia de Madrás ). El idioma tamil tiene un firme arraigo en la educación, la sociedad y la política.
Como se sabe que el tamil representa a la comunidad india, específicamente a la comunidad del sur de India, otros idiomas indios han perdido la oportunidad de ser prominentes en la educación, la sociedad, la política y los medios de comunicación, incluido el malayalam . Para unirse, los malayalees y telugus habían acordado que el tamil fuera un idioma para representar a los indios, mientras que algunos indios del norte estaban en contra. Mientras que el idioma punjabi representaba una parte de las comunidades del norte de la India. El idioma tamil y el idioma punjabi se aplicaron principalmente en la educación, siendo una materia disponible para ser examinada en los exámenes públicos de Malasia (aunque la población de los punjabis es aproximadamente 2/3 de la población de los malayalees en Malasia).
Hoy en día, el malayalam solo se usa como idioma hablado en el hogar y con fines formales relacionados con algunos eventos organizados por las asociaciones malayalee. No hay canales de radio locales, canales de televisión ni partidos políticos que representen a los malayalees ni a su idioma. Sin embargo, hay programas de televisión en malayalam transmitidos por canales de televisión locales y canciones en malayalam que se reproducen en el canal de radio nacional de la India ( Minnal FM ).
Cambio de idioma
Muchos malayalees de Malasia , especialmente los jóvenes que son de la tercera o cuarta generación, no hablan malayalam con tanta fluidez . Algunos de ellos ni siquiera pueden hablar malayalam. Esto se debe a un cambio que se está produciendo del malayalam a otros idiomas entre los jóvenes malayalee. La mayoría de los cristianos e hindúes malayalee que tienen un alto nivel educativo tienden a usar el inglés como su primer idioma. Además, muchos malayalees que también pertenecen a familias con antecedentes de educación media practican el tamil como su primer idioma y matriculan a sus hijos en las escuelas medias tamil. Considerando que, los jóvenes musulmanes malabari de hoy se sienten más cómodos hablando bahasa malayo que en su lengua materna. [6]
Población
Población en la Malaya británica
Año | Población de malayalees | Población de indios | Porcentaje de malayalees entre los indios (%) |
---|---|---|---|
1921 | 17.190 | 470,180 | 3,66 |
1931 | 34,898 | 621,847 | 5,61 |
1947 | 44,889 | 599.616 | 7,49 |
1957 | 72,971 | 820,270 | 8,90 |
1970 | 69,345 | 940,707 | 7.37 |
Los malayalees forman el segundo grupo étnico indio más grande de Malasia. Según el censo realizado por el gobierno británico en el año 1957, el porcentaje de la población de Malayalees en Malaya era 0,98 de la población total de Malaya. La proporción de sexos de los malayalees fue más baja en el año 1957, con alrededor de 480 mujeres por cada 1,000 hombres.
Los malayalis sufrieron menos los estragos de las enfermedades y la ocupación japonesa que los tamiles y telugus , en parte debido a su salud superior y en parte porque la mayoría de ellos había vivido generalmente en ciudades donde disfrutaban de ingresos comparativamente más altos en empresas como estibadores, servicios de oficina y oficios de construcción.
El número de malayalis aumentó aún más tras la afluencia de un gran número de sus hermanos al país en los primeros años del período de posguerra. Estos recién llegados encontraron empleo en las bases militares británicas en rápida expansión, donde formaron el grupo indio más grande.
Sin embargo, su población comenzó a disminuir desde finales de la década de 1960 después de la retirada militar británica de Malaya, y en el censo de población de 1970, en lugar de alcanzar un total estimado de 80.000 personas, los malayalis en realidad disminuyeron en número, registrando una población de solo 69.345.
Aunque el censo se registró para los malayalees en Malaya, es inexacto porque las cifras solo cubrieron a los malayalees que emigraron en barcos desde los puertos en la costa de Malabar. Mientras que los hijos de los malayalees que emigraron a Malaya desde el puerto de Madrás (en su mayoría trabajadores) fueron registrados como tamiles en su certificado de nacimiento. Esto llevó a que se desconociera la población real de malayalees en Malaya, pero definitivamente más que la cifra del censo realizado por el gobierno británico.
Población en Malasia
Año | Población de malayalees | Población de indios | Porcentaje de malayalees entre los indios (%) |
---|---|---|---|
1957 | 51,118 | 735,077 | 3,7 |
1970 | 44,199 | 933,197 | 4,7 |
1980 | 34,864 | 1.087.483 | 3.2 |
1991 | 44,266 | 1.316.190 | 3.37 |
2000 | 35,809 | 1,594,155 | 2,25 |
La población de Malayalis ha sido registrada por el gobierno de Malasia. Sin embargo, el registro ha sido inexacto debido a que algunos malayalis se refieren a sí mismos como tamiles, y algunos han sido clasificados en la categoría "Orang India Muslim / Malabari" .
Además, también hay 13.392 emigrantes de Kerala, lo que representa el 0,6% del total de inmigrantes a Malasia según el Informe de la encuesta sobre migración de Kerala, 2011. [8]
Población estimada
Se estima que la población de Malayalees en Malasia será de 228,900 en 2020. [9] Esta cifra se basa en personas que tienen ascendencia total o parcial de Malayali. Sin embargo, esta cifra no es precisa según el sistema del Gobierno de Malasia debido a la segregación de los musulmanes malayalee como una categoría étnica india separada (Orang India Muslim / Malabari) . Por lo tanto, esto reduce el número de malayalees en los registros del censo de Malasia. La población estimada de malayalees, excluida la población musulmana malabari, es de aproximadamente 189.660.
Los matrimonios mixtos entre los malayalees y otros grupos étnicos indios han aumentado el número de personas con ascendencia malayali parcial entre los indios malasios. Por lo tanto, se estima que el porcentaje de malayalees entre los indios aumentará a 10 en el año 2020.
Religión | Población | Porcentaje basado en el número total de malayalees en Malasia (%) |
---|---|---|
Hindúes | 172,407 | 75,26 |
islam | 39,351 | 17.19 |
cristiano | 17.142 | 7.5 |
Otros | 115 | 0,05 |
Cultura
Influencia de otras culturas
Los malayalees pueden ser considerados como el grupo étnico más diverso culturalmente del sur de la India en aspectos de la propia región, religión, casta e influencia de otras culturas. A medida que los malayalees emigraron a Malaya , recibieron influencia de la cultura tamil (la etnia india predominante) y los malayos, en aspectos de comida, estilo de vida, atuendos, creencias y más. Por ejemplo, la mayoría de los malayalees en Malasia practican un hábito alimenticio similar al de los malayos , que consiste en comer arroz de día y de noche. Mientras que los malayalees en la India rara vez comen arroz por la noche.
Además, muchos hombres malayalee estaban casados con mujeres tamiles y mujeres de otras razas porque había más hombres malayalee que mujeres malayalee. La proporción de sexos de los malayalees fue más baja en el año 1957, con alrededor de 480 mujeres por cada 1,000 hombres. Esto llevó a que se produjeran muchos matrimonios mixtos entre los grupos étnicos indios. Como había algunos hombres malayalee que solo preferían casarse con mujeres malayalee, muchos de ellos se casaban voluntariamente con las viudas malayalee de Malaya. Por lo tanto, este escenario había llevado a los malayalees a recibir la influencia de otras culturas.
Fiestas y celebraciones
Los malayalees en Malasia observan festivales malayalee como los festivales Vishu y Onam . Además, también observan Deepavali , Thaipusam y Pongal .
Como el festival de Onam se observa durante 10 días en Kerala, los malayalees de Malasia solo lo celebran durante un día. Por lo general, celebran Onam teniendo un Sadhya y haciendo Pookalam . La AMMA, afiliada de la Asociación Malayalee de toda Malasia , organiza eventos culturales durante el mes de agosto y septiembre junto con Onam. Se sabe que se llevan a cabo concursos de canto, baile y Pookalam durante esos eventos.
Medios de comunicación y artes escénicas
El Kairali Arts Club (KAC) se formó en el año 1956 como un club teatral malayalam en Malaya. Los miembros de KAC han realizado más de 50 dramas teatrales de larga duración. Hoy en día, se sabe que KAC es uno de los clubes de teatro vivo más antiguos de Malasia. [10]
Alrededor de la década de 1970, las Asociaciones Malayalee de toda Malasia Peninsular, especialmente la Asociación Malayalee del Territorio Federal y Selangor (SFTMA) habían realizado espectáculos activamente junto con Vishu y Onam, que consisten en diversas representaciones de la cultura malayalee. El Mohiniyattam , Thiruvathirakali , las obras de teatro y el "Mappila Paattu" se encontraban entre las actuaciones habituales realizadas por los jóvenes malayalee.
Durante la década de 1980, Radio Television Malaysia había producido programas de televisión junto con Deepavali . Como Datuk Susheela Menon era uno de los artistas indios más populares de esa época, los programas de televisión también consisten en una canción malayalam. Minnal FM , anteriormente conocida como Radio 6, comenzó a reproducir canciones en malayalam desde la década de 1970.
En 2020, la primera película para televisión malayalam malaya titulada "Acchammakku Oru Vishukani" dirigida por Shalini Balasundaram y producida por Shaibha Vision se estrenó junto con Vishu (Año Nuevo malayalam), protagonizada por los artistas locales Datin Shaila Nair, Anandha y Kritigah Nair.
Kathakali , la danza clásica malayali de la India, es una característica importante de la cultura malayali y, por lo tanto, es popular en Malasia. Los tradicionales tambores chenda se tocan a menudo en eventos religiosos y culturales. También se están volviendo populares en las bodas de Malayali en Malasia.
Religión
hinduismo
Se estima que más del 75% de todos los malayalees en Malasia son hindúes. Generalmente son seguidores del Shivaísmo y el Vaishnavismo .
Un gran número de malayalees que emigraron de North Malabar ( Kannur & Kasargod ) rezaron a Muthappan . Uno de los primeros templos Muthappan construidos en Malaya fue el Templo Muthappan de la abadía de Kampung, Nyalas , Malaca , construido en el año 1911. Hoy en día hay 5 deidades Muthappan en Negeri Sembilan , 4 en Johor , 3 en Malacca y 1 en Perak como así como Penang . Considerando que, el templo Sri Mangala Chamundi en Bahau, Negeri Sembilan está construido de acuerdo con el estilo arquitectónico de los templos de Kerala.
La secta de culto ayyappan que fue traída por los malayalees a Malasia, también ha atraído a una amplia muestra representativa de indios malasios e influido en la mayoría de los tamiles malasios , pasando de ser un fenómeno mayoritariamente de clase media a incorporar un gran número de individuos y grupos de la clase trabajadora. durante la ultima decada. Ayyappan era una deidad prácticamente desconocida en Malasia, hasta hace un par de décadas. Como una deidad regional que solo comenzó a emerger como un objetivo importante de adoración de los peregrinos en la India a partir de la década de 1960. [11] Hay numerosos templos Ayyappa construidos en todo el país, principalmente en la arquitectura de Kerala . Se establece un templo de Sri Ayyappan en la ciudad de Taman Desa Tebrau, en el estado sureño de Johor, a menudo citado como el templo Ayyappan más grande del sudeste asiático. [1] La mayoría de los devotos pertenecían a la categoría de clase media o alta, incluidos muchos empresarios y profesionales, que respondieron por las bendiciones de Ayyappa para garantizar la buena suerte en sus vidas y carreras. Hoy en día, muchos devotos mayores estiman que más de 100,000 peregrinos viajan a Sabarimala desde Malasia cada año.
Con el tiempo, también se adoptaron ciertas creencias, rituales y prácticas de los hindúes tamiles. Por ejemplo, los trabajadores hindúes malayalee que rezaban predominantemente solo a la lámpara de aceite ( Nilavilakku ) en casa, comienzan a rezar usando imágenes de dioses y diosas. Los malayalees han adoptado prácticas como rezar a Lord Murugan y observar Thaipusam - Lord Murugan es conocido como una deidad primaria en los templos dondequiera que vivan comunidades del pueblo tamil en todo el mundo.
islam
Penang y Johor Baharu son los lugares destacados de la comunidad musulmana malabari en Malasia. La mayoría de los comerciantes musulmanes malabari eran del norte de Malabar ( Kannur y Kasargod ), mientras que los trabajadores musulmanes malabari eran del sur de Malabar ( Malappuram y Kozhikode ).
La influencia malabari en Penang es evidente en lugares como Kampong Kaka , que lleva el nombre de una prominente familia malabari que vivía en el lado oeste de Kampong Kolam . Además, un asentamiento que comenzó con Malabaris creció hasta convertirse en Kampong Malabar . Una Masjid Malabar construida por los Malabaris en Beach Street fue, lamentablemente, destruida en un bombardeo durante la Segunda Guerra Mundial. Como el Islam era un factor unificador entre los malabaris y los malayos en Penang, se produjo un gran número de matrimonios mixtos dentro de la comunidad musulmana malabari en Penang, lo que resultó en la influencia de la cultura malaya en sus actividades religiosas. [12]
La comunidad musulmana malabari en Johor proviene principalmente de propiedades en Ulu Tiram y Masai . Por la noche, se llevaron a cabo clases de religión para los niños de la finca. El aula religiosa se conocía como 'Othu Muri' y las clases las dirigía un trabajador que tenía un vasto conocimiento sobre el Islam. A ese trabajador en particular se le llama Mollaka . El Arabi Malayalam se utilizó como medio para las clases. Más tarde, en 1971, la primera madraza de Malabari fue construida por el musulmán Jemaah Malabar Negeri Johor . Los Ustaz de estas nuevas madrazas son maestros religiosos reconocidos, especialmente traídos de Kerala. Madrasah Darul Salam en Ulu Tiram es una de las madrazas establecidas por los musulmanes malabari. [13]
cristiandad
La gran cantidad de cristianos malayalee en Malasia son en su mayoría cristianos sirios y católicos romanos . Según una investigación del año 1984, había aproximadamente 10,000 malayalees católicos romanos y 5,000 cristianos sirios en Malasia, lo que representa el 15% del total de cristianos indios en Malasia. [14] Hoy en día hay aproximadamente 10 iglesias en Malasia, asociadas con los malayalees en Malasia. El idioma malayalam se usa en misas y también en villancicos.
Otros
Hay un pequeño número de malayalees en Malasia que siguen el budismo , el jainismo y el bahá'í . Algunos malayalees de Malasia que están casados con los sijs tienden a adaptar la cultura y realizar rituales de los sijs .
Comunidad
Primeras asociaciones malayalee
El Kerala Mahajana Sangam se estableció en Singapur en el año 1917 para satisfacer las necesidades de los malayalees en Singapur. Se sabe que es la primera organización malayalee establecida fuera de la India. Más tarde fue rebautizada como Asociación Malayalee de Singapur . [15]
En el año 1926, se formó el Samajam hindú malayalee de Singapur . La asociación era responsable no solo de proporcionar servicios funerarios para los hindúes malayalee en Singapur, sino también para los de Johore y Malacca . [dieciséis]
Sin embargo, la primera asociación malayalee con sede en la península de Malasia fue la Malaya Malayalee Association , con sede en Trolak , Perak . La Asociación se formó en el año 1922. Se alquiló un salón como oficina y lugar para realizar actividades. Los malayalees, que eran miembros y no miembros, eran elegibles para utilizar las instalaciones proporcionadas por la asociación. En el año 1923, la Asociación Malayalee de Malaya inició una campaña para proporcionar empleo a los malayalees desempleados que buscaban puestos como empleados, conductores y vestidores. [17]
En la década de 1950, se formaron muchas asociaciones malayalee en toda la península de Malasia . El norte de Malasia Malayali Samajam (NMMS) , se formó en el año 1951, seguido por Selangor & Federal Territory Malayalee Association (SFTMA) y Negeri Sembilan Kerala Samajam (NSKS) . Para el año 1970, había 7 asociaciones malayalee establecidas en Malasia peninsular .
Todas las asociaciones malayalee de Malasia
En el año 1975, All Malaysia Malayalee Association se formó como un organismo coordinador de varias asociaciones malayalee en Malasia, ya que todas las asociaciones malayalee se establecieron sobre la base de diferentes objetivos y propósitos. [18] El objetivo principal es fomentar una cooperación más estrecha con todas las organizaciones malayali en Malasia y también con todas las demás organizaciones indias para el mejoramiento de la comunidad india en Malasia . [19]
La organización no tiene membresía individual, pero tiene una membresía de 22 organizaciones afiliadas de Malayali en Malasia, incluida ella misma.
Otras asociaciones
Hay algunas asociaciones malayalee independientes en Malasia (no afiliadas a AMMA). Además, la Asociación Pravasi Malayalee y la Asociación Malayalee Kudumbam (ambas ubicadas en Kuala Lumpur) están formadas por expatriados malayalee en Malasia.
Gente notable
La lista de personas notables aquí es de ascendencia malayali total o parcial. La siguiente lista consta de malayalees nacidos en Malasia .
arte y Entretenimiento
- Malasia Vasudevan
- Reshmonu
- Chacko Vadaketh
Servicio público y derechos laborales
- PP Narayanan
Autoridad legal
- Gengadharan Nair
- Tommy Thomas
Empresarios y emprendedores
- Tony Fernandes [20]
Politicos
- Devan Nair
- NK Menon
- Latheefa Koya
Figuras literarias
- Uthaya Sankar SB
- John Davies
Músicos
- Ash Nair
- Harikrish Menon
- Prashanthini
- Yugendran
Deportistas
- Jeevandran Nair
- Kunjiraman Ramadas
- Ramesh Menon
Ver también
- Toda la Asociación Malayalee de Malasia
- Malayali
- Indios malasios
- Malayos tamiles
- Malasia Telugu
- Dravidianos
- Australianos malayali
- Diáspora del Golfo de Kerala
Referencias
- ^ Proyecto, Joshua. "Malayali, malayalam en Malasia" . joshuaproject.net .
- ^ "Unjuran Populasi Penduduk 2015" . 12 de febrero de 2016. Archivado desde el original el 12 de febrero de 2016 .
- ^ https://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19890120-1.2.70.7.3?ST=1&AT=filter&K=Malayalees%20Malaya&KA=Malayalees%20Malaya&DF=&DT=&Display=0&AO=&L=false& = & CTA = & NID = & CT = ILUSTRACIÓN & WC = & YR = & QT = malayalees, malaya & oref = article
- ^ https://www.utusan.com.my/rencana/2020/11/malayali-gigih-pertahan-jati-diri/
- ^ https://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/maltribune19310409-1.2.91?ST=1&AT=search&k=Malayalam%20reading%20room&QT=malayalam,reading,room&oref=article
- ^ http://studentsrepo.um.edu.my/5440/
- ^ https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=coo.31924006555886;view=1up;seq=1;skin=mobile
- ^ S. Irudaya, R., 2016. India Migration Report 2016. [en línea] Google Books. Disponible en: < https://books.google.com.my/books?id=MiklDwAAQBAJ&pg=PA9&dq=kerala+diaspora+population+pdf&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjArLfvr7TuAhUIyzgGHZL8ACgQ6AEw20AXo=population= falso > [Consultado el 30 de enero de 2021].
- ^ Proyecto Joshua. "Grupos de personas" . joshuaproject.net . Consultado el 22 de septiembre de 2018 .
- ^ https://www.nst.com.my/news/2016/04/138094/kairali-arts-club-kl-celebrates-60th-anniversary-musical
- ^ Sekar, R. 1992. La peregrinación de Śabarimalai y el culto de Ayyappan, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers.
- ^ http://e-malabari.my/dir/2017/08/16/from-malabaris-to-malaysians-the-untold-story-of-malayalees-in-penang/
- ^ http://e-malabari.my/history/asaltiram1.htm
- ^ Daniel, J. Rabindra (1992). "Diversidad entre cristianos indios en Malasia peninsular" . Revista de la rama malaya de la Royal Asiatic Society . 1 (262): 71–88. JSTOR 41493199 .
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- ^ Kanika Datta (18 de mayo de 2010). "Té con Tony Fernandes" . Estándar comercial . Consultado el 2 de mayo de 2017 .
“Mi madre también era una Fernández, con una 'z', y sus antepasados eran Malyalee ', dice.