La mariología católica es la mariología (el estudio sistemático de la persona de María, madre de Jesús , y de su lugar en la Economía de la Salvación [1] [2] [3] ) en la teología católica . Según la Inmaculada Concepción enseñada por la Iglesia Católica, fue concebida y nació sin pecado , por lo que se considera que María tiene una dignidad singular por encima de los santos, recibiendo un nivel de veneración más alto que todos los espíritus angelicales y almas benditas en el cielo. Así, la mariología católica estudia no solo su vida, sino también la veneración de ella en la vida diaria, la oración, los himnos ,arte , música y arquitectura en el cristianismo moderno y antiguo a lo largo de los siglos. [4] [5] [6] [7]
Los cuatro dogmas marianos de la Madre de Dios , la Inmaculada Concepción , la virginidad perpetua y la Asunción forman la base de la mariología. Sin embargo, se han desarrollado varias otras doctrinas católicas sobre la Virgen María haciendo referencia a las Sagradas Escrituras , el razonamiento teológico y la tradición de la iglesia. El desarrollo de la mariología está en curso y desde sus inicios ha seguido siendo moldeado por análisis teológicos, escritos de santos y declaraciones papales , por ejemplo, mientras que dos de los dogmasson antiguas, las otras dos se definieron en los siglos XIX y XX; y las enseñanzas papales sobre María han seguido apareciendo en los últimos tiempos. [8] [9] [10]
Paralelamente a los puntos de vista tradicionales, desde finales del siglo XIX, a medida que la devoción mariana se hizo más pronunciada en la Iglesia católica, se han presentado varias otras perspectivas como un desafío para la mariología católica. Otros puntos de vista cristianos ven a la mariología católica como no bíblica y como una negación de la unicidad de Cristo como redentor y mediador, [11] y las interpretaciones psicológicas modernas ven a María como el equivalente de diosas míticas que van desde Diana hasta Guan Yin . [12] [13] [14] No obstante, la mayoría de los cristianos, incluida la Iglesia latina dirigida por el Papa, la Iglesia griega , la Iglesia de Oriente y la Iglesia Orientalreverenciar a María como la santa más grande y hacer caso omiso de las objeciones protestantes a la devoción mariana .
El estudio de María y su lugar en la Iglesia Católica se ha emprendido desde varias perspectivas y dentro de varios contextos, y en su discurso al congreso mariológico de 2012, el Papa Benedicto XVI afirmó que este estudio debe ser "entendido y examinado en profundidad desde puntos de vista diferentes y complementarios ". [15] Benedicto también enfatizó que el estudio de María no se puede realizar aislado de otras disciplinas y que la mariología está intrínsecamente relacionada con el estudio de Cristo y de la Iglesia, y expresa la coherencia interna de estas disciplinas. [dieciséis]
El Papa Benedicto XVI ha afirmado que los estudios marianos tienen tres características separadas: primero, personalizar la iglesia para que no sea vista solo como una estructura sino como una persona, segundo el aspecto encarnacional y la relación con Dios, y tercero la piedad mariana que involucra el corazón y el componente emocional. [17]
La posición de María en la iglesia se puede comparar con el aspecto del oficio petrino en un doble sentido. [18] Esta perspectiva sobre la dualidad de los roles de María y Pedro destaca la santidad subjetiva del corazón y la santidad de la estructura de la iglesia. En esta dualidad, el oficio petrino examina lógicamente los carismas por su solidez teológica, mientras que el dual mariano proporciona un equilibrio en el sentido espiritual y emocional a través del servicio del amor que el oficio nunca podrá abarcar. Por tanto, la mariología y la doctrina del oficio no son "capillas laterales" en las enseñanzas católicas, sino elementos centrales e integradores de la misma. [19]Como se menciona en la encíclica sobre el Cuerpo Místico de Cristo, Pío XII, 1943, su fiat dio consentimiento para un matrimonio espiritual entre el Hijo de Dios y la naturaleza humana, dando así a la humanidad los medios para la salvación. Los derechos de María (banquete de bodas de Caná) y el amor de María (fiat) son esenciales para la salvación.