En Israel, los matrimonios solo pueden realizarse bajo los auspicios de la comunidad religiosa a la que pertenecen las parejas, y ningún matrimonio interconfesional celebrado en el país está legalmente reconocido. [1] La ley matrimonial se basa en el mijo o sistema de comunidad confesional empleado en el Imperio Otomano , que no fue modificado durante el Mandato Británico y sigue vigente en el Estado de Israel . [2]
Además de las respectivas religiones de las comunidades judía , musulmana y drusa en Israel, Israel reconoce diez denominaciones distintas del cristianismo. [3] Los matrimonios en cada comunidad están bajo la jurisdicción de sus propias autoridades religiosas. [2] La autoridad religiosa para los matrimonios judíos realizados en Israel es el Gran Rabinato de Israel y los tribunales rabínicos . El Ministerio del Interior de Israelregistra los matrimonios con la presentación de la documentación correspondiente. Las autoridades religiosas de Israel, las únicas entidades autorizadas para celebrar bodas en Israel, tienen prohibido casarse con parejas a menos que ambos compartan la misma religión. Por lo tanto, las parejas interreligiosas pueden casarse legalmente en Israel solo si uno de los socios se convierte a la religión del otro. Sin embargo, los matrimonios civiles, interreligiosos y entre personas del mismo sexo celebrados en el extranjero son reconocidos por el estado. [4]
Según la Ley de ciudadanía y entrada en Israel , el derecho de un cónyuge de un ciudadano israelí a la ciudadanía israelí automática depende del país o territorio del cónyuge; no es automático para los residentes de Cisjordania o los ciudadanos de ciertos países de mayoría musulmana.
Más del 50 por ciento de los israelíes se casan antes de los 25 años, con tasas de matrimonio mucho más altas entre los judíos ortodoxos y musulmanes que entre los judíos seculares, según las estadísticas publicadas el 18 de junio de 2019 por la Oficina Central de Estadísticas . [5] [6]
Historia
Bajo el Imperio Otomano , todos los asuntos de naturaleza religiosa y condición personal, que incluían el matrimonio, estaban dentro de la jurisdicción de los tribunales musulmanes y los tribunales de otras religiones reconocidas, llamadas comunidades confesionales , bajo un sistema conocido como mijo . Los tratados de capitulación también permitieron el registro de matrimonios y divorcios en los consulados británico, alemán, estadounidense y otros durante el período otomano. Los asuntos religiosos judíos fueron manejados por Hakham Bashi y los tribunales judíos.
El artículo 14 del Mandato Británico de Palestina requería que la administración obligatoria estableciera una comisión para estudiar, definir y determinar los derechos y reclamos relacionados con las diferentes comunidades religiosas en Palestina. El artículo 15 requería que la administración obligatoria velara por que se permitiera la completa libertad de conciencia y el libre ejercicio de todas las formas de culto. Esos mandatos nunca se cumplieron ni se pusieron en vigor. El Alto Comisionado estableció el Rabinato Ortodoxo y mantuvo un sistema de mijo modificado que reconocía once comunidades religiosas: el Islam sunita , el judaísmo ortodoxo y nueve denominaciones cristianas. Todos aquellos que no eran miembros de estas comunidades reconocidas fueron excluidos del arreglo del mijo y los "matrimonios" realizados en Palestina fuera de estas comunidades no fueron reconocidos. Los matrimonios consulares siguieron siendo habituales durante el mandato británico y los divorcios civiles concedidos en otros países fueron registrados y reconocidos por la administración obligatoria. Se tomaron disposiciones para el registro de matrimonios, pero no para la forma en que se llevarían a cabo los matrimonios.
comunidad judía
En 1947, David Ben-Gurion y las partes religiosas llegaron a un acuerdo que incluía el entendimiento de que los asuntos de estado personal en Israel, que incluían el matrimonio, seguirían siendo determinados por las autoridades religiosas. Este arreglo se ha denominado el acuerdo de statu quo y se ha mantenido, a pesar de los numerosos cambios de gobierno desde entonces. Según el arreglo, el sistema confesional del período del Mandato continuaría, y la pertenencia a la comunidad judía se basaría en la pertenencia a un organismo llamado "Knesset Israel", que era una organización voluntaria que gestionaba los registros de personas relacionadas con él, que es decir, aquellos reconocidos como judíos. No parece haber ninguna disputa en ese momento sobre quién era judío . Sin embargo, en 1953 se establecieron tribunales rabínicos bajo la jurisdicción del Gran Rabinato de Israel con jurisdicción sobre el matrimonio y el divorcio de todos los judíos en Israel. Las normas e interpretaciones del rabinato en estos asuntos son generalmente utilizadas por el Ministerio del Interior israelí para registrar matrimonios y divorcios. [ cita requerida ]
En Israel se aplican restricciones halájicas al matrimonio. Entonces, por ejemplo, un kohen no puede casarse con un converso al judaísmo. De manera similar, los hijos de uniones adúlteras e incestuosas están restringidos en cuanto a con quién pueden casarse. [ cita requerida ] Las reglas halájicas ortodoxas se aplican a los conversos que quieren casarse en Israel. Bajo estas reglas, una conversión al judaísmo debe seguir estrictamente los estándares halájicos para ser reconocida como válida. No se reconocen las conversiones no ortodoxas, al igual que algunas conversiones ortodoxas que no cumplen con los requisitos del Gran Rabinato. Por ejemplo, a un hombre que se convirtió al judaísmo ortodoxo en los Estados Unidos se le negó un matrimonio oficial en Israel porque el rabino ortodoxo que lo convirtió no es reconocido en Israel. [7] [8] Si el estatus judío de una persona está en duda, entonces se requiere una conversión formal para poder casarse de acuerdo con las reglas ortodoxas, que gobiernan todos los matrimonios entre judíos en Israel. Esto ocurre con frecuencia con los judíos de la antigua Unión Soviética, así como con los judíos etíopes . [9]
Para casarse, las parejas judías deben asistir a clases de pureza familiar , incluso si no son religiosas. [10]
En octubre de 2013, se aprobó la Ley Tzohar, que permite a los judíos elegir a cualquier rabino reconocido por el Gran Rabinato en lugar de que el rabino de su comunidad les exija casarse. [11] [12] En 2015, Tzohar (una organización rabínica sionista religiosa en Israel), junto con el Colegio de Abogados de Israel , introdujo un acuerdo prenupcial destinado a ayudar a garantizar que las esposas divorciadas reciban un get ; en virtud del acuerdo, el marido se compromete a pagar una elevada suma de dinero diariamente a su cónyuge en caso de separación. [13] Sigue siendo un delito para los judíos en Israel casarse en bodas realizadas fuera de la autoridad religiosa del estado, y hacerlo puede resultar en una sentencia de cárcel de hasta dos años. Hiddush clasificó a Israel como la única democracia occidental que está a la par de Irán, Pakistán, Afganistán, Arabia Saudita y otros estados islámicos en relación con la libertad de matrimonio. [14]
En 2019, se informó que había una tendencia creciente a que las parejas israelíes se casaran en Israel fuera de la jurisdicción del Rabinato. Hubo un crecimiento constante en el número de parejas que se casaron fuera del Rabinato, mientras que una caída en el número de parejas que se casaron dentro del Rabinato. [15]
Comunidad musulmana
La mayoría de los musulmanes israelíes son sunitas . [16] En 1922, los británicos crearon el Consejo Supremo Musulmán como la autoridad religiosa musulmana en el mandato británico de Palestina y designaron a Amin al-Husayni (1895-1974) como Gran Mufti de Jerusalén . El consejo fue abolido en 1948 por Jordania , pero fue reconstituido en Jerusalén después de la Guerra de los Seis Días en 1967. [ cita requerida ]
Los matrimonios musulmanes se llevan a cabo de acuerdo con la ley sharia . Los matrimonios interreligiosos solo se permiten entre hombres musulmanes y mujeres cristianas o judías, que se consideran musulmanes después de la boda.
Una mujer musulmana puede solicitar y recibir el divorcio a través de los tribunales de la Sharia sin el consentimiento de su marido en determinadas condiciones, y un contrato de matrimonio puede prever otras circunstancias en las que puede obtener el divorcio sin el consentimiento de su marido. Un musulmán puede divorciarse de su esposa sin su consentimiento y sin presentar una petición al tribunal. [17]
Iglesias cristianas
Hay diez iglesias oficialmente reconocidas a los efectos del matrimonio. Estos son los ortodoxa griega , católica (rito latino), Apostólica Armenia , Armenia Católica , siro-católica , caldea (uniata) , melquita católico griego , maronitas , sirios ortodoxos y anglicanos iglesias, [18] este último haya sido incluida con el otro iglesias reconocidas en 1970. Al mismo tiempo, se hicieron arreglos especiales para el reconocimiento del matrimonio entre el Estado de Israel y las iglesias luterana , etíope ortodoxa y copta ortodoxa . [ cita requerida ] Los cristianos pueden buscar separaciones o divorcios oficiales, dependiendo de la denominación, a través de los tribunales eclesiásticos. [17]
Comunidad drusa
La comunidad drusa fue reconocida como una comunidad separada de la comunidad musulmana en 1957. En 1962, se establecieron tribunales drusos separados para tratar las cuestiones relacionadas con el estatus personal en la comunidad drusa, junto con los tribunales rabínicos, los tribunales de la Sharia y los tribunales de los cristianos. comunidades. [19]
Regulaciones civiles
En 2013, la edad mínima para contraer matrimonio en Israel se elevó a 18 años, desde la edad anterior de 17 años. [20] [21] Anteriormente, la edad mínima para contraer matrimonio era de 18 años para los hombres y de 17 para las mujeres, [22] antes de igualarlos a los 17 años.
La Corte Suprema de Israel afirmó que la violación conyugal es un delito en una decisión de 1980, citando una ley basada en el Talmud . [23] [24] La violación, incluida la violación conyugal, es ahora un delito grave en Israel, punible con 16 años de prisión.
En virtud de la Ley de Enmienda de la Ley Penal (Bigamia) , 5719 (1959), es ilegal casarse en Israel estando actualmente casado, independientemente de la religión. [25] Desde 1977, intentar tener un segundo cónyuge puede ser castigado con hasta cinco años de cárcel, aunque la ley rara vez se aplica. [26] Poliginia es, sin embargo todavía se practica por Muslim Negev beduinos ; según un informe de la Knesset de 2013, el 30% de los hombres beduinos del Negev tienen más de una esposa. [27] Algunos hombres beduinos utilizan divorcios nominales o matrimonios no reconocidos con mujeres que no son ciudadanas israelíes para eludir la ley. En 2017, la ministra de Justicia, Ayelet Shaked, inició una ofensiva contra la práctica. [28] [29] De más de 300 casos investigados en 2018, 16 hombres fueron acusados de poligamia. [30]
Reconocimiento parcial del matrimonio civil
En 1951, la Corte Suprema de Israel dictaminó [ cita requerida ] que los matrimonios celebrados fuera de Israel conducidos por una corte rabínica de acuerdo con la halajá deben ser reconocidos en Israel. El caso ante el tribunal involucró a una pareja que no eran residentes ni ciudadanos de Israel en el momento de su matrimonio. Sin embargo, los comentaristas han señalado que el caso no se refería a una situación en la que uno o ambos de la pareja fueran residentes o ciudadanos de Israel, ni con un matrimonio civil en el extranjero.
La cuestión del reconocimiento de los matrimonios civiles es de especial importancia en el judaísmo porque el judaísmo ortodoxo tiene varias prohibiciones relacionadas con los matrimonios. Las parejas en estas situaciones de matrimonio prohibido a veces se casan en el extranjero, principalmente en Chipre , que está cerca de Israel. [31]
En 1962, la Corte Suprema determinó [ cita requerida ] que el Ministerio del Interior debe registrar como parejas casadas que se casaron en un matrimonio civil en el extranjero, incluso si una o ambas parejas eran ciudadanos de Israel. El acto de registro es solo para fines estadísticos y no un reconocimiento del estado personal de la pareja, ya que el registro no determina la validez del matrimonio. [ cita requerida ] En 2006, la Corte Suprema votó 6-1 para reconocer los matrimonios del mismo sexo realizados en otros países. [32] Los matrimonios en el extranjero son cada vez más populares, con aproximadamente 9.000 parejas que registraron matrimonios en el extranjero con la Oficina Central de Estadísticas solo en 2011. [33]
En 2010, Israel aprobó la Ley de unión civil para ciudadanos sin afiliación religiosa, 2010 , [34] que permite a una pareja formar una unión civil en Israel si ambos están registrados oficialmente como no pertenecientes a ninguna religión. [35]
El tema de los matrimonios civiles es un tema importante para los judíos seculares y los miembros de corrientes no ortodoxas del judaísmo, que deben cumplir con los estándares ortodoxos para poder casarse en Israel. [36]
Según una encuesta del Pew Research Center de 2016 , más del 98% de los israelíes están casados con una pareja de la misma religión. El 97% de los judíos se sentiría incómodo si su hijo se casara con un musulmán y el 89% se sentiría incómodo si su hijo se casara con un cristiano. La gran mayoría de los judíos seculares se oponen al matrimonio interreligioso. [37]
Divorcio
La Ley de relaciones de propiedad de los cónyuges de 1973 definió oficialmente qué bienes se dividirían después del divorcio o si uno de los cónyuges muere, a menos que ambos hayan acordado de antemano. [38] Posteriormente se añadió una enmienda a la ley de 1973 en 2008 para garantizar que la propiedad se dividiera equitativamente entre ambos cónyuges antes del divorcio y no después. [38]
El proceso de divorcio en Israel para personas casadas de fe judía es administrado por el Procedimiento Get y finalizado por jueces rabínicos. [39] El 15 de noviembre de 2016, el Procedimiento Get fue regulado oficialmente después de que el Fiscal del Estado Shai Nitzan exigiera el enjuiciamiento penal de hombres o mujeres que se niegan a otorgar o aceptar un divorcio después de haber recibido instrucciones de hacerlo por un tribunal rabínico, aunque algunos dijeron que lo haría. no tendrá un impacto dramático, ya que los procedimientos penales solo serán posibles si el tribunal rabínico emite una sentencia raramente utilizada que obligue a un cónyuge a aceptar el divorcio. [40] A partir de 2019[actualizar], el número de divorcios judíos concedidos por año ha ido en aumento; 11.145 parejas divorciadas en 2018 [41].
Las parejas de judíos israelíes que se casan en ceremonias civiles fuera de Israel deben divorciarse a través de los tribunales rabínicos. [14] En 2018, la Knesset aprobó una ley, programada para permanecer en vigor durante tres años, que permite a los tribunales rabínicos de Israel manejar ciertos casos de mujeres judías que desean divorciarse de sus maridos judíos, incluso si ninguno de los cónyuges es ciudadano israelí. [42]
Según la Ley de capacidad y tutela de la nación, la custodia de los hijos casi siempre se otorga a la madre después de un divorcio. [43] En 2012, sin embargo, se añadió una enmienda a la ley para garantizar que tanto el padre como cualquier hijo de los padres divorciados que tenga al menos seis años de edad compartan los mismos derechos que la madre, tal como lo determinan los trabajadores sociales designados por el estado. custodia del niño. [44] La edad del niño con los mismos privilegios se redujo posteriormente a dos en 2013 [45].
Ver también
- Matrimonio civil
- Unión de hecho
- Matrimonio interreligioso en el judaísmo
- Matrimonio entre personas del mismo sexo en Israel
- Cohabitación no registrada en Israel
- Gett: El juicio de Viviane Amsalem
Referencias
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enlaces externos
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