Un martyrium ( latín ) o martyrion ( griego ), martyria plural , a veces martirio anglicanizado (pl. Martyries), es una iglesia o santuario construido sobre la tumba de un mártir cristiano . Se asocia a una forma arquitectónica específica, centrada en un elemento central y, por tanto, construida sobre una planta central, es decir, de forma circular, a veces octogonal o cruciforme. [1]
Etimología
El origen del nombre de la martirium Cristiano es el siguiente: La antigua Grecia, martys , "testigo", a martyrion , "testimonio", a última hora y latín eclesiástico Martyrium .
Historia
Las martirias cristianas más antiguas se construyeron en "un lugar que da testimonio de la fe cristiana , ya sea refiriéndose a un acontecimiento de la vida o Pasión de Cristo , o abrigando la tumba de un mártir ". [2] La martyria, en su mayoría pequeña, fue muy común después de principios del siglo IV, cuando Constantino se convirtió en el primer emperador romano en declarar la tolerancia religiosa por el cristianismo en el Imperio Romano . Martyria no tenía un plan arquitectónico estándar y se encuentran en una amplia variedad de diseños. A menudo había un suelo hundido, o parte de él, para acercar a los fieles a los restos del santo, y una pequeña abertura, la fenestella , que iba desde la piedra del altar hasta la propia tumba. [3]
Las iglesias posteriores comenzaron a traer las reliquias de los santos a la iglesia, en lugar de colocar la iglesia sobre la tumba; la primera traducción de reliquias fue en Antioquía en 354, cuando los restos de San Babylas , que estaban en un sarcófago , fueron trasladados a una nueva iglesia. [4]
Desarrollo
La forma arquitectónica del martyrium se ha desarrollado a partir de la arquitectura romana , basada principalmente en mausoleos imperiales . Constantino el Grande lo aplicó para la tumba de Jesús en la Anastasis de Jerusalén (ca. 326–380) y la Iglesia de los Apóstoles en Constantinopla , al tiempo que erigió mausoleos redondos para él y sus hijas . [5] El primer paso hacia la creación de una iglesia basada en un mausoleo imperial se dio alrededor del año 320, cuando Constantino conectó lo que se suponía que sería su propio mausoleo, con una estructura de iglesia. [5]
La misma forma fue adoptada más tarde por la arquitectura islámica temprana , que la empleó en la creación de un santuario conocido como la Cúpula de la Roca en Jerusalén , construido en gran medida en el estilo de la rotonda de Constantino de la Iglesia del Santo Sepulcro, que Se suponía que debía crear un "diálogo de santuarios" con, mientras lo miraba desde una posición dominante (el Monte del Templo ).
La iglesia del martyrium de planta central se convirtió en una forma utilizada para iglesias importantes que no contenían reliquias importantes, como fue el caso del "Octágono de Oro" de Constantino en Antioquía , quizás también de la iglesia octogonal de Cesarea Marítima (construida hacia 480–) 500), San Vitale en Ravenna (526-547) y la Capilla Palatina en Aquisgrán (ca. 792-805). [1] [5]
Ejemplos de
Los martirios que permanecen en algo parecido a su forma original incluyen los siguientes: [6]
- el núcleo del siglo IV de la muy ampliada Basílica de San Gereón, Colonia
- un edificio con tres ábsides sobre la catacumba de Calixto en Roma
- Santo Stefano Rotondo en Roma, finales del siglo V
- Basílica de San Lorenzo, Milán , quizás del siglo IV, aunque la parte más antigua de la iglesia ahora evidente es un mausoleo imperial contiguo del siglo IV (compárese con Santa Costanza en Roma).
- Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén , en el sitio cristiano más importante de todos, fundada por Constantino .
- Iglesia de San Simeón Estilita , Siria , siglo V, también muy grande, y ahora en ruinas.
Otros martyria celebrados incluyen:
- El martirio de Saint Denis, Montmartre
- El Martyrium de San Hripsime en la ciudad de Vagharshapat (Etchmiadzin), Armenia
- El San Pietro in Montorio en Roma , Italia, que incluye en su patio el Tempietto , un pequeño martirio conmemorativo construido por Donato Bramante .
Ver también
- Piedra del altar
Notas
- ↑ a b Glen Bowersock , Peter Brown , Oleg Grabar (1999). Antigüedad tardía: una guía para el mundo posclásico . Biblioteca de referencia de la prensa de la Universidad de Harvard (Libro 9). Cambridge, Massachusetts : Belknap Press. pag. 376 . ISBN 9780674511736. Consultado el 1 de diciembre de 2015 .
iglesia central martyrium octogonal.
CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ) - ^ Krautheimer, Richard. Arquitectura paleocristiana y bizantina . Yale University Press, 1986. Cuarta edición, con Slobodan Ćurčić. p.518. ISBN 978-0-300-05294-7
- ↑ Syndicus, 73-74
- ↑ Syndicus, 73-89
- ^ a b c Jürgen Krüger (2000). Die Grabeskirche zu Jerusalem . Ratisbona: Schnell & Steiner. págs. 58–59. ISBN 9783795412739.
- ↑ Syndicus, 73-87
Referencias
- Eduard Syndicus; Arte paleocristiano , Burns & Oates, Londres, 1962