Masistes ( antiguo persa 𐎶𐎰𐎡𐏁𐎫, Maθišta ; griego Μασίστης, Masístēs ; antiguo iraní * Masišta [1] ) (? - c. 478 a. C.) fue un príncipe persa de la dinastía aqueménida , hijo del rey Darío I (reinado: 520-486 a. C.) ) y de su esposa Atossa , y hermano completo del rey Jerjes I (reinado: 486-465 a. C.). Fue sátrapa (gobernador) de Bactria durante el reinado de su hermano, donde intentó iniciar una revuelta en el 478 a. C.
Mariscal jefe
Masistes fue uno de los seis mariscales principales de las campañas griegas de Jerjes (480-479 a. C.). Junto con el general Mardonio , comandaba la columna del ejército que cruzaba Tracia por la costa; [2] sin embargo, estuvo casi completamente ausente durante el curso de la guerra, incluidas las batallas de Salamina y Platea .
Reapareció cerca del final de la guerra, cuando luchó en la Batalla de Mycale (479 aC). Según Herodoto, la batalla estaba a punto de tener lugar en el mar, pero los persas decidieron desembarcar en Jonia , Asia Menor , y luchar en tierra. [3] Los ejércitos griego y persa finalmente lucharon en Mycale, y los persas fueron completamente derrotados. Los comandantes Tigranes y Mardontes murieron durante la batalla, pero Artayntes e Itamithres , así como Masistes, lograron escapar. Según Heródoto, de camino a Sardis , donde se alojaba el rey, Masistes acusó a Artayntes de cobardía y lo culpó de ser "peor que una mujer". En respuesta, Artayntes desenvainó su espada y trató de matar Masistes, pero fue detenido por un carios nombrados Xenagoras de Halicarnaso . [4]
La familia de Masistes se quedó cerca de la batalla, en Sardis, Lydia , que era una práctica común de la nobleza del Imperio Persa. [5] En las Historias de Herodoto , comenta que mientras Masistes luchaba, su hermano, el rey Asuero, sedujo a la esposa de Masistes (ver más abajo). [6]
Relaciones amorosas y rebelión de Masistes
La cola
Masistes es uno de los personajes principales de un sangriento episodio de las Historias de Herodoto (IX 108-110). Herodoto relata que, después de su derrota en Grecia, Jerjes se enamoró de la esposa de Masistes, pero fracasó en todos los intentos por ganarse su favor. Para estar más cerca de su cuñada, Jerjes casó a su hijo Darío con su sobrina Artaynte , una hija de Masistes. La boda se celebró en Sardis, pero cuando la corte regresó a Susa , Jerjes decidió que quería a la hija en lugar de a la madre, y Artaynte se convirtió en su amante. Un día, Jerjes visitó a Artaynte con una túnica tejida por la reina Amestris . Le ofreció a Artaynte que le concediera cualquier deseo que quisiera. Ella eligió la túnica, y cuando la usó en público, se descubrió el romance.
Cuando Amestris se enteró de la noticia buscó venganza, no de Artaynte, por extraño que parezca, sino de su madre, la esposa de Masistes. Era costumbre en Persia que en el cumpleaños del rey tuviera que conceder todos los deseos que se le pedían, por lo que Amestris esperó hasta esa fecha para pedir a Jerjes que matara a la esposa de Masistes. Bajo las órdenes de Amestris, la esposa de Masistes fue torturada y mutilada: le cortaron los senos, la nariz, las orejas, los labios y la lengua. Mientras tanto, Jerjes le ofreció a Masistes la mano de una de sus hijas. Masistes se negó, y cuando vio a su esposa mutilada, huyó a Bactria para iniciar una revuelta; sin embargo, fue interceptado en su camino por tropas enviadas por el rey, y ejecutado junto con sus seguidores y sus tres hijos.
Antecedentes históricos
La historia se refiere a un intento fallido de Masistes de liderar una revuelta contra su hermano Jerjes. Aunque se desconoce la fecha exacta, no pudo haber ocurrido mucho después de la batalla de Mycale (479 a. C.), quizás en el 478 a. C. [7]
Originalmente se consideró que Jerjes, afectado por sus derrotas en Grecia, se involucró en intrigas del harén que causarían disturbios en la corte y eventualmente resultarían en la decadencia y ruina del Imperio. [8] Este punto de vista es ampliamente criticado por autores más modernos. [9] Muchos de los temas del episodio aparecen en muchos cuentos legendarios de origen persa: la trama es la misma, solo se cambian los nombres de los personajes. Por lo tanto, aunque el cuento se basa en relatos orales persas de la revuelta de Masistes, es imposible considerarlo como un hecho histórico y derivar conclusiones literales de él. [10]
En relación con esto, se ha argumentado que la túnica real (que Amestris tejió para Jerjes en la historia) no era solo una prenda de vestir, sino un símbolo de la monarquía persa. [11] Según este razonamiento, y dentro del contexto simbólico de la cultura persa de este período, cuando Artaynte le pidió a Jerjes su túnica, en realidad estaba pidiendo el trono, aunque no para ella, ya que estaba casada con el heredero, el príncipe Darío. , pero quizás por su padre Masistes. Esto podría explicar por qué Amestris castigó a la esposa de Masistes en lugar de a su hija Artaynte. También se ha señalado que el castigo que recibía la esposa de Masistes solía estar reservado para los rebeldes. [12]
Otros episodios legendarios persas comparten el tema de la túnica real, entre ellos:
- Ciro el Grande recibe la túnica real Meda cuando se casa con la hija del rey Meda Astiages ( Jenofonte , Cyropaedia VIII 5 18).
- Ciro el Joven está a punto de matar a su hermano, el rey Artajerjes II , pero se detiene cuando lo ve vistiéndose con la túnica real ( Plutarco , Artojerjes III 1-4).
- Durante una expedición de caza, el noble Tiribazo viste la túnica real del rey Artajerjes II, provocando disgusto entre sus cortesanos, ya que está prohibido ( Plutarco , Artojerjes V 2). [13]
Masistes y mathishta
Se ha observado que el nombre Masistes (que dan las fuentes griegas) está relacionado con el antiguo título persa mathishta ( maθišta , "el más grande", "el más alto", "el más largo"; "jefe [de la tropa]"; como título, "el mayor después del rey", "el segundo después del rey") dado al heredero real designado por el rey. [14] El problema radica en que el heredero designado por Darío I es Jerjes, no Masistes, aunque la sucesión no estuvo libre de conflictos. Según Heródoto, el hijo mayor de Darío era Artabazanes, pero había nacido antes del ascenso de Darío al trono. Jerjes fue el primogénito de Darío después de ser coronado rey, y también fue hijo de Atossa , la hija de Ciro el Grande , fundador del imperio. Después de muchas disputas en la corte, Darius finalmente eligió a Jerjes. Esto lo corrobora el propio Jerjes, quien en su "Inscripción Harem" de Persépolis afirma que su padre lo designó mathishta a pesar de tener otros hijos. [15]
Pompeius Trogus , un autor posterior, relata la misma historia, pero se refiere a Artabazanes como Ariamenes. [16] Por otro lado, Plutarco afirma que Jerjes, cuando es elegido heredero, ofrece a Ariamenes la posición de "segundo después del rey". [17] El Ariamenes que aparece en Plutarco, aunque desempeña el papel de los Artabazanes a los que se refiere Herodoto y los Ariamenes a los que se refiere Trogus, tiene similitudes con Masistes. Primero, Ariamenes gobierna a Bactria en la versión de Plutarco, tal como lo hace Masistes en Herodoto. Además, la frase "segundo después del rey" coincide con el significado del título mathishta , que parece estar relacionado con el nombre de Masistes. [18] Sin embargo, en Plutarco, el "segundo después del rey" se refiere a la persona más poderosa después del rey mismo, pero no al heredero, como ocurre con el título mathishta . [19]
Es posible, como se ha argumentado, que Masistes no fuera el nombre real del hermano menor de Xerxes, sino simplemente su título, ( mathishta ). [20] Frente a esta posibilidad, es importante señalar que Masistes era de hecho un nombre de pila utilizado en ese momento. En una tablilla cuneiforme de arcilla (un documento comercial, específicamente) de la ciudad babilónica de Nippur fechada en 429 a. C. (durante el reinado de Artajerjes I ) se menciona un tal Masishtu ( Masištu ), cuyo nombre ha sido identificado como la forma acadia de Masistes. [21]
Notas
- ^ Zadok y Zadok 1997, p. 5; Briant 1997, págs. 54, 91-92. El asterisco indica que el nombre fue reconstruido por eruditos modernos, y el signo "š" indica el sonido "sh". Según Ran Zadok, el nombre es deorigen dialectalno pérsico .
- ↑ Historias VII 121
- ^ Historias IX 107
- ^ Burn 1962, págs. 333, 336, 337, 351; Dandamaev 1989, pág. 253 .; Green 1998, pág. 283.
- ^ Brosius 1998, p. 90
- ^ Shrimpton 1997, p. 208.
- ^ Prestamista, a.
- ^ Olmstead, 1959 [1948], págs. 266-267.
- ^ Por ejemplo, Sancisi-Weerdenburg 2005 [1983], págs. 28-30; Dandamaev 1989, pág. 232; Brosius 1998, págs. 8-9; Wiesehöfer 2006 [2001], págs. 52-53.
- ^ Sancisi-Weerdenburg 2005 [1983], págs. 28-30; Sancisi-Weerdenburg 2002.
- ↑ Eddy, 1961, p. 93; Sancisi-Weerdenburg 2005 [1983] págs. 28-30.
- ^ Sancisi-Weerdenburg 2005 [1983], p. 29. Por ejemplo, en la inscripción de Behistun : "Entonces, Phraortes huyó de allí con unos pocos jinetes a un distrito en Media llamado Rhagae. Entonces envié un ejército en persecución. Phraortes fue tomado y traído a mí. Le corté la nariz, sus oídos y su lengua ... "(citado de la traducción de Kent [1] )
- ↑ Eddy, 1961, p. 93.
- ^ Prestamista b, con bibliografía previa; García Sánchez 2005, págs. 8-9.
- ^ Prestamista, Jona. "Inscripciones reales aqueménidas: XPf (" inscripción del harén ")" . Livius.org Artículos sobre historia antigua . Livius.org . Consultado el 11 de marzo de 2015 .
- ^ Justino , epítome de las historias filípicas de Pompeyo Trogus , II 10 1-10
- ↑ Plutarch , Apophthegmata regum et imperatorum 1; De amore fraterno 18.
- ^ Briant 2002, p. 524.
- ^ García Sánchez 2005, págs. 7-8
- ^ Prestación a.
- ^ Zadok y Zadok 1997, p. 5; Briant 1997, págs. 54, 91-92.
Referencias
- Briant, P (1997): " Bulletin d'Histoire Achéménide" , en Topoi 1.
- Briant, P. (2002): De Ciro a Alejandro: una historia del Imperio persa , Eisenbrauns.
- Brosius, M (1998): Mujer en la antigua Persia , Clarendon Press.
- Burn, AR (1962): Persia y los griegos , St. Martin's Press.
- Dandamaev, M (1989): Una historia política del Imperio persa , Brill Academic Publishers, Leiden, trad. de W. Vogelsang.
- Eddy, SK (1961): The King Is Dead: Studies in the Near Eastern Resistance to Hellenism, 334-31 B. C , University of Nebraska Press.
- García Sánchez, M (2005): " La figura del sucesor del Gran Rey en la Persia Aqueménida [ enlace muerto permanente ] ", en V. Troncoso (ed.), Anejos Gerión 9 , La figura del sucesor en las monarquías de época helenística .
- Green, P (1998): Las guerras greco-persas , University of California Press.
- Shrimpton, GS (1997): Historia y memoria en la antigua Grecia , McGill-Queens University Press.
- Lendering, J (a): " Atossa ", en Livius.org
- Lendering, J (b): " Mathišta ", en Livius.org
- Olmstead, ATE (1959) [1948]: Historia del Imperio Persa , University of Chicago Press, Chicago.
- Sancisi-Weerdenburg, H. (2002): "The Personality of Xerxes, King of Kings", en Brill's Companion to Herodotus , Brill Academic Publishers, Leiden, publicado originalmente en L. de Meyer & E. Haerinck (eds.) Archaeologia Iranica et Orientalis Miscellanea en Honorem Louis Vanden Berghe Peeters , Gent, 1989, págs. 549–560.
- Sancisi-Weerdemburg, H (2005) [1983]: "Exit Atossa: Imágenes de la mujer en la historiografía griega en Persia", en A. Kuhrt y A. Cameron (eds.) Imágenes de la mujer en la antigüedad , Routledge.
- Wiesehöfer, J (2006) [2001]: Persia antigua de 550 a. C. a 650 d . C. , IB Tauris, traducido por A. Azodi.
- Zadok, R; & T. Zadok (1997): " Textos de LB de la Colección Babilónica de Yale ", en NABU 1997-13.