La filosofía medieval es la filosofía que existió durante la Edad Media , el período que se extiende aproximadamente desde la caída del Imperio Romano Occidental en el siglo V hasta el Renacimiento en el siglo XV. [1] La filosofía medieval, entendida como un proyecto de investigación filosófica independiente, se inició en Bagdad , a mediados del siglo VIII, [1] y en Francia , en la corte itinerante de Carlomagno , en el último cuarto del siglo VIII. [1] [2] Se define en parte por el proceso de redescubrimiento de la cultura antigua desarrollada en Grecia.y Roma durante el período clásico , [1] y en parte por la necesidad de abordar los problemas teológicos e integrar la doctrina sagrada con el saber secular .
La historia de la filosofía medieval se divide tradicionalmente en dos períodos principales: el período en el Occidente latino que siguió a la Alta Edad Media hasta el siglo XII, cuando las obras de Aristóteles y Platón fueron redescubiertas , traducidas y estudiadas , y la "edad de oro "de los siglos XII, XIII y XIV en el Occidente latino, que fue testigo de la culminación de la recuperación de la filosofía antigua , junto con la recepción de sus comentaristas árabes , [1] y desarrollos significativos en los campos de la filosofía de la religión , la lógicay metafísica .
La Era Medieval fue tratada con desdén por los humanistas del Renacimiento , que la vieron como un "período intermedio" bárbaro entre la era clásica de la cultura griega y romana, y el renacimiento o renacimiento de la cultura clásica. [1] Los historiadores modernos consideran que la era medieval fue de desarrollo filosófico, fuertemente influenciada por la teología cristiana . Uno de los pensadores más notables de la época, Tomás de Aquino , nunca se consideró a sí mismo un filósofo y criticó a los filósofos por siempre "no alcanzar la verdadera y adecuada sabiduría". [3]
Los problemas discutidos a lo largo de este período son la relación de la fe con la razón , la existencia y sencillez de Dios, el propósito de la teología y la metafísica , y los problemas del conocimiento , de los universales y de la individuación . [4] : 1
La filosofía medieval pone un gran énfasis en lo teológico . [5] Con las posibles excepciones de Avicena y Averroes , los pensadores medievales no se consideraban filósofos en absoluto: para ellos, los filósofos eran los antiguos escritores paganos como Platón y Aristóteles . [4] : 1 Sin embargo, su teología utilizó los métodos y técnicas lógicas de los filósofos antiguos para abordar cuestiones teológicas difíciles y puntos de doctrina. Tomás de Aquino , siguiendo a Peter Damian , argumentó que la filosofía es la sirvienta de la teología ( ancilla theologiae). [4] : 35 A pesar de esta visión de la filosofía como sierva de la teología, esto no impidió que los medievales desarrollaran filosofías originales e innovadoras en el contexto de sus proyectos teológicos. Por ejemplo, pensadores como Agustín de Hipona y Tomás de Aquino lograron avances monumentales en la filosofía de la temporalidad y la metafísica, respectivamente.
Una de las cosas más debatidas de la época fue la de la fe versus la razón. Avicenna y Averroes ambos se inclinaron más por el lado de la razón. Agustín declaró que nunca permitiría que sus investigaciones filosóficas fueran más allá de la autoridad de Dios. [6] : 27 Anselmo intentó defenderse de lo que él vio como en parte un asalto a la fe, con un enfoque que permitía tanto la fe como la razón. La solución agustiniana al problema fe / razón es (1) creer y luego (2) buscar comprender ( fides quaerens intellectum ).