La teoría del medio es un modo de análisis que examina las formas en que los medios y modalidades de comunicación particulares impactan el contenido específico (mensajes) que deben transmitir. Los teóricos de los medios argumentan que los medios no son simplemente canales para transmitir información entre entornos, sino que son en sí mismos entornos o entornos sociopsicológicos distintos que fomentan ciertos tipos de interacción y desalientan a otros. [1] [2]
Además, este conjunto de enfoques se centra en las distintas posibilidades que puede poseer un medio determinado que afectan a los mensajes que se transmiten a través de él. [2] La suposición clave es que, en lugar de ser simplemente el medio por el cual se lleva a cabo la comunicación, los medios son un conjunto diverso de entornos que permiten que la comunicación suceda; como tal, puede alterar el significado y el sentido de la información que se transfiere a través de él. En consecuencia, la teoría del medio es distinta de la " teoría de los medios " más genérica , la mayoría de las cuales pone su énfasis en el contenido de la comunicación (por ejemplo, sexo y violencia) más que en el medio. [3] : 305
Joshua Meyrowitz originó el término en su libro de 1985, No Sense of Place . Meyrowitz usó el término para referirse al cuerpo de literatura que se enfoca en los aspectos tecnológicos de los medios más allá de su contenido. Su objetivo es mirar más allá del contenido hacia el medio que revela la clave de su impacto social. [2] [3] : 305 Tales trabajos incluyen a los de Harold Innis , Marshall McLuhan , Walter Ong , Jack Goody y Neil Postman , entre otros.
Actualmente, la teoría de los medios ocupa una posición marginal dentro de los estudios de comunicación y medios estadounidenses . [3] : 305 En Canadá y en otros lugares, la teoría continúa informando estudios que evalúan los cambios sociales a gran escala que siguen a la adopción de un nuevo medio.
Historia
Joshua Meyrowitz originó el término teoría del medio en su libro de 1985, No Sense of Place , como una etiqueta unificadora para el cuerpo de trabajo de varios académicos de mediados del siglo XX que exploraron cómo las diferentes características de los diferentes medios motivan formas únicas de interacción. (Estos trabajos provienen de una variedad de campos, incluida la historia , la antropología , la economía política , la filosofía , la religión , los clásicos y la comunicación ). Esta etiqueta describía trabajos que se centraban en los aspectos tecnológicos de los medios más allá de su contenido. [1] [2] [3] : 305 Para Meyrowitz, "el término medio de comunicación se refiere a todos los canales y medios a través de los cuales se transmite información entre personas, excepto los modos de comunicación directos y cara a cara". [4] : 331 En un trabajo posterior, Meyrowitz pregunta: "¿Cuáles son las características de cada medio ... que lo hacen física, psicológica y socialmente diferente de otros medios y de la interacción en vivo, sin importar el contenido y las opciones gramaticales?". [5] : 61
Aunque el término teoría del medio en sí se acuñó en la década de 1980, las raíces de este modo de análisis se pueden encontrar en cada desarrollo importante de un nuevo medio a lo largo de la historia. [1]
En la antigua Grecia, Sócrates observó que la escritura se diferenciaba del diálogo oral en varios aspectos clave: los textos escritos eran incapaces de responder a las preguntas que se les planteaban, llegaban a audiencias para las que no estaban destinados y debilitaban la memoria de quienes confiaban en ellos. Su alumno Platón continuó la tradición, pero con una inversión de los juicios de valor sobre al menos algunos modos de oralidad versus texto: Platón estaba entusiasmado con la escritura pero quería desterrar a los poetas orales de su República. En el siglo XV, Johannes Gutenberg promocionó las formas en que su propia invención de tipos móviles difería en método y efectos potenciales del trabajo de los escribas. En el siglo XVI, Martín Lutero y sus seguidores explotaron conscientemente el potencial revolucionario de la imprenta a través de la primera campaña publicitaria de medios masivos . Con el advenimiento del cine a principios del siglo XX, el teórico del cine Rudolf Arnheim defendió el cine como una forma de arte potencial en contraposición a una simple reproducción mecánica de la realidad. Propuso una forma de teoría del medio que sugería que las descripciones artísticas y científicas de la realidad estaban determinadas tanto por las peculiaridades del medio de representación elegido como por la realidad que se estaba retratando. [1]
Con la creciente influencia de los medios electrónicos en las décadas de 1940 y 1950, el economista político Harold Innis ofreció avances significativos al desarrollo de la teoría de los medios con su Empire and Communications (1950) y The Bias of Communication (1951), dos libros que amplían los principios de la teoría del medio. monopolios económicos al estudio de los monopolios de la información . Innis reescribió la historia de la civilización, desde la temprana Mesopotamia y Egipto hasta el Imperio Británico y los nazis, como la historia de los medios de comunicación y sus influencias. [1]
Quizás el teórico de los medios más notable es Marshall McLuhan , quien se hizo público en la década de 1960, durante el creciente dominio de la televisión , especialmente con su segundo libro de teoría de los medios, Understanding Media (1964). McLuhan sugirió que la televisión y otros medios electrónicos estaban teniendo un impacto significativo en la cultura al disminuir la importancia social de la alfabetización. [1]
Teoría del micro y macro medio
La teoría del medio opera en al menos dos niveles: el micro (situación individual) y el macro (cultural). [1]
En el nivel micro, el tema central son las formas en que el medio que se selecciona con un propósito específico influye en una situación o interacción particular . Por el contrario, en el nivel macro, el enfoque principal es cómo la adición de un nuevo medio a la red de medios existente de una sociedad puede alterar las interacciones sociales, los patrones de pensamiento, los roles sociales , las instituciones sociales y la estructura social en general. [1]
Mensaje de McLuhan
Marshall McLuhan es mejor conocido por su frase " el medio es el mensaje ", con lo que quiso decir que cada medio es un tipo único de entorno cuyo uso generalizado transforma a las personas y la cultura. [6]
McLuhan creía que la gente debería observar no sólo los medios en sí, sino "las formas en que cada nuevo medio interrumpe la tradición y reforma la vida social". [3] : 307 Creía que el impacto social de los medios de comunicación era que se convirtieron en una extensión de los sentidos humanos y alteraron el mundo social . [3] : 307
En su libro de 1962 The Gutenberg Galaxy , McLuhan argumentó que cuando se introdujeron nuevas tecnologías de medios en la sociedad, el equilibrio de los sentidos humanos se modificó, destacando algunos a expensas de otros. Por ejemplo, los medios impresos intensificaron lo visual y lo separaron de otros sentidos; en un sonido particular. Incluso argumentó que los medios impresos ayudaron a crear un entorno sensorial que produjo sociedades capitalistas occidentales , un entorno burocrático y organizado en torno a la producción en masa , una ideología del individualismo y un compromiso con el estado-nación como unidad social fundamental .
Determinismo tecnológico
La teoría del medio siempre ha sido criticada por su determinismo tecnológico . Raymond Williams , uno de los críticos más fervientes de este concepto, creía que el determinismo tecnológico "surge" del estudio técnico y de la experimentación, y luego cambia el sector o la sociedad en la que surgió. Esto significa que las personas se adaptan a las nuevas tecnologías que surgen porque es la nueva forma moderna de hacerlo. El enfoque determinista dice que la tecnología en sí misma tiene el poder de cambiar sociedades y el poder de condicionar a los humanos, aunque los humanos son los que están usando dicha tecnología. Aunque Marshall McLuhan cree firmemente que la introducción de cualquier nuevo medio cambiará la forma de vida de la humanidad, Williams sostiene que la nueva tecnología en sí misma no tiene un significado real para el valor social a menos que se haya adaptado a las condiciones sociales y económicas existentes.
Ver también
- Periodismo
Referencias
- ^ a b c d e f g h "Teoría del medio" . Comunicación . Consultado el 12 de mayo de 2021 .
- ^ a b c d Chandler, Daniel y Rod Munday, eds. 2011. "Teoría del medio". En Un diccionario de medios y comunicación (1 ed.). Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780199568758.
- ^ a b c d e f Croteau, D. y W. Hoynes. 2003. Media Society: Industries, Images and Audiences (3ª ed.). Thousand Oaks: Prensa de Pine Forge.
- ^ Meyrowitz, Joshua . 1985. Sin sentido del lugar: el impacto de los medios electrónicos en el comportamiento social . Prensa de la Universidad de Oxford.
- ^ Meyrowitz, Joshua . 1993. "Imágenes de los medios: fermento oculto y armonía en el campo". Revista de comunicación 43 (3).
- ^ https://media-ecology.wildapricot.org/resources/Documents/Proceedings/v2/v2-02-Meyrowitz.pdf
Otras lecturas
- Croteau, D. y W. Hoynes. 2003. Media Society: Industries, Images and Audiences (3ª ed.). Thousand Oaks: Prensa de Pine Forge.
- Risa, Dan. 2007. Temas clave en la teoría de los medios . Nueva York: Open University Press.
enlaces externos
- Hacia una ecología del entendimiento: semiótica, teoría del medio y usos del significado