Thantri o Tantri es la cabeza védica que se encuentra en una habitación superior en la religión hindú. Thantri es la persona que establece el gobierno en los templos, son la autoridad en los templos de Kerala y los templos en la costa de Karnataka en el sur de la India. Es un cargo que se mantiene hereditariamente [ cita requerida ] . Es el thantri quien instala el murti de la deidad llamado prana pratishtha , y desde ese momento asume la posición del guru de la deidad [ cita requerida ] . El thantri es la autoridad sobre los ritos y rituales del templo.
Los Thantris son brahmanes Shrauta Namboothiri que estudian tantras y pertenecen a Poorva Mimamsa, una de las 6 escuelas de pensamiento de la filosofía hindú. Poorva mimamsa trata de las primeras partes de los Vedas . Otra famosa escuela de filosofía es Vedanta, también conocida como Uttara Mimamsa , que significa esencia de los Vedas. Un error común sobre el Vedanta es que los escritores piensan que se trata principalmente de las últimas partes de los Vedas. Es la esencia la que ilumina a uno al final se refiere como Vedanta y no las partes finales físicas.
Thantris tiene el derecho exclusivo [ cita requerida ] [1] de llevar a cabo ciertos rituales básicos en los templos de Kerala y Tulunadu . En templos como Sabarimala , se necesita la presencia de thantri todos los días.
Los rituales diarios en los templos de Kerala son realizados tradicionalmente por Namboothiris y, a menudo, por inmigrantes Embranthiri de la vecina Karnataka. Incluso entre los Namboothiris, solo ciertas familias designadas [ cita requerida ] se convierten en thanthris. Thanthris tienen que realizar la tarea de transferir (SKT. Aavaahanam ) el aura (SKT. Chaitanyam ) de deidad y energizar el idol. Las técnicas empleadas se describen en los aagamas [ cita requerida ] .
El primer paso de un "Yajamaanan" (una persona que se ha preparado mental y financieramente) para construir un templo, es buscar y aceptar ("Varikkal") un Aacharyan (Thanthri). El texto sánscrito "Thanthra Samuchayam" identifica a un aachaaryan ideal como alguien que nace [ cita requerida ] en una familia Brahmin , ha realizado todos los Shodasakriyas desde Garbhaadhaanam hasta Agnyaadhaanam , ha comprendido los conceptos contenidos en los Vedas y Aagamas (Braahmacharyam, Gaarhasthhyam, y Samnyaasam), ha recibido bendiciones y consejos de Manthram de gurús y ancianos, es un experto en realizar ritos y rituales (Karmams), es capaz de recibir poderes espirituales a través de la meditación y la penitencia ("Thapas"). Los futuros Aachaaryns del templo deben ser descendientes de este Guru o Thanthri. [ cita requerida ]
Durante la evolución y el desarrollo de la filosofía thanthric, surgieron dos tipos de aachaaryas: los teóricos y los practicantes. Mientras que los primeros desarrollaron conceptos y prescribieron procedimientos, los segundos perfeccionaron su desempeño mediante una estricta disciplina, conduciendo al logro de los resultados esperados.
Escrituras sobre Thanthras
Los tratados se pueden dividir en tres categorías: Aagamas ( Shaivismo ), Samhithas ( Vaishnavismo ) y Thanthrams ( Shakthism ). Aagamas también incluye versiones de Nigama . Los primeros son el consejo de Shiva para Parvathy , mientras que los Nigamas son pronunciados por Parvathy a Siva. Otras clasificaciones son regionales, como Vishnukraanthaa , Rathhakraanthaa y Aswaakraanthaa , y también como Yaamalams y Daamarams .
También hay tratados escritos por keraleeyans. El más popular entre ellos es el Thanthra Samuchayam de Chennas Narayanan Namboodiripad, quien fue uno de los 18 ½ poetas de la corte de Saamoothiri . Consolidó y sistematizó la literatura dispersa que luego había hecho que su aprendizaje y práctica fueran bastante engorrosos. Escrito en un estilo simple y comprensible para el hombre común, cubre temas como la construcción de templos, la consagración de murtis , kalasam , uthsavams y praayaschithams .
Ha habido varios comentarios ( skt . Vyakhyanam ) sobre él, tanto en sánscrito como en malayalam. El tratado describe rituales relacionados con siete deidades, Siva, Vishnu, Durga, Saasthaavu, Subrahmanian, Ganapathy y Sankaranarayanan. Los aagamams de estas deidades se han condensado, como lo expresó el propio autor, cuando afirmó "Swaagama-saara-samgrahaal".
Dos comentarios conocidos en sánscrito son Vimarsini y Vivaranam . Más tarde, ha habido varias traducciones al malayalam, de las cuales Kuzhikkaattu Pacha por Kuzhikkaattu Maheswaran Bhattathiripad es la más popular. Obras como Thozhaanooranushtthaanam y Parameswaraanushtthaanam tratan los mismos temas, también de Kerala.
Referencias
- ^ "Thantri es la autoridad final: estudiar" . El hindú . 5 de noviembre de 2000. Archivado desde el original el 12 de noviembre de 2014 . Consultado el 20 de enero de 2016 .