Metropolitanate de Kiev ( griego : Μητρόπολις Κιέβου , romanizado : Mitrópolis Kiévou ; Ucrania : митрополія Київська , romanizado : Kyivska mytropoliia ; bielorruso : Кіеўская мітраполія, Kijeŭskaja mitrapolija ) fue un autónomas metrópolis del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla [1] con el centro en Kiev después de su formación en 988 como resultado de la cristianización de Rus por Volodymyr el Grande hasta el 6 de enero de 2019, cuando seRecibió el Tomos sobre Autocefalia . [2] [3] [4]
En 1596, bajo la presión de la Mancomunidad Polaco-Lituana , se adoptó la Unión de Brest , después de lo cual algunos de los jerarcas abandonaron el Patriarcado Ecuménico , formando la Iglesia Rutenia Uniata como parte de la Iglesia Católica . Sin embargo, en 1620, gracias a las demandas de los cosacos ucranianos , liderados por Hetman Peter Konashevych-Sahaidachnyi , la jerarquía ortodoxa fue restaurada en Ucrania.
En 1685, el Patriarcado de Moscú inició la anexión del Metropolitano de Kyiv al Patriarcado Ecuménico , ordenando al Metropolitano Gedeon de Kyiv en Moscú . En 1686, a través de la simonía , el patriarca ecuménico Dionisio IV (que luego fue anatema ) emitió una carta sinodal que otorgaba el derecho de ordenar al metropolitano de Kiev al patriarca de Moscú.a la manera de la austeridad elegido por el consejo del clero y los fieles de su diócesis. Era obligatorio que el Metropolitano de Kyiv mencionara al Patriarca Ecuménico de Constantinopla como su Primer Jerarca en cualquier servicio, proclamando y confirmando su dependencia canónica de la Iglesia Madre de Constantinopla, pero ninguna de estas condiciones se cumplió. El Metropolitano de Kiev en realidad se convirtió en una de las diócesis ordinarias del Patriarcado de Moscú, cuando Pedro el Grande eligió en 1722 a Barlaam (Voniatovych) con el rango de arzobispo, no metropolitano. El Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico en proceso de concesión de autocefalia a la Iglesia de Ucrania durante su reunión del 11 de octubre de 2018, canceló la Carta Sinodal de 1686 por simoníay su grave violación. [5]
Desde su fundación, el Metropolitano de Kiev ha sido la cuna del cristianismo ucraniano para ortodoxos y católicos. La Iglesia ortodoxa autocéfala de Ucrania , [6] la Iglesia greco-católica bielorrusa sui iuris y la Iglesia greco-católica ucraniana [7] y la Iglesia ortodoxa ucraniana semiautónoma [8] dentro de la Iglesia ortodoxa rusa se declaran herederas del Metropolitanato de Kiev . [9]
El cristianismo en el territorio de la Ucrania moderna llegó en tiempos apostólicos. Cuenta la leyenda que el Apóstol Andrés, el Primero Llamado, estaba en las colinas de Kiev y proclamó a sus discípulos: "¿Veis esas montañas? La gracia de Dios brilla en estas montañas. Una gran ciudad se levantará aquí y Dios construirá muchas iglesias". Por lo tanto, los partidarios de esta versión consideran que la Iglesia ucraniana es apostólica y la ponen a la par de otras grandes iglesias. Muchas fuentes también indican que el apóstol Andrés predicó en la costa norte del Mar Negro a los pueblos de Escitia. Además, el Apóstol Pablo predicó en las tierras de Macedonia, Grecia y el Reino de Bulgaria, y desde allí se extendió el cristianismo a las tierras ucranianas.
El príncipe Askold de Kiev se inclinó a aceptar el cristianismo. Según la leyenda, sobre la tumba de Askold se iba a construir la iglesia de San Nicolás, lo que indicaría que era cristiano. Sin embargo, la adopción limitada de Askold del cristianismo bizantino y su desprecio por los detalles de la cosmovisión eslava llevaron al hecho de que en 882 el príncipe Oleg de Novgorod , utilizando la oposición pagana, capturó Kiev. El sucesor de Oleg en la mesa de Kiev, Igor I (913-945), fue tolerante con el cristianismo y no obstaculizó su penetración gradual en el país.