Mijaks
| Parte de una serie sobre |
| Macedonios |
|---|
 |
| Por región o país |
| Macedonia (región) |
| Diáspora |
|
|
|
|
| Subgrupos y grupos relacionados |
| Cultura |
| Religión |
| Otros temas |
|
Los mijaks ( macedonio : Мијаци / Mijaci ) son un grupo etnográfico de macedonios que viven en la región del Bajo Reka ( Dolna Reka ), que también se conoce como Mijačija , a lo largo del río Radika , en el oeste de Macedonia del Norte , y suman 30.000-60.000 personas. Los Mijak practican predominantemente la cría de animales y son conocidos por su arquitectura eclesiástica, carpintería , iconografía y otras ricas tradiciones, así como por su característico dialecto galičnik de macedonio .
Asentamientos
Los mijak han ocupado tradicionalmente la región de Mala Reka junto con los torbeš , musulmanes de habla macedonia y otro subgrupo de macedonios. El área que incluye la montaña Bistra y la región de Radika se ha denominado Mijačija ( Мијачија ). Al este se encuentra la región etnográfica de los Brsjaks .
Según lo registrado por Jovan Cvijić en 1906, los Mijak habitaban los pueblos de Galičnik , Lazaropole , Tresonče , Selce , Rosoki , Sušica , Gari y Osoj , mientras que también habitaban pueblos de Radika, alrededor del Monasterio de Jovan Bigorski , donde hay escasos Aldeas predominantemente habitadas por cristianos, como Bituše , Gorno Kosovrasti , Gorno Melničani , mientras que el resto tiene una población mixta cristiano-musulmana, como Trebište , Rostuša y otras.[1]
Sin embargo, la mayoría de las aldeas de Mijak están deshabitadas, ya que la mayoría de los habitantes se fueron durante el siglo XX. Muchos pueblos de Mijačija ahora están deshabitados debido al cambio de población hacia las ciudades. Todavía se pueden encontrar grandes concentraciones de Mijak en ciertos pueblos alrededor de Debar y Bitola . Los pueblos Oreše , Papradište y Melnica en la región de Veles fueron poblados por Mijaci durante el dominio otomano en Macedonia. [2] El pueblo de Smilevo , en la región de Bitola, también se considera un pueblo de Mijak, en lo que respecta a su arquitectura e historia. [3]El barrio noroccidental de Kruševo estaba poblado por Mijaks. [4]
Historia
Edad Media-siglo XVIII
Su etnónimo no está claro. [5] [Se necesita cita completa ] Una teoría es que derivaron el nombre de su forma de decir el primer pronombre plural , mije , mientras que sus vecinos usan nije . [6] Existe la teoría de que los Mijaks fueron los primeros en asentarse permanentemente en esta área; encontraron sobre todo valacos , que parecen no haber sido asentados permanentemente; los mijaks expulsaron a los valacos de los pastizales, algunos de los cuales asimilaron. [7] Según otra teoría, los Mijaks son los restos de una antigua tribu eslava que habitaba la zona de Salónica.campo y se dedicó principalmente a la cría de ganado. [8] Esta teoría también está confirmada por las leyendas de la fundación de uno de los asentamientos Mijak más importantes como Galičnik . [9]
Los Brsjaks y Mijaks no vivían geográficamente dispersos antes de la conquista otomana. [10] Con la caída de la Serbia medieval, los Mijak probablemente se reunieron en la región de Mala Reka y continuaron viviendo como una tribu autónoma. [11] Existe una tradición de que los Mijak, después de participar en la Batalla de Kosovo (1389), tomaron la bandera de guerra y la escondieron en el pueblo de Sušice, y que su comandante, Damčul, cayó en la batalla; su pueblo, ahora en ruinas, Damčulice, está situado entre Skudrinje y Prisojnica. [11] Los Mijaks enarbolaban la bandera de guerra ( barjak ) cuando era necesario. [11] Hay afirmaciones de que apoyaron al sultán durante Piccolominila operación en 1689, después de haber ganado en Vlainice; debido a la victoria, el sultán les reconoció el uso público del krstat barjak ("bandera de guerra cruzada"). [11]
Una proporción de Mijak se convirtió al Islam durante los siglos XVI y XVII, y se les conoce con el nombre de Torbeši . [12] [13]
En el siglo XVIII, los Mijak tuvieron un conflicto armado con la población islamizada por las tierras de pastoreo. [14]
Siglo 19
En la primera mitad del siglo 19, una parte notable de la población eran Albanianized , y también, la población islamizada de Galicnik fue re-cristianizado en 1843. [5] [ completa cita requerida ]
Georgi Pulevski nació en 1817. Publicó un diccionario de tres idiomas promocionando el idioma y la nación macedonios como algo separado y diferente de los vecinos.
En 1822, se escribió una obra lexicográfica inédita de Panajot Ginovski, "Mijački rečnik po našem govoru", que contenía 20.000 palabras. [15]
En el verano de 1875, se celebró un referéndum sobre la afiliación a la iglesia de los cristianos en el condado de Debar (kaza). La mayoría apoyó la adhesión al Exarcado de Bulgaria . Solo 2 pueblos y 20 casas en Debar apoyaron al Patriarcado de Constantinopla , percibido por los búlgaros locales como una iglesia griega. [dieciséis]
Después del Tratado de San Stefano (3 de marzo de 1878), el condado de Debar, junto con otros 11 condados de Macedonia, envió diputados y llamamientos al príncipe Milán de Serbia (r. 1868-1889), pidiéndole que anexara la región a Serbia. . [17] [Se necesita cita completa ] Esto se hizo después de que el Principado de Bulgaria recibió la mayor parte de la región de Macedonia por el Imperio Otomano , y el establecimiento y la expansión anteriores del Exarcado búlgaro (28 de febrero de 1870; en 1874, Skopje y Ohrid votaron a favor del Exarcado).
siglo 20
Durante el levantamiento de Ilinden en Kruševo (2-3 de agosto de 1903), un conocido Mijak involucrado fue Veljo Pecan . [18] [Se necesita cita completa ] Durante el período de la guerrilla, los Mijak se dividieron en serbios y búlgaros; un vojvoda serbio era Doksim Mihailović de Galičnik, mientras que los vojvods búlgaros estaban bajo Maksim N. Bogoja., [19] Tale Krastev, Ivan Pendarovski, Rade Yankulovski, Kiro Simonovski, Yanaki Tomov, [20] Apostol Frachkovski, etc. Uno de los líderes y fundadores de IMARO , Damyan Gruev con una autodeterminación búlgara también es un Mijak (de Smilevo).
Cultura
Los Mijak son bien conocidos por el grado en que se conservan las viejas costumbres en su vida cotidiana. El pečalba (trabajo estacional) era una tradición profundamente arraigada de los Mijaks; Los hombres de 20 años a menudo dejaban la aldea durante meses, o incluso años, a la vez, para trabajar en regiones más prósperas y crear riqueza para la familia; esto ha contribuido a la dispersión de las familias Mijak, con las aldeas ahora desiertas o desiertas. Escasamente poblado.
Mijaks había dominado el oficio del tallado en madera y durante muchos años funcionó una escuela de tallado en madera en la región de Mala Reka. Ellos fueron los responsables del intrincado tallado en madera que se encuentra dentro del Monasterio de San Jovan Bigorski , que se considera el mejor de Macedonia del Norte .
El Festival de bodas de Galičnik (Галичка свадба) es el nombre de una boda tradicional y su ceremonia característica, que se celebra anualmente en Petrovden (fiesta de San Pedro, 12 de julio), en la que se elige a una pareja para recibir la boda y ser mostrada en la televisión nacional. El Teškoto oro (literalmente "el duro"), una danza folclórica de los pastores de los Mijaks, es una de las danzas nacionales de Macedonia del Norte.
Algunos mijaks creen que Skanderbeg , el comandante militar albanés y héroe nacional, era oriundo de Mijačija. [21] [ página necesaria ]
Según el etnógrafo serbio Jovan Cvijić que escribió en 1922, [22] la generación anterior estaba familiarizada con la Batalla de Kosovo (1389) y el Zar Lazar , y todavía celebraban los días festivos serbios y cantaban la poesía épica de esa época , pero las canciones Rara vez se cantaban como en épocas anteriores, según él debido a la presión búlgara. Los Mijak estaban muy familiarizados con el príncipe Marko , quien según ellos "nació en Legen-grad" (cuyas ruinas existen sobre el pueblo de Prisojnica en Torbeš ). Desde el mismo lugar, dijeron, un "Vojvoda Damjan" fue y luchó en Kosovo. Además, tenían canciones sobre la fundación del Hilandar.monasterio en el Monte Athos . Cada familia tenía el slava (служба, veneración del santo familiar protector). El centro de la vida espiritual estaba en el Monasterio de San Jovan Bigorski , en cuyo interior había un monumento muy antiguo, que describía su historia, que hablaba de la dinastía Nemanjić y los arzobispos serbios . Además, los frescos exteriores representaban a los gobernantes serbios hasta la batalla de Kosovo, pintados por un campesino de Lazaropole.. La historia del monasterio, y los propios Mijaks, demostraron que siempre estaban luchando por la independencia. Se opusieron constantemente al uso del griego como lengua litúrgica en las iglesias, y cuando se impuso el Exarcado búlgaro en la región, los monjes de Mijak mantuvieron completa libertad eclesiástica y conservaron todos los antiguos monumentos serbios del monasterio de San Juan. [23]
Arquitectura
La arquitectura de Mijak se ha convertido en un factor definitorio en la cultura de Mijak. Los Mijak se contaban entre los albañiles más hábiles [24] y ayudaron a los ricos rumanos a convertir Kruševo en una ciudad grande, próspera y hermosa en el siglo XVIII. Aparte de algunos albañiles de la región de Kriva Palanka , eran los más competentes de toda Macedonia y los Balcanes. El monasterio de San Jovan Bigorski está construido en estilo Mijak.
Idioma
Los Mijaks hablan tradicionalmente el dialecto Galičnik y el dialecto Reka . Las características típicas del "Mijački govor" ( macedonio : Мијачки говор ), discurso de Mijak, incluyen:
| Discurso de Mijak | Macedonio estándar | inglés | Notas |
|---|---|---|---|
| žamija | džamija | mezquita | uso reducido del fenómeno "dž" a solo "¼" |
| roka | raka | mano | el Big Yus se pronuncia como una "o" y no como una "a" como en el macedonio estándar |
| tužda / tuža | tugja | extranjero | uso del fenómeno "ž" o "žd" en lugar del estándar macedonio "gj" |
| trebuvad / trebit | treba | necesitar | uso del sufijo "-t" o "-d" para la tercera persona del singular |
| stavajed | stavaat | ellos colocan | uso del sufijo "-ajed" para la tercera persona del singular |
| Glagolj | zbor | palabra | del protoslavo * glagoliti ("hablar"); cf. Alfabeto glagolítico |
Su habla incluyen las particularidades (en relación con la norma de Macedonia), tales como ovde , onde , kode , Koga , zašto , dojdi , etc. [25]
Etnografía
Los mijaks han sido objeto de estudios etnográficos por eruditos macedonios, búlgaros y serbios. Según el censo de 2002, en el municipio de Mavrovo y Rostuša había 4.349 macedonios (50,46%), 2.680 turcos (31,10%), 1.483 albaneses (17,21%) y un número menor de bosnios (0,36%), romaníes ( 0,12%), serbios (0,07%) y otros (0,68%); En el municipio de Debar había un total de 19.542 habitantes, de los cuales 11.348 albaneses, 3.911 macedonios, 2.684 turcos, 1.080 romaníes, 22 serbios, 3 bosnios, 2 valacos y 492 más. [26] [ verificación necesaria ]
- Autores serbios como Jovan Cvijić clasificaron a los mijaks en eslavos del sur , precisamente la "variedad macedonia occidental" del "tipo central". Su conclusión sobre el origen étnico de los mijaks fue que los rumanos nómadas se mezclaron con los eslavos nativos y más tarde con los serbios que se trasladaron desde la Albania otomana para evitar el proceso de albanización e islamización . [27] En vista de la conciencia histórica, señaló que los Mijak habían conservado rastros de la historia de Serbia (folclore, arte, slava). [23] Milojko Veselinović (1850-1913) y Đoko Slijepčević (1907-1993) también destacaron sus tradiciones culturales serbias.[28]
- En sus obras de principios del siglo XX, los etnógrafos búlgaros Vasil Kanchov y Dimitar Michev describen a la población local de Mijak como búlgara. [29] [30] El investigador Georgi Traychev de Prilep también describe a los Miyaks como parte del pueblo búlgaro, diferente de los otros grupos etnográficos búlgaros vecinos como los Barsjaks. [31]
Antropología
Esta sección no cita ninguna fuente . ( septiembre de 2021 ) |
- Familias
- Kargovci
- Kauriovci
- Babalijovci
- Boškovci
- Guržovski
- Gugulevci
- Gulovci
- Kuculovci
- Kutrevci
- Tortevci
- Tulevci
- Kačevci
- Damkovci,
- Čalčevci
- Čaparovci
- Čudulovci
- Cergovci
- Cincarevci
- Žantevci
- Pulevci ( cantar Pulevski),
- Ramnina y Stepanci,
- Popovci
- Frčkovci
- Alautovci
- Kolovci
- Kostovci
- Kokosovci
Gente notable
| Parte de una serie sobre |
| Macedonios |
|---|
| Por región o país |
| Macedonia (región) |
|
| Diáspora |
|
|
|
|
| Subgrupos y grupos relacionados |
|
| Cultura |
|
| Religión |
|
| Otros temas |
|
- Georgi Pulevski (1817–1895), escritor y revolucionario, nacido en Galičnik
- Parteniy Zografski (1818-1876), clérigo, nacido en Galičnik
- Golub Janić (1853-1918), político, nacido en Mavrovo, familia de Lazaropole
- Avram Caljovski (1854-1943), magnate de la industria, nacido en Galichnik, llamado el "Ford búlgaro" por sus contemporáneos.
- Dame Gruev (1871-1906), revolucionaria, una de las fundadoras de la IMRO, nacida en Smilevo
- Doksim Mihailović (1883-1912), Chetnik, nacido en Galičnik
- Josif Mihajlović Jurukovski (1887-1941), alcalde de Skopje, nacido en Tresonče
- Toma Smiljanić-Bradina (1888-1969), etnógrafo, filólogo, dramaturgo y publicista, nacido en Tresonče
- Aleksandar Sarievski (1922-2002), cantante tradicional, nacido en Galičnik
- Dimitrija Čupovski (1878-1940) escritor de libros de texto y lexicógrafo
- Ljubomir Frčkoski (nacido el 12 de diciembre de 1957, Skopje) político, familia de Galičnik
- Vojdan Stojanovski (nacido el 9 de diciembre de 1987, Skopje) jugador de baloncesto, familia de Rosoki
- Damjan Stojanovski (nacido el 9 de diciembre de 1987 en Skopje) jugador de baloncesto, familia de Rosoki
- Lazar Ličenoski (1901-1964), pintor macedonio, nacido en Galičnik
Referencias
- ^ Jovan Cvijić (1966). Balkansko poluostrvo . pag. 486.
Мијачка група (западномакедонски варијетет) Група правих Мијака, који себе тако зову и које околно станов- ништво назива Мијацима , ограничена је поглавито на област Мале реке, леве Радикине притоке. Њихова су села Галичник, Лазаропоље, Тресонче, Селце, Росока, Сушица, Гаре и Осој, а има их још на Ра- дици, око манастира Јована Бигорског, где су ретка села чисто хриш- ћанска, као Битуша, Горње Косоврасти и Горње. ..
- ^ "LAS CARACTERÍSTICAS MULTICULTURALES Y ÉTNICAS DE CUATRO PUEBLOS DE LA REGIÓN DE VELES - REPÚBLICA DE MACEDONIA, Aneta SVETIEVA" . Archivado desde el original el 22 de julio de 2011 . Consultado el 27 de mayo de 2009 .
- ^ 100 años Ilinden Levantamiento - Smilevo, monumento de Cultura Archivado 2011-07-27 en la Wayback Machine
- ^ Brown, Keith (2003). El pasado en cuestión: la Macedonia moderna y las incertidumbres de la nación . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 85. ISBN 0-691-09995-2.
- ↑ a b Bernath y Nehring , 1988 , p. 392.
- ^ Južna Srbija . 1-2 . 1922. p. 51
.
Има крај око Преспе, где жпвё Естевци, јер умет »у у говор» ести «, а то» ести «се чује и кад Де чује и кад Дер умет
- ^ Georgi Stardelov (1996). Jazicite na počvata na Makedonija: prilozi za istražuvanjeto na istorijata na kulturata na počvata na Makedonija . Makedonska akademija na naukite i umetnostite. ISBN 9789989649202.
Како изглсда, у овоме крају Мијаци су први створнлн стална насеља. Затскли су староседеоцс. нарочито Куцовлахе. који изглсда нису имали сталннх нассл.а. Мијаци су староседсоце потиснулн са пашк> ака, а неке привукли к ...
- ^ Трайчев, Георги. Книга за мияците (Историко-географски очерк), София, 1941, с. 10. (Traychev, Georgi. Libro de los Miyaks (Histórico y Geográfico del bosquejo), Sofia, 1941, p. 10.) И така, мияците са малоброен остатък от старо-славяно-българско колено, което населявало Солунско с пастирски поминък, който поминък ги заставил да търсят удобни прибежища и пасбища за многобройните си стада от овцне и коне ...
- ^ Тодоровски, Глигор. Малореканскиот предел. Општествено-економски и просветни прилики во 80-те години на XIX век до крајот на Првата светсе Ске водини. 14. (Todorovski, Gligor. El área de Mala Reka. Oportunidades socioeconómicas y educativas desde la década de 1880 hasta el final de la Primera Guerra Mundial, Skopje, 1970, pág. 14.)
- ↑ Simpozijum seoski dani Sretena Vukosavljevića . Opštinska zajednica obrazovanja. 1974. p. 35.
Сретен Вукосав- л> евић је посветио извесну пажњу старим познатим Брсјацима и Мијацима.
Говорећи о њима, он истиче: Брсјаци и Мијаци нису били разбијени пре турског освајања.
- ^ a b c d Južna Srbija . 1-2 . 1922. p. 52.
После пропасти наше средњевековне Државе, Мијаци су се вероватно прикупили на данаипьем местод данаипьем местод суели и пливод. Постоји преданье да су Мијаци, после Косова, завили барјак и са- крили га код села Сушице. На Косову им је погинуо иојвода Дамчула, чији се град налазио код данапиье ру- шевине »Дамчулице«, измеЬу Скудриша и Присојнице. Али су Мијаци свој барјак развијали кад год им је тре- бало. За време похода Пиколоминијева 1689. Зато им је султан допустио да у будуће јавно носе »крстат барјак«. И Мијаци су у тур- ско .време развијали за време свадби »крстат барјак«, а суседи су навра аулиак. Имамо тачиих података у народу да су Мијацн живели племенски. Племеном су управљали »главари«, или ...
- ^ Reka.org.mk, ¿Quiénes son los musulmanes macedonios? (Кои се македонските муслимани?) Archivado el 2 de enero de 2009 en la Wayback Machine.
- ^ Bernath y Nehring , 1988 , p. 417.
- ^ др Слободан Зечевић. Гласник Етнографског музеја у Београду књ. 30: Bulletin du Musée Ethnographique de Belgrade . Etnografski muzej u Beogradu. págs. 23–. GGKEY: U1JY3YFUSNS.
У XVIII веку Мијаци су водили борбу са Турцима Помацима због пашњака.
Тома Смиљанић је нашао у заоставштини свога оца два „уџета“ из XVIII века у којима се помиње боама Мии.
- ^ "Revista de Macedonia, Vol 1–2", 1971, p. 307
- ^ Маркова, Зина. Българската екзархия 1870-1879, София, 1989, стр. 97. (Markova, Zina. Exarcado de Bulgaria 1870-1879, Sofía, Editorial de la Academia de Ciencias de Bulgaria, 1989, pág. 97.) На 9 май 1875 г. екзарх Антим препраща на братя Робеви в Битоля правителствената заповед до вилаетското началаетското началставовед до вилаетското началставовед до вилаетското началаетското началстаповед до вилаетското началаетското началставовелитов. Те се провеждат през летните месеци. Според информацията за техния ход в Дебърската каза само две села и 20 къщи в града са се изазазкарили. Въз основа на резултатите Дебърската община моли за.
- ^ TR Georgevitch (diciembre de 2009). Macedonia . Leer diseño de libros. pag. 182. ISBN 978-1-4446-7978-6.
- ^ Keith Brown, "El pasado en cuestión: Macedonia moderna y las incertidumbres de la nación" (2003), p. 82
- ^ Serie etnográfica serbia . Srpska akademija nauka i umetnosti. 1925. p. 37.
За време четничке акције Мијаци су били подељени уз Србе и Бугаре.
Српски војвода је био Доксим Михаиловић из Галичника, који је погинуо 10. октобра 1912. г.
код Куманова.
Бугарски војвода је био Максим Н.
Богоја, који је ...
- ^ Николов, Борис Й. Вътрешна македоно-одринска революционна организация. Войводи и ръководители (1893-1934). Биографично-библиографски справочник. София, 2001, стр. 86, 126, 168, 151, 196. (Nikolov, Boris Y. Internal Macedonian-Odrin Revolutionary Organization. Vojvods and Leaders (1893-1934). Biographical-Bibliographic Reference Book. Sofia, 2001, p. 86, 126, 151, 168, 196.)
- ^ Петар Поповски (2005). Георгија Кастриот-Искендер: крал на Епир и Македонија и втор Александар Македонски: (660 годедонски) . Аз-Буки. ISBN 978-9989-151-28-6.
- ^ "La cuestión nacional en Yugoslavia. Orígenes, historia, política", Ivo Banac, págs. 307-328, Cornell University Press, 1984.
- ^ a b "У погледу историске свести код њих има само трагова старе српске прошлости. Старији људи знају за косовску погибију и за“цара" Лазара и о“службама"(славама) још се певају песме којима се слави ово доба. Али сада, после јаке бугарске пропаганде, ређе их певају но у раније време. Мијаци врло много знају о Краљевићу Марку, за кога веле, да је родом “од Леген-град". Изнад торбешког села Присојнице има развалина од града. Мијаци причају, да је одатле војвода Дамјан отишао у бој на Косову. Имају и песме о зидању српског манастира Хилендара у Светој гори. Свака породица има славу ( “службу"). Средиште мијачког духовног живота је манастир Св. Јована Бигорског. Све што у њему има везано је у националном погледу за српску историју. У њему је врло стари поменик, ванредно лепо писан на пергаменту, чувен са своје израде,у коме је историја овог манастира; у њему се помињу само српски владаоци од лозе Немањића и српски архиепископи. Исто тако су на живопису на спољашњим манастирским зидовима насликани само српски владтаоци дсо кесовима. Те је слике радио сељак зоограф из Лазаропоља. Уз то историја овог манастира, као и самих Мијака, показује, да су увек тежили за самосталношћу. Стално су се противили грчком језику у служби божјој. Кад се и њима хтела да наметне бугарска егзархија, њихови су калуђери умели одржати потпуну слободу према новој цркви и сачувати све српске старине којих је било у манастиру".Уз то историја овог манастира, као и самих Мијака, показује, да су увек тежили за самосталношћу. Стално су се противили грчком језику у служби божјој. Кад се и њима хтела да наметне бугарска егзархија, њихови су калуђери умели одржати потпуну слободу према новој цркви и сачувати све српске старине којих је било у манастиру".Уз то историја овог манастира, као и самих Мијака, показује, да су увек тежили за самосталношћу. Стално су се противили грчком језику у служби божјој. Кад се и њима хтела да наметне бугарска егзархија, њихови су калуђери умели одржати потпуну слободу према новој цркви и сачувати све српске старине којих је било у манастиру".Јован Цвијић , Балканско полуострво и Јужнословенске земље, Мијачка група (западномакедонски варијетет), Београд 1922, стр. 117. -. Вид. http://www.promacedonia.org/serb/cvijc/cvijic_balkansko_poluostrvo_2.pdf Балканско полуострво и Јужнословенске земље (2. део)].
- ^ Brown, Keith (2003). El pasado en cuestión: la Macedonia moderna y las incertidumbres de la nación . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 262. ISBN 0-691-09995-2.
- ^ Blaže Ristovski (1978). Dimitrija Čupovski (1878-1940) i Makedonskoto naučno-literaturno drugarstvo vo Petrogrado: prilozi kon proučvanjeto na makedonsko-ruskite vrski i razvitokot na makedonskata nacionalna misla . 1 . Kultura. pag. 54.
Жителите на селото се наречуваат Мијаци.
Тие се разликуваат од Брсјаците, Курките, Торбешите, Улу- фите, Полјаните во Македонија.
Нивниот јозик е отсебен7 Тие зборуваат вака: овде, онде, коде, кога, зашто, дојди;
појди ...
- ^ Censo de población, hogares y viviendas en Macedonia del norte, 2002
- ↑ Cvijić, Jovan (1922-1931). Balkansko poluostrvo i južnoslovenske zemlje: osnove antropogeografije [ Península balcánica y tierras eslavas del sur, fundamentos de la antropogeografía ] (en serbio). Zagreb: Hrvatski Štamparski Zavod. pag. 118. OCLC 4697040 .
Мијачка група (западномакедонски варијетет) ... Ови су се Аромуни стопили са неким старим словенским становништвом .... Стару словенску основу појачали су многобројни досељени Словени из Арбаније. То је вероватно српско средњевековно становништво које је због све тежих прилика за живот напуштало Арбанију и повлачило се на исток .... Међу Мијацима има дакле много српских досељеника из Арбаније, на које ћемо такође наилазити и по другим областима. Más información Уопште су Мијаци, који сада представљају одређен тип, знатно друкчији од типова околног словенског становништва, постали мешавином старог словенског становништва са Србима који су се доселили с оне стране Црног Дрима и с Аромунима.
- ^ Djoko M. Slijepčević (1958). La cuestión de Macedonia: la lucha por el sur de Serbia . Instituto Americano de Asuntos Balcánicos. pag. 151.
- ↑ Kanchov, Vasil (1900), Македония. Етнография и статистика [ Macedonia. Etnografía y estadística ] (en búlgaro), Sofía: Българско книжовно дружествово, p. 32
- ^ Brancoff, DM (1905), La Macedoine et sa Population Chretienne [ Macedonia y su población cristiana ] (en francés), París: Plon-Nourrit, págs. 118-119, 184-185, ISBN 978-1141777464
- ^ Трайчев, Георги. Книга за мияците (Историко-географски очерк), София, 1941, с. 1, 10-11, 93. (Traychev, Georgi. Libro para los Miyaks (Bosquejo histórico y geográfico), Sofía, 1941, p. 1, 10-11, 93.)
Fuentes
- Libros
- Bernath, Mathias; Nehring, Karl (1988). Osmanisches Reich, Makedonien, Albanien . Südosteuropäische Arbeiten . München.
- Brkovski, Meletije (2009). Мијаци: приказна од западната страна . 1-3 . Združenie Prijateli na Galičnik Ǵorǵi Puleski. ISBN 978-9989-9749-7-7.
- Bužaroski, Risto (1976). Galička povest . Naša kniga.
- Огњановиќ-Лоноски, Риста; Јашар-Настева, Оливера (2004). Галичник и Мијаците . Македонска академија на науките и уметностите. ISBN 978-9989-101-36-6.
- Симеоновски, Гавриил (1927). Политическа история на Западната Македонска Област [ Historia política de la región de Macedonia occidental ].
- Todorovski, Gligor (1970). Predelo de Malorekanskiot [ área de Mala Reka ].
- Трайчев, Георги (1940). Книга за мияците [ Un libro sobre Mijaks ].
- Naselja i poreklo stanovnistva . 20 .
- diario
- Smiljanić, T. (1925). "Mijaci, Gornja Reka i Mavrovsko Polje". Srpski etnografski zbornik . 35 : 1–122.
- Hoddinott, RF (septiembre de 1954). "La tradición de la talla de madera en Macedonia". La revista Burlington . 96 (618): 278–283.
- Grupos étnicos en Macedonia (región)
- Grupos étnicos eslavos
- Municipio de Mavrovo y Rostuša
