De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
El exorcismo menor en el cristianismo se puede realizar en la puerta de una iglesia antes del bautismo.

La expresión exorcismo menor puede usarse en un sentido técnico o en un sentido general. El sentido general [1] indica cualquier exorcismo que no sea un exorcismo solemne de una persona que se cree que está poseída , incluidas varias formas de ministerio de liberación . Este artículo trata solo del sentido técnico que se refiere específicamente a ciertas oraciones que se usan con personas que se preparan para convertirse en miembros bautizados de la Iglesia cristiana . Estas oraciones solicitan la ayuda de Dios para que la persona a ser bautizada se mantenga a salvo del poder de Satanás o protegida de una manera más general contra la tentación.

Práctica antigua [ editar ]

Ya en el siglo III del cristianismo occidental , hay evidencia [2] [3] [4] [5] de la existencia de cuatro órdenes menores de clero en la Iglesia latina , una de las cuales se tituló 'exorcista'. El Papa Cornelio (251-253) señaló que entre el clero en Roma había cincuenta y dos exorcistas de este tipo, entre otros ministerios enumerados, [6] y la institución de estas órdenes, y la organización de sus funciones, parece haber sido el trabajo del predecesor de Cornelio, el papa Fabián (236-250). [7]

Texto previamente atribuido a un cuarto Concilio de Cartago en 398 , ahora identificado como una colección llamada Statuta Ecclesiæ Antiqua , prescribe en su séptimo canon el rito de ordenación de tal exorcista: el obispo debe entregarle el libro que contiene las fórmulas del exorcismo, diciendo: "Recibe, confía de memoria y posee el poder de imponer manos a los energúmenos , ya sean bautizados o catecúmenos"; y el mismo rito todavía estaba en uso a principios del siglo XX, excepto que en lugar del antiguo Libro de Exorcismos, el Pontificio Romano , o Misal Romano , fue puesto en manos del ordenando. [7] Los mismos cánones requerían que los que se preparaban para ser bautizados (conocidos comocatecúmenos ) iban a sufrir una imposición diaria de manos por parte de estos exorcistas.

La Catequesis Mistagógica de Cirilo de Jerusalén del siglo IV da una descripción detallada del exorcismo bautismal, de la que parece que la unción con aceite exorcizado formaba parte de este exorcismo en Oriente. [8] La unción con aceite como parte del exorcismo bautismal también se menciona en la Tradición Apostólica y los Cánones Árabes de Hipólito - estudios de principios del siglo XX atribuyeron ambos documentos a Hipólito de Roma , pero el origen de ambas fuentes ahora se discute.

Autores como Eusebio (siglo III) y Agustín (siglo IV) proporcionan más detalles de estos exorcismos menores, oraciones y ceremonias realizadas sobre adultos que se preparan para el bautismo. Eusebio menciona la imposición de manos y la oración. Entre los latinos, y especialmente en Roma, se empleaba la respiración acompañada de una forma de exorcismo y la colocación en la boca de un poco de sal exorcizada, además de la señalización con la cruz y la imposición de manos. La mayoría de los que estaban en la orden menor de exorcistas realizaron la ceremonia del exorcismo, luego un sacerdote firmó a los catecúmenos con la cruz y les impuso las manos. La ceremonia final tuvo lugar el Sábado Santo , cuando el propio sacerdote realizó la ceremonia del exorcismo. [9]

Una exsufflatio , o exhalación del demonio por parte del candidato, que a veces formaba parte de la ceremonia, simbolizaba la renuncia al diablo , mientras que la insuflatio , o inhalación del Espíritu Santo , por ministros y asistentes, simbolizaba la infusión. de la gracia santificante por el sacramento . [10] Agustín señaló que los ritos de exorcismo por exsuflación también se realizaban para el bautismo de bebés . [11]

Después de la Reforma inglesa , el rito bautismal anglicano de 1549, el Libro de oración común , que se basó en el rito Sarum , "tuvo lugar en la puerta de la iglesia e incluyó cantos con la cruz en la frente y el pecho y un exorcismo". [12] De manera similar, la Iglesia Luterana , en su Folleto Bautismal de 1526, contenía un exorcismo menor antes de la señal de la cruz . [13]

La mayoría de estas antiguas ceremonias se mantuvieron en los ritos que aún practicaba la Iglesia Católica en la primera mitad del siglo XX.

Práctica contemporánea [ editar ]

En muchas denominaciones cristianas, el exorcismo menor es una parte integral de la liturgia bautismal.

Anglicanismo [ editar ]

Hoy, en algunas provincias de la Comunión Anglicana , la "liturgia anglicana no implica un exorcismo explícito o rechazo del mal, sino que incluye una firma con la cruz y el deseo de que el bautismo libere de" los poderes de las tinieblas " [14]. ] Otros, como la Iglesia Anglicana de Tanzania , sin embargo, prevén la unción y la consignación que acompaña "el exorcismo que sigue al examen de los candidatos". [15]

Catolicismo [ editar ]

En 1972, se reformaron las órdenes menores; los hombres que se preparaban para ser ordenados sacerdotes o diáconos católicos ya no recibirían la orden menor de exorcista; las órdenes menores de lector y acólito se mantuvieron, pero fueron redesignadas como ministerios . Se dejó abierto a los obispos católicos de países individuales solicitar al Vaticano que estableciera un ministerio de exorcistas si parecía útil en esa nación. [16] Estos 'exorcistas' laicos no deben confundirse con sacerdotes autorizados para realizar exorcismo mayor de aquellos que se consideran poseídos.

Como parte de las reformas más amplias del Concilio Vaticano II , se actualizaron todos los libros litúrgicos católicos , incluidos los ritos para el bautismo de adultos y niños. Los ritos revisados ​​retuvieron oraciones designadas como exorcismos menores , para su uso durante o antes de la ceremonia del bautismo en sí. Estos se realizarían como parte de rutina de la preparación normal para el bautismo cristiano.

En 1969, se publicó una traducción al inglés del Rito del bautismo para niños (posteriormente enmendado en 1984). [17] El bautismo ahora podía ser celebrado por un sacerdote o diácono e incluía una fórmula de exorcismo menor. Esto se ubicó en el rito inmediatamente después de las oraciones por el niño y una Letanía de los Santos , y fue seguido inmediatamente por una unción con el óleo de los catecúmenos .

El Concilio Vaticano II también pidió [18] que los adultos que buscan el bautismo sean parte de un proceso formal de preparación, o catecumenado, como fue el caso en la iglesia primitiva. Por lo tanto, se preparó un Rito de Iniciación Cristiana para Adultos después del Concilio y se publicó una edición provisional en inglés en 1974. En 1988 se publicó una versión revisada y ampliada para los EE. UU. [19] El rito incluye una selección de once textos para exorcismos menores , que puede realizarse en una o más ocasiones durante los meses en que una persona inscrita como catecúmeno se prepara para el bautismo. [20] La unción con aceite de catecúmenos puede repetirse en varias ocasiones. [21]Las notas también indican que los exorcismos menores pueden ser realizados por un catequista laico delegado a tal efecto por el obispo, aunque el uso del aceite de catecúmenos está reservado a diáconos y sacerdotes.

Además de estos exorcismos, el Rito para Adultos incluye tres ceremonias llamadas escrutinios , que se celebrarán como parte integral de la Eucaristía dominical en el tercer, cuarto y quinto domingo de Cuaresma . Cada escrutinio contiene una oración de exorcismo reservada al diácono o al sacerdote. También hay un conjunto simplificado de oraciones para niños lo suficientemente maduros como para ser catequizados personalmente. El único exorcismo menor en el rito de los niños es parte de un escrutinio único que se ofrece en dos formas. Ambos textos utilizan la imagen de entrar en la luz de Cristo, apartándose respectivamente de las "tinieblas" y de "todo lo que pueda hacerlos malos". [22]

El libro de rituales de EE. UU. También contiene oraciones adicionales para usar con los cristianos ya bautizados que se preparan para ser recibidos en plena comunión con la Iglesia Católica, incluido un escrutinio único que puede celebrarse el segundo domingo de Cuaresma. Aunque señala que debe hacerse una cuidadosa distinción entre los exorcismos de los catecúmenos y este rito penitencial para los adultos bautizados, una posible oración sobre los candidatos reza para que los candidatos "se liberen de ... obstáculos y falsedades" mientras que la otra reza para que pueden "resistir todo lo que es engañoso y dañino" y que Jesús "curaría las heridas de sus pecados". [23]

Luteranismo [ editar ]

En la Iglesia Luterana , a través de su Rito de Exorcismo en la Liturgia Bautismal, "la Iglesia ha tenido la oportunidad de enseñar cuán grave es esta caída", y puede, a través de proclamaciones audaces contra el diablo, enseñar qué bendición y gozo es recibir el Espíritu Santo con el agua y la palabra del santo bautismo. En lugar de invitar al diablo a entrar en uno ignorando su presencia en todos los no bautizados, la Iglesia proclama con valentía su derrocamiento (Santiago 4: 7), y se recuerda a sí misma y a todos sus miembros , quiénes son nuestros enemigos verdaderamente: el diablo, el mundo y, sí, incluso nuestra propia carne pecaminosa. Y, la Buena Nueva de que uno muere con Cristo y resucita a una nueva vida en Él con el Agua y la Palabra, nos trae consuelo en nuestras batallas con nuestros enemigos derrotados (Romanos 6: 4; 16:20) ". [24]

Metodismo [ editar ]

La liturgia bautismal utilizada en la Iglesia Metodista Unida contiene un exorcismo menor, cuando se le pide al candidato al bautismo que rechace las "fuerzas espirituales de la maldad y los poderes del mal de este mundo". [25]

Ver también [ editar ]

  • Exorcista
  • Exorcismo
  • Exorcismo en la Iglesia Católica
  • Exorcismo en el cristianismo

Referencias [ editar ]

  1. ^ Porteous, Julian (2012). Manual de exorcismos menores: para uso de los sacerdotes . Londres: Sociedad Católica de la Verdad. págs. 21–34. ISBN 978-1-86082-802-7.
  2. ^ EA Livingstone; MWD Sparkes; RW Peacocke (12 de septiembre de 2013). "Artículo: Órdenes menores". El Diccionario Conciso de Oxford de la Iglesia Cristiana . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 372. ISBN 978-0-19-965962-3.
  3. ^ Catecismo del Concilio de Trento (Dublín 1829), p. 310
  4. ^ Antoine VILLIEN (1932). La historia y la liturgia de los sacramentos ... Traducción al inglés de HW Edwards . Londres. págs. 237 y sigs.
  5. ^ Boudinhon, A. (1911). Órdenes menores en la Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. Obtenido el 21 de mayo de 2014 de New Advent.
  6. ^ Carta a Fabio, citada en Eusebio, Historia de la Iglesia VI 43.11. Traducido por Arthur Cushman McGiffert. De Padres Nicenos y Post-Nicenos , Segunda Serie, Vol. 1. Editado por Philip Schaff y Henry Wace. (Buffalo, Nueva York: Christian Literature Publishing Co., 1890.) Revisado y editado para New Advent por Kevin Knight.
  7. ^ a b Toner, Patrick. "Exorcista" La Enciclopedia Católica . Vol. 5. Nueva York: Robert Appleton Company, 1909.21 de mayo de 2014.
  8. ^ Cirilo de Jerusalén. Conferencia catequética 20 (o Sobre los misterios , Conferencia 2). Traducido por Edwin Hamilton Gifford . De Padres Nicenos y Post-Nicenos , Segunda Serie, Vol. 7. Editado por Philip Schaff y Henry Wace. (Buffalo, Nueva York: Christian Literature Publishing Co., 1894.) Revisado y editado para New Advent por Kevin Knight.
  9. ^ Scannell, T. (1908). "Catecúmeno" en The Catholic Encyclopedia . Nueva York: Robert Appleton Company. Obtenido el 21 de mayo de 2014 de New Advent.
  10. ^ Toner, Patrick. (1909). "Exorcismo" en The Catholic Encyclopedia . Nueva York: Robert Appleton Company. Obtenido el 21 de mayo de 2014 de New Advent.
  11. ^ Agustín de Hipona. Sobre el matrimonio y la concupiscencia (Libro II) . Párrafo 50. Traducido por Peter Holmes y Robert Ernest Wallis, y revisado por Benjamin B. Warfield. De Padres Nicenos y Post-Nicenos , Primera Serie, Vol. 5. Editado por Philip Schaff. (Buffalo, Nueva York: Christian Literature Publishing Co., 1887.) Revisado y editado para New Advent por Kevin Knight.
  12. ^ Bradshaw, Paul F. (abril de 2013). Nuevo Diccionario SCM de Liturgia y Adoración . Himnos Antiguos y Modernos Ltd. p. 41. ISBN 9780334049326.
  13. ^ Senn, Frank C. (2012). Introducción a la liturgia cristiana . Fortress Press. pag. 162. ISBN 9781451424331.
  14. ^ Hansen, Regina (27 de mayo de 2011). El catolicismo romano en el cine fantástico: ensayos sobre creencias, espectáculos, rituales e imágenes . McFarland. pag. 103. ISBN 9780786487240.
  15. ^ Hefling, Charles; Shattuck, Cynthia (1 de julio de 2006). La guía de Oxford para el libro de oración común . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 493. ISBN 9780199723898.
  16. ^ Pablo VI. Ministeria quaedam , II: "Las órdenes hasta ahora denominadas menores se denominarán en lo sucesivo 'ministerios'".
  17. ^ Conferencia de obispos católicos de Inglaterra y Gales (1 de febrero de 2004). Rito de bautismo para niños . Continuum International Publishing Group, Limited. ISBN 978-0-86012-355-2.
  18. ^ Constituciones del Concilio Vaticano II: Sacrosanctam Concilium n. 64
  19. ^ Rito de iniciación cristiana de adultos: aprobado para su uso en las diócesis de los Estados Unidos de América por la Conferencia Nacional de Obispos Católicos y confirmado por la Sede Apostólica . LiturgyTrainingPublicaciones. 1988. ISBN 978-0-930467-94-4.
  20. ^ En la edición de EE. UU., En los párrafos 93A-93K, indicados como traducciones de 113-118 y 373.1-373.5 en el original latino.
  21. ^ Edición de EE.UU., rúbricas 98-101, traducción del latín 103, 127-129, 212.
  22. ↑ USA rite, 300, traduciendo las oraciones latinas 339 y 392.
  23. ↑ USA rite, 463 & 470, material original en inglés sin antecedentes latinos.
  24. ^ Morehouse, Michael (31 de agosto de 2011). "Exorcismo". Sínodo de la Iglesia Luterana de Missouri. Falta o vacío |url=( ayuda )
  25. ^ Stepp, Todd. "Sobre la liberación espiritual (exorcismo)". Sociedad wesleyana-anglicana. Por supuesto, la realidad de las "fuerzas espirituales de la maldad" (para citar la liturgia bautismal metodista unida) es bastante clara en la Biblia, como lo demuestran los numerosos relatos de exorcismo. En la Iglesia antigua, porque Pablo equipara la adoración de ídolos con la "comunión con los demonios" en 1 Cor. 10, se realizó un exorcismo a todos los conversos como parte del ritual bautismal (ya que todos se estaban convirtiendo del paganismo). Este exorcismo en realidad todavía existe en nuestra propia liturgia bautismal metodista unida, como ya he señalado, cuando se le pide al candidato al bautismo que rechace las "fuerzas espirituales de la maldad y los poderes del mal de este mundo". Falta o vacío |url=( ayuda )

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company. Falta o vacío |title=( ayuda )