Ijtihad ( árabe : اجتهاد ijtihād,[ʔidʒ.tihaːd] ; iluminado. esfuerzo físico o mental, gastado en una actividad particular) [1] es untérmino legal islámico que se refiere al razonamiento independiente [2] o al ejercicio completo de la facultad mental de un jurista para encontrar una solución a una cuestión legal. [1] Se contrasta con taqlid (imitación, conformidad con el precedente legal). [2] [3] Según lateoría sunita clásica, ijtihad requiere experiencia en el idioma árabe, teología, textos revelados y principios de jurisprudencia ( usul al-fiqh ), [2]y no se emplea donde los textos auténticos y autorizados ( Qur'an y Hadith ) se consideran inequívocos con respecto a la pregunta, o donde existe un consenso académico existente ( ijma ). [1] Ijtihad se considera un deber religioso para aquellos calificados para realizarlo. [2] Un erudito islámico calificado para realizar ijtihad se llama mujtahid . [1]
A lo largo de los primeros cinco siglos islámicos, la práctica de ijtihad continuó tanto teórica como prácticamente entre los musulmanes sunitas. La controversia en torno a ijtihad y la existencia de mujtahids comenzó, en su forma primitiva, a principios del siglo VI / XII. [4] En el siglo XIV, el desarrollo de la jurisprudencia sunita llevó a los principales juristas sunitas a afirmar que se habían abordado las principales cuestiones legales y que el alcance de la ijtihad se restringía gradualmente. [1] En la era moderna, esto dio lugar a una percepción entre los eruditos occidentales y el público musulmán laico de que la llamada "puerta de ijtihad"se cerró al comienzo de la era clásica. [1] Si bien estudios recientes establecieron que la práctica de Ijtihad nunca había cesado en la historia islámica, el alcance y los mecanismos del cambio legal en el período posformativo siguen siendo un tema de debate. [ 5] Las diferencias entre los juristas impidieron que los musulmanes llegaran a un consenso ( Ijma ) sobre las cuestiones de la continuidad del Ijtihad y la existencia de los Mujtahids. [4] Por lo tanto, el Ijtihad siguió siendo un aspecto clave de la jurisprudencia islámica a lo largo de los siglos. [6] Se practicó el Ijtihad. a lo largo del período moderno temprano y las afirmaciones de ijtihad y su superioridad sobretaqlid se expresaron incesantemente. [7]
A partir del siglo XVIII, los reformadores islámicos comenzaron a pedir el abandono del taqlid y el énfasis en el ijtihad , que vieron como un regreso a los orígenes islámicos. [1] Los debates públicos en el mundo musulmán en torno al ijtihad continúan hasta el día de hoy. [1] La defensa de la ijtihad se ha asociado particularmente con los movimientos modernista islámico y salafiyya . Entre los musulmanes contemporáneos de Occidente han surgido nuevas visiones de ijtihad que enfatizan los valores morales sustantivos sobre la metodología jurídica tradicional. [1]
Los juristas chiítas no utilizaron el término ijtihad hasta el siglo XII. Con la excepción de la jurisprudencia de Zaydi , los primeros Imami Shia fueron unánimes en censurar a Ijtihad en el campo del derecho ( Ahkam ). Después de la embracal chiíta de diversas doctrinas de Mu'tazila y clásica sunnita Fiqh (jurisprudencia), lo que condujo a un cambio. [1] [8] Después de la victoria de los Usulis que basaron la ley en principios ( usul ) sobre los Akhbaris ("tradicionalistas") que enfatizaron en informes o tradiciones ( khabar) en el siglo XIX, Ijtihad se convertiría en una práctica chiíta convencional. [9]
La palabra deriva de la raíz verbal árabe de tres letras de ج-ه-د J - H - D ( jahada , 'lucha'): la "t" se inserta porque la palabra es un verbo derivado de la raíz VIII . En su significado literal, la palabra se refiere al esfuerzo, físico o mental, invertido en una actividad en particular. [1] En su sentido técnico, ijtihad puede definirse como un "proceso de razonamiento jurídico y hermenéutica a través del cual el jurista-mujtahid deriva o racionaliza la ley sobre la base del Corán y la Sunna ". [10]