Mokosh ( antiguo eslavo oriental : Мóкошь ) es una diosa eslava mencionada en la Crónica Primaria , protectora del trabajo y el destino de las mujeres. [1] Ella vela por el hilado y el tejido, esquila de ovejas, [2] y protege a las mujeres durante el parto. Mokosh es la Diosa Madre . [3]
Mokosh | |
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Diosa de la vida que da y quita la vida, la fertilidad y la humedad. | |
Símbolo | Sol [ cita requerida ] |
Informacion personal | |
Consorte | Perun y Veles (suposición) |
Niños | Jarilo [ cita requerida ] y Morana [ cita requerida ] |
Equivalente romano | Terra , Minerva o Juno [ cita requerida ] |
Mokoš fue la única deidad femenina cuyo ídolo fue erigido por Vladimir el Grande en su santuario de Kiev junto con estatuas de otros dioses importantes ( Perun , Hors , Dažbog , Stribog y Simargl ).
Etimología y origen
Mokosh probablemente significa humedad . Según Max Vasmer , su nombre se deriva de la misma raíz que las palabras eslavas mokry , 'mojado' y moknut (i) , 'mojarse' o 'sumergirse profundamente en algo'. Ella puede tener su origen en el norte de las tribus ugrofinesas del Vogul , que adoran a la divinidad Moksha . [4] [5]
Mito
Papel
Mokosh fue una de las deidades eslavas más populares y la gran diosa madre de la tierra de los eslavos orientales y polacos orientales . Según la antigua creencia eslava, esta deidad gobernaba la tierra, especialmente las marismas. [6]
Es una vagabunda y una hilandera : "como la griega Atenea " y la Báltica Lauma (Laumes), se la asocia con "artesanías femeninas", como tejer y hilar. [7]
Relaciones familiares
Según la antigua creencia eslava, esta deidad tenía alguna conexión con el dios del trueno Perun. [8]
Sus consortes son probablemente tanto el dios del trueno Perun como su oponente Veles . Al decir, el ex Katičić sigue a Ivanov y Toporov (1983) sin corroborar más su afirmación. [9] Katičić también apunta a la posibilidad de que, como diosa Vela, sea la consorte de Veles, e incluso podría interpretarse como otra forma del dios polimorfo Veles mismo. [9] : 167–198 Mokosh es también la madre de los hermanos gemelos Jarilo y Morana . [ cita requerida ]
Un mito clave en la mitología eslava es la batalla divina entre el dios del trueno Perun y su oponente, el dios Veles . Algunos autores y los investigadores originales Ivanov y Toporov creen que el secuestro de Mokosh causa la lucha. [a] [10]
Adoración posterior
Todavía en el siglo XIX, fue adorada como una fuerza de fertilidad y gobernante de la muerte. Los adoradores rezaban a las piedras Mokosh o cantos rodados en forma de pecho que tenían poder sobre la tierra y su gente. [11]
En Europa del Este , Mokosh sigue siendo popular como una poderosa fuerza vivificadora y protectora de las mujeres. Los pueblos llevan su nombre. Aparece bordada, representada como una mujer con las manos levantadas y flanqueada por dos caballos de arado. [12] Se ha afirmado que se la muestra con órganos sexuales masculinos, como la deidad a cargo de la potencia masculina, sin embargo, no se ha proporcionado ninguna prueba visual. [13]
Cristianización
Durante la cristianización de Kievan Rus ' , se emitieron advertencias contra la adoración de Mokosh. Fue reemplazada por el culto a la Virgen María y Santa Paraskevia . [14]
Evidencia arqueologica
La evidencia arqueológica de Mokosh se remonta al siglo VII a. C. [15]
Según Boris Rybakov , en su obra de 1987 Paganism of Ancient Rus , [16] Mokosh está representado en uno de los lados del Zbruch Idol .
Rastros de Mokosh en nombres de lugares
Las huellas de Mokosh están hoy bien conservadas en los diversos topónimos de los países eslavos. En Eslovenia, su nombre se ha conservado en un pueblo llamado Makoše en las cercanías de Ribnica, históricamente conocido como Makoša o Makoš, y también en el río Mokoš en la región de Prekmurje. En Croacia, el pueblo de Makoše se encuentra cerca de Dubrovnik, y también las áreas suburbanas de Nova y Stara Mokošica. En la República Checa, en la región de Pardubice, hay un pueblo llamado Mokošín. En Bosnia y Herzegovina, cerca del pueblo de Ravno se encuentra una colina llamada Mukušina. Al sur de Mostar se encuentra la colina Mukoša. [17] [18]
Ver también
- Kikimora
- Moksha
- Tribu Mokshas
- Idioma Moksha
Referencias
- ^ Ivanits, Linda J. (15 de febrero de 1989). Creencia popular rusa . ME Sharpe. ISBN 9780765630889 - a través de Google Books.
- ^ Miriam R. Dexter, Marija Gimbutas (2001). Las diosas vivientes . Prensa de la Universidad de California. págs. 197, 206–208. ISBN 9780520229150.
- ^ Katičić, Radoslav (2003). Die Hauswirtin am Tor: Auf den Spuren der großen Göttin en Fragmenten slawischer und baltischer sakraler Dichtung . Fráncfort del Meno: PETER LANG. pag. 40. ISBN 3-631-50896-4. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016.
- ^ Hubbs, Joanna (22 de septiembre de 1993). Madre Rusia: el mito femenino en la cultura rusa . Indiana: Prensa de la Universidad de Indiana. pag. 20. ISBN 0253115787.
- ^ Hubbs, Joanna (1988). Madre Rusia: el mito femenino en la cultura rusa . Prensa de la Universidad de Indiana. págs. 10, 29, 53, 112, 122. ISBN 9780253115782.
- ^ Brlic-Mazuranic, Ivana. Cuentos croatas de hace mucho tiempo . Traducido por Fanny S. Copeland. Nueva York: Frederick A. Stokes Co .. 1922. p. 257.
- ^ Laurinkienė, Nijolė. "Motina Žemyna baltų deivių kontekste: 1 d .: Tacito mater deum, trakų-frigų Σεμέλη, latvių Zemes māte, Māra, lietuvių bei latvių Laima, Laumė ir lietuvių Austėja" [deidades Madre-Diosa Žemyna] en el contexto de las deidades Bálticas. En: Liaudies kultūra Nr. 2 (2007). pag. 17. ISSN 0236-0551 https://www.lituanistika.lt/content/7871
- ^ Brlic-Mazuranic, Ivana. Cuentos croatas de hace mucho tiempo . Traducido por Fanny S. Copeland. Nueva York: Frederick A. Stokes Co .. 1922. p. 257.
- ^ a b Katičić, Radoslav (2010). Gazdarica na vratima: Tragovima svetih pjesama naše pretkršćanske starine . Zagreb: IBIS GRAFIKA. págs. 209–210. ISBN 978-953-6927-59-3.
- ^ Евдокимова, Светлана; Evdokimova, Profesora de Estudios Eslavos y Literatura Comparada Cátedra Departamento de Estudios Eslavos Svetlana (26 de julio de 1999). La imaginación histórica de Pushkin . Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 0300070233 - a través de Google Books.
- ^ Patricia Monaghan (2010). " [1] ". Enciclopedia de diosas y heroínas p. 516
- ^ Ivanits, Linda J. (15 de febrero de 1989). Creencia popular rusa . ME Sharpe. ISBN 9780765630889 - a través de Google Books.
- ^ Hubbs, Joanna (22 de septiembre de 1993). Madre Rusia: el mito femenino en la cultura rusa . Prensa de la Universidad de Indiana. ISBN 0253115787 - a través de Google Books.
- ^ Vyacheslav Ivanov , Vladimir Toporov . Mokoš. / В. В. Иванов, В. Н. Топоров - «Мокошь». Мифы народов мира, т. II. М.: Российская энциклопедия, 1994.
- ^ Harald Haarmann (2008). " [2] ". Presentación de la Media Luna Mitológica: Creencias e Imágenes Antiguas p. 98
- ^ Boris Rybakov (1987). "Святилища, идолы и игрища" . Язычество Древней Руси (Paganismo de la antigua Rus) (en ruso). Moscú: Nauka.
- ^ Češarek, Domen (2016). "Mala gora pri Ribnici - mitološko izročilo v prostoru (Mala Gora (Pequeña montaña) de Ribnica - Mito cósmico en un paisaje mítico)" (PDF) . Studia mythologica Slavica . 19 : 135. doi : 10.3986 / sms.v19i0.6619 .
- ↑ Katičić, Radoslav. "Gospa Međugorska i mokra Mokoš" [Unsere liebe Frau von Međugorje und die nasse Mokoš]. En: Ethnologica Dalmatica br. 19 (2012): 10-11. https://hrcak.srce.hr/107497
Notas
- ↑ Aunque Ivanov y Toporov en ninguna parte citan fuentes originales que indiquen ese hecho. Comparar: Katičić (2010) : 210