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Hussein-Ali Montazeri
Fotografía de retrato de Hussein-Ali Montazeri de 1978.jpg
Líder Supremo Adjunto de Irán
En funciones
10 de noviembre de 1985 - 13 de marzo de 1989
Líder supremoRuhollah Khomeini
Imán de oración del viernes de Teherán
En el cargo
12 de septiembre de 1979 - 14 de enero de 1980
Nombrado porRuhollah Khomeini
Precedido porMahmoud Taleghani
SucesorAli Khamenei
Presidente de la Asamblea de Expertos para la Constitución
En el cargo
19 de agosto de 1979 - 15 de noviembre de 1979
Precedido porPuesto creado
SucesorPuesto abolido
Miembro de la Asamblea de Expertos para la Constitución
En el cargo
15 de agosto de 1979 - 15 de noviembre de 1979
Distrito electoralProvincia de teherán
Mayoria1.672.980 (66,24%)
Detalles personales
Nació( 24 de septiembre de 1922 )24 de septiembre de 1922
Najafabad , Irán
Fallecido19 de diciembre de 2009 (19/12/2009)(87 años)
Qom , Irán
Lugar de descansoSantuario de Fátima Masumeh
Nacionalidadiraní
Partido políticoSociedad de Maestros de Seminario de Qom
Esposos)
Mah-Sultan Rabbani
​
​
( M.  1942⁠-⁠2009)
Niños3 - Ahmad Montazeri (hijo)
Trabajo teológico
Religiónislam
DenominaciónDoce chiíes
EscuelaJaʿfari
Intereses principalesFiqh , Irfan , la filosofía islámica , la ética islámica , Hadith
Ideas notablesTutela del jurista islámico , democracia islámica
Años activos1934-2009
alma materSeminario Qom
Enseñado enSeminario Qom Seminario
Feyziyeh
Influenciado
Influenciado por

Gran Ayatola Hussein Ali Montazeri- [1] [2] (24 de septiembre 1922 [3] [4] - 19 de diciembre de 2009; persa : حسینعلی منتظری , pronunciación ( ayuda · info ) ) fue un iraní chiíta teólogo islámico , la democracia islámica defensora, escritora y activista de derechos humanos. Fue uno de los líderes de la revolución iraní y una de las autoridades de más alto rango en el Islam chiíta. [5] Fue una vez el sucesor designado del Líder Supremo de la revolución.Sobre este sonido , El ayatolá Jomeini , pero tuvieron una pelea en 1989 por las políticas gubernamentales que Montazeri afirmó que infringían la libertad de las personas y les negaban sus derechos. Montazeri pasó sus últimos años en Qom y siguió siendo políticamente influyente en Irán, pero fue puesto en arresto domiciliario en 1997 por cuestionar "el gobierno inexplicable ejercido por el líder supremo". [6] Era conocido como el erudito islámico de mayor experiencia en Irán [7] y una gran marja (autoridad religiosa) del Islam chiíta .

Durante más de dos décadas, Hussein-Ali Montazeri fue uno de los principales críticos de la política interior y exterior de la República Islámica. También había sido un activo defensor de los derechos baháʼís , los derechos civiles y los derechos de la mujer en Irán . Montazeri fue un prolífico escritor de libros y artículos. Era un defensor acérrimo de un estado islámico y argumentó que el Irán posrevolucionario no estaba siendo gobernado como un estado islámico.

Vida temprana y carrera pública

Nacido en 1922, Montazeri era de una familia de campesinos en Najafabad , [8] [9] una ciudad en la provincia de Isfahan , 250 millas al sur de Teherán .

Su primera educación teológica fue en Isfahan . Después de que Khomeini fuera obligado a exiliarse por el Sha , Montazeri "se sentó en el centro de la red clerical" que Khomeini había establecido para oponerse al gobierno de Pahlavi. Se convirtió en profesor en la Escuela Teológica de Faiziyeh. Mientras estuvo allí, respondió al llamado de Jomeini para protestar contra la Revolución Blanca del Shah Mohammad Reza Pahlavi en junio de 1963 y participó activamente en los círculos eclesiásticos anti-Shah. [10] Fue enviado a prisión en 1974 y liberado en 1978 a tiempo para estar activo durante la revolución. [11] Montazeri luego fue a Qom donde estudió teología. [12]

Revolución iraní

Hussein-Ali Montazeri en la prisión de Evin

Montazeri era conocido como un jurista islámico que tuvo que pagar por sus creencias de tendencia liberal. Apoyó una república democrática como la mejor forma de gobierno; sin embargo, en su modelo ideal de gobierno, un jurista islámico actúa como supervisor y asesor, lo que él, junto con el ayatolá Jomeini, denominó velayat-e faqih . Fue el autor de Dirasāt fī wilāyah al-faqīh , un libro académico que abogaba por la supervisión de la administración por juristas islámicos. Creía en la independencia del gobierno y no aceptaba ningún papel ejecutivo y de formulación de políticas para el jurista islámico. [13] Montazeri afirmó que la regla del jurisprudente no debe ser una regla absoluta; [14] [15]en cambio, debería limitarse a la función de consejero de los gobernantes, que son elegidos por el pueblo.

En 1979, tras el derrocamiento del Sha, desempeñó un papel fundamental en la institución de la nueva constitución de Irán. Fue uno de los líderes del movimiento para reemplazar el proyecto de constitución democrático y laico propuesto para la República Islámica por uno en el que se reconocía la supervisión de los juristas islámicos. Distribuyó "un comentario detallado y un borrador alternativo" para la nueva constitución de Irán. Incluyó propuestas para especificar que el chiismo Doceavo —y no el Islam en general— era la religión oficial del estado y para afirmar que los juristas islámicos deberían nombrar jueces con derecho de veto sobre todas las leyes y acciones que van en contra de los principios islámicos. [16] Más tarde se desempeñó en la Asamblea de Expertos ( Majles-e-Khobregan) que redactó la constitución y que implementó muchas de sus propuestas. [11]

Durante este tiempo, Montazeri también se desempeñó como líder de oración de los viernes de Qom, como miembro del Consejo Revolucionario y como adjunto del Líder Supremo Jomeini. Jomeini comenzó a "transferir parte de su poder" a Montazeri, en 1980. En 1983, "todas las oficinas gubernamentales colgaron una pequeña imagen" de Montazeri junto a la de Jomeini. En 1984, Montazeri se convirtió en un gran ayatolá. [17]

Montazeri inicialmente rechazó la propuesta de Jomeini de convertirlo en su sucesor, insistiendo en que la elección del sucesor se dejara a la Asamblea de Expertos elegida democráticamente. [18] Más tarde, Montazeri cedió y, tras una sesión de la Asamblea de Expertos en noviembre de 1985, fue nombrado oficialmente sucesor de Jomeini como Líder Supremo. [7] [19] [20]

Algunos observadores creen que Jomeini lo eligió para este papel únicamente por su apoyo al principio de gobierno teocrático de Jomeini por los juristas islámicos. La forma de administración propuesta por Jomeini pedía a los juristas islámicos más eruditos, o uno de los más eruditos, que "gobernaran", y de todos aquellos que podrían ser considerados un destacado jurista islámico, sólo Montazeri apoyaba la teocracia. En opinión de Montazeri, sin embargo, el jurista no actuaría como un gobernante absoluto, sino que actuaría como asesor y consultor. [21]

Montazeri y el presidente Mohammad-Ali Rajai

Montazeri no cumplió con los requisitos teológicos del supremo Faqih. No podía pretender descender del Profeta ni poseía todas las credenciales de un venerado estudioso de la ley islámica. Sus seguidores religiosos eran pocos. Y le faltaba el carisma más importante. Su selección se había producido por una razón: era el único entre los candidatos de Faqih que respaldaba totalmente la visión de Khomeini del gobierno islámico. [11]

Además, los tradicionalistas no aprobaron la designación de Montazeri como sucesor debido a varias razones, incluida su personalidad problemática en los seminarios chiítas durante el reinado del Sha y su apoyo a las obras de Ali Shariati y Nematollah Salehi Najaf Abadi . [22] Las calificaciones de liderazgo de Montazeri se vieron aún más afectadas por no ser un seyyed o descendiente del profeta Mahoma, que tradicionalmente usa el turbante negro en el Islam chiíta, como Jomeini y el sucesor del líder supremo de Jomeini, el ayatolá Ali Khamenei . [23]En los primeros años de la revolución, no fue tan popular como lo fue en las dos últimas décadas de su vida. La clase media y las élites se burlarían de él en esos primeros años. [7]

Disputa con Jomeini y degradación

Montazeri era uno de los dos alumnos favoritos del ayatolá Jomeini . Jomeini le confió a Montazeri importantes responsabilidades y se refirió a él como "el fruto de su vida". Asimismo, Montazeri respetaba y admiraba la "pura determinación y la fe inquebrantable" de Jomeini. [24]

Mehdi Karrubi afirma que las tensiones entre Montazeri y Jomeini comenzaron alrededor de octubre de 1986 cuando Montazeri envió una carta a este último, criticando y cuestionando la fundación del estado. [25] Los problemas de Montazeri se hicieron más evidentes debido a su asociación con Mehdi Hashemi, quien dirigía una organización fuera de la oficina de Montazeri que buscaba exportar la revolución islámica. Se cree que Hashemi avergonzó a Akbar Hashemi Rafsanjani al filtrar información sobre su conexión con el asunto Irán-Contra . Posteriormente, Hashemi fue arrestado, condenado y ejecutado en septiembre de 1987 acusado de actividades contrarrevolucionarias. [26]

En noviembre de 1987, Montazeri generó más controversia cuando pidió la legalización de los partidos políticos, aunque bajo una estricta regulación. [27] Siguió esto pidiendo "una evaluación abierta de los fracasos" de la Revolución y el fin de la exportación de la revolución , diciendo que Irán debería inspirar con el ejemplo, no entrenar y armar a grupos aliados. [26] Jomeini respondió el próximo febrero criticando a Montazeri y un mes después convocó a una reunión de la Asamblea de Expertos para "discutirlo". [26]

Las cosas llegaron a un punto crítico tras la ejecución masiva de presos políticos a finales del verano y principios del otoño de 1988, cuando Montazeri dio una serie de conferencias en las que indicó su apoyo a una política "mucho más abierta". [28] En una entrevista publicada en Keyhan a principios de 1989, criticó a Jomeini en un lenguaje que se dice que selló "su destino político":

La negación de los derechos de las personas, la injusticia y el desprecio por los verdaderos valores de la revolución han asestado los golpes más duros contra la revolución. Antes de que [tenga lugar] cualquier reconstrucción, primero debe haber una reconstrucción política e ideológica ... Esto es algo que la gente espera de un líder. [28]

Montazeri y más tarde líder supremo Ali Khamenei

Peor aún para él fue la publicación en el extranjero y la transmisión en la BBC de sus cartas condenando la ola de ejecuciones de la posguerra en marzo de 1989. [29] Montazeri también criticó la fatwa de Jomeini que ordenó el asesinato del autor Salman Rushdie diciendo: "Gente en el mundo se están dando la idea de que nuestro negocio en Irán es simplemente asesinar gente ". [30]

El 26 de marzo de 1989, el imán Jomeini denunció enérgicamente las acciones de Montazeri y dos días después anunció que Montazeri había renunciado a su cargo. [31] Montazeri no protestó por su pérdida, emitiendo un mensaje que concluía: "Pido a todos los hermanos y hermanas que no pronuncien una palabra en mi apoyo". [32]

Además de perder su puesto como heredero designado, el título de Gran Ayatolá de Montazeri fue retirado, la publicación de sus conferencias en el periódico Kayhan y las referencias a él en la radio estatal fueron suspendidas, sus retratos fueron ordenados por el entonces primer ministro Mir Hossein Mousavi para ser retirado de oficinas y mezquitas, [33] y sus guardias de seguridad fueron retirados. "Aparecieron artículos y editoriales en varios periódicos destinados a desmantelar las" impecables "credenciales revolucionarias de Montazeri". [34]

Según numerosas fuentes, la enmienda a la constitución de Irán que elimina el requisito de que el Líder Supremo sea ​​un Marja se instituyó para abordar el problema de la falta de los Grandes Ayatolás restantes dispuestos a aceptar "velayat-e faqih ilimitado". [11] [35] [36] Sin embargo, otros dijeron que la razón por la que las marjas no fueron elegidas fue por su falta de votos en la Asamblea de Expertos. Por ejemplo, el gran ayatolá Mohammad Reza Golpaygani contaba con el respaldo de sólo trece miembros de la asamblea. Además, hubo otras marjas presentes que aceptaron "velayat-e faqih ilimitado". [37] [38]

Disidencia posterior y arresto domiciliario

Jomeini murió en junio de 1989 y otro clérigo, Seyed Ali Khamene'i , fue seleccionado por la Asamblea de Expertos para ser el nuevo Líder Supremo. Khamenei había sido un Hojatoleslam de alto rango antes de la destitución de Montazeri. Su promoción fue aceptada por muchos chiitas, [39] entre las excepciones estaba Montazeri.

En diciembre de 1989, los partidarios de Montazeri en Qom distribuyeron " cartas nocturnas " cuestionando las calificaciones de Jamenei para ser un Marja e Taqlid ("Fuente de emulación"), o en otras palabras, un ayatolá. En represalia , la Guardia Revolucionaria "detuvo y humilló a" Montazeri, "obligándolo a usar su gorro de dormir en lugar de su turbante blanco". [18]

En octubre de 1997, después de criticar abiertamente la autoridad del líder supremo iraní, el ayatolá Jamenei, el ayatolá Montazeri fue puesto bajo arresto domiciliario con el pretexto de protegerlo de los intransigentes. Finalmente fue liberado del arresto domiciliario en 2003 [40] [41] después de que "más de 100 legisladores iraníes" pidieron al presidente Khatami que liberara a Montazeri. Algunos pensaron que el gobierno levantó el arresto domiciliario para evitar la posibilidad de una reacción popular si el enfermo Montazeri moría mientras estaba bajo custodia. [42]

Críticas al gobierno

Durante las ejecuciones de prisioneros políticos iraníes en 1988 , el ayatolá Montazeri le escribió al ayatolá Jomeini diciendo: "al menos, para salvar a las mujeres que tienen hijos ... la ejecución de varios miles de prisioneros en unos pocos días no se reflejará positivamente y no estará libre de errores". ... Un gran número de presos han sido asesinados bajo tortura a manos de los interrogadores ... en algunas cárceles de la República Islámica se están violando niñas ... Como resultado de torturas rebeldes, muchos presos han quedado sordos, paralizados o afectados por enfermedad crónica." [43]

El 22 de enero de 2007, el gran ayatolá Montazeri criticó al ex presidente iraní Mahmoud Ahmadinejad por sus políticas nucleares y económicas. [44] [45]

Si bien estuvo de acuerdo en que Irán tenía derecho a desarrollar la energía nuclear, calificó el enfoque de Ahmadinejad del tema como agresivo y dijo: "Uno tiene que lidiar con el enemigo con sabiduría, no provocarlo, ... su (provocación) solo crea problemas para el país". " [45] y preguntaron," ¿No tenemos otros derechos también? ", Refiriéndose a los derechos individuales y humanos. [44] Montazeri también criticó el desempeño económico de la administración de Ahmadinejad, señalando la tasa de inflación, incluido un aumento del 50% en los costos de vivienda [44], argumentando que un país no puede funcionar con " eslóganes ". [46]

Montazeri, en una entrevista de 2008 con Voice of America sobre el 29 aniversario de la revolución, declaró que la revolución le había dado mala fama al Islam, argumentando: "Desafortunadamente, es solo por su nombre que la revolución sigue siendo islámica. Su contenido ha cambiado, y lo que está sucediendo en nombre del Islam da una mala imagen de la religión. Esta es la religión de la bondad y la tolerancia ". [47] También emitió una declaración en 2008 en apoyo de los derechos de los baháʼís perseguidos en la República Islámica, diciendo que aunque los baháʼís no eran Gente del Libro como judíos , cristianos y zoroastrianos , no obstante:

"Son ciudadanos de este país, tienen derecho a la ciudadanía ya vivir en este país. Además, deben beneficiarse de la compasión islámica que se destaca en el Corán y por las autoridades religiosas". [48]

Montazeri volvió a hablar en contra de Ahmadinejad el 16 de junio de 2009 durante las protestas contra su reelección. Ahmadinejad fue reelegido como presidente de manera controvertida después de unas elecciones muy disputadas y controvertidas, en las que participaron muchos candidatos, pero cuyos principales ganadores de votos fueron Ahmadinejad y el ex primer ministro Mir Hossein Mousavi . El gobierno informó que Ahmadinejad había ganado las elecciones con el 62 por ciento de los votos. Montazeri afirmó que "nadie en su sano juicio puede creer" que los resultados fueron contados de manera justa. [49] Montazeri pidió tres días de luto público por la muerte de Neda Agha-Soltan.y otros muertos durante las protestas del 20 de junio. Declaró además que el entonces actual gobierno gobernante no era ni islámico ni una república, sino militar. [50] [51] En noviembre de 2009, el día antes de la celebración del 30 aniversario de la crisis de los rehenes en Irán , Montazeri dijo que la ocupación de la embajada estadounidense en 1979 había sido un error. [52]

Derechos humanos y género

Si bien el ayatolá Montazeri ha sido celebrado como un defensor de los derechos de los presos políticos y los derechos humanos asociados con la esfera pública, en una entrevista [53] realizada en 2003 en Qom con la académica feminista iraní Golbarg Bashi , dijo que mientras hombres y mujeres gozan de la misma dignidad y respeto a los ojos de Dios, los derechos de las mujeres deben permanecer estrictamente bajo el dominio del fiqh chií en lugar de las convenciones internacionales de derechos humanos como la CEDAW .

En respuesta a Golbarg Bashi , el ayatolá Montazeri dijo:

Las mujeres también son seres humanos ... Cuando decimos seres humanos, incluye tanto a hombres como a mujeres ... ya ves, si la gente de todo el mundo quiere decir ciertas cosas sobre las mujeres, por ejemplo, ser iguales a los hombres en materia de herencia o testimonio legal, debido a que estos temas pertenecen a la letra misma del Corán, no podemos aceptarlos ... Ahora, considere que Dios Todopoderoso ha hecho que los hombres cubran los gastos de las mujeres ... en Irán no podemos aceptar esas leyes que estamos en contra de nuestra religión ... en ciertas ocasiones que estas leyes contradicen el texto muy claro del Corán, no podemos cooperar ... Los hombres en general (no'-e mard ha), considerando todo, son productivamente más activos —Tanto las actividades intelectuales como las prácticas ... A fin de cuentas, las actividades intelectuales y prácticas de los hombres son más que las mujeres.

Cuando Bashi le informó que actualmente (2003) en las universidades iraníes, "alrededor del 60% de los estudiantes son mujeres" y le preguntó "así en las generaciones futuras, cuando el número de profesores, médicos, expertos de alto rango, etc., será mayoritariamente mujeres" , ¿podrá el Islam tener un ijtihad y modificar estas leyes injustas porque ya no se corresponden con la realidad? "

El ayatolá Montazeri respondió: "Esos aspectos de la ley islámica que se basan en la letra misma del Corán, la respuesta es no. Pero algunas otras cosas sí, puedes, y pueden estar sujetas a tiempos cambiantes. Pero aquellas que son de la misma letra del Corán, no, no pueden, y tienen cierta sabiduría y sutilezas ". [53]

Reputación

Según el periodista Christopher de Bellaigue , Montazeri era considerado "brillante" por sus aliados, e incluso por sus oponentes; de Bellaigue agregó que Montazeri "vive con sencillez y equipara el Islam con la justicia social". Los detractores de Montazeri lo retrataron como terco e ingenuo en su insistencia en que la república islámica encuentre la reconciliación con los " hipócritas " y " liberales " que son sus "enemigos internos". [8]

Imagen pública

A fines de la década de 1960, Montazeri ganó influencia y popularidad en la provincia de Isfahan después de sus discursos en los que criticaba al Sha, lo que llevó a SAVAK a desterrarlo y posteriormente encarcelarlo. [54]

Vida personal

El 4 de septiembre de 1942 se casó con Mah-Sultan Rabbani (1926 - 26 de marzo de 2010) y tuvo siete hijos, cuatro hijas y tres hijos. [55] Uno de sus hijos, Mohammad Montazeri murió en la explosión de una bomba en la sede del Partido Republicano Islámico en 1981, que fue llevada a cabo por los Muyahidines del Pueblo de Irán ; otro, Saeed Montazeri, perdió un ojo en la guerra Irán-Irak en 1985. Otro hijo, Ahmad Montazeri, es clérigo en Qom. El hermano del yerno de Montazeri, Mehdi Hashemi , fue condenado a muerte y ejecutado después de la revolución de 1979 debido a su presunta participación en el asesinato del ayatolá Abul Hassan Shams Abadi, que había sido crítico de Montazeri, en Isfahan. [22]

El ayatolá Mohammad Guilani lo describió como "meticuloso, si no obsesionado por la limpieza". [23]

Muerte

Tumba de Montazeri en el Santuario de Fátima al-Masumeh

El 19 de diciembre de 2009, Montazeri murió mientras dormía de insuficiencia cardíaca en su casa de Qom , a la edad de 87 años. [56] La Agencia de Noticias de la República Islámica , la agencia oficial de noticias de Irán, no usó el título de Ayatolá en sus iniciales. informes de su muerte y se refirió a él como la "figura clerical de los alborotadores". [57] Las emisoras de radio y televisión estatales fueron similares, mostrando la tensión entre el gobierno y sus opositores. [58]

Funeral y protestas

Se dijo que el funeral de Montazeri marcó "una nueva fase" en el levantamiento de Irán de 2009 . [59]

Salat Meyyet Funeral del Ayatollah Montazeri

21 de diciembre

El funeral del gran ayatolá Hosein-Ali Montazeri

El 21 de diciembre, cientos de miles de dolientes y simpatizantes del Movimiento Verde de todo Irán asistieron al funeral de Montazeri y convirtieron el funeral en una protesta masiva contra el gobierno iraní. El servicio fúnebre para él comenzó en su casa y las oraciones fúnebres se llevaron a cabo en la Gran Mezquita de Qom. [60] Después de las oraciones especiales del Ayatollah Mousa Shabiri Zanjani, [61] su cuerpo fue enterrado en el Santuario de Fatima Masumeh . [62] Fue enterrado junto a su hijo, Mohammad Montazeri. [63] [64]

Los manifestantes corearon consignas de la oposición, que incluían "Nuestra vergüenza, nuestra vergüenza, nuestro líder idiota" y "Dictador, este es su último mensaje: ¡el pueblo de Irán se está levantando!"

Aunque la policía se mantuvo en su mayoría alejada del funeral, hubo algunas escaramuzas entre los manifestantes y la milicia Basij. También el 21 de diciembre, dentro del santuario de Qom donde fue enterrado el cuerpo de Montazeri, activistas de la oposición se reunieron y corearon "Muerte al dictador". Cuando un grupo de milicianos basiji partidarios del gobierno se acercó a ellos cantando "Muerte a los hipócritas", la multitud cambió a un eslogan anti-basiji. Luego sacaron dinero, ofreciéndolo al basiji, y corearon que actuaban como mercenarios pagados del gobierno: “¿Dónde está el dinero del petróleo? Gastado en el Basiji ”y“ El gran orgullo de Basij, la violación en prisión ”. [65] El mismo día, Mir-Hossein Mousavi salió del recinto del Gran Ayatolá Saanei., un compañero reformista, para cruzar la calle hacia la casa de Montazeri en Qom. En ese momento, un grupo de 30 hombres barbudos, sosteniendo fotografías de Montazeri para mezclarse con la multitud, soltó los retratos, comenzó a atacar a Mousavi y gritó "muerte al hipócrita". El ex candidato tuvo que ser llevado rápidamente al complejo de Montazeri. Lo mismo sucedió cuando el clérigo Mehdi Karroubi salió a la calle. Esta vez, grupos de reformistas estaban listos y rechazaron a los justicieros, para que Karroubi pudiera pasar. [sesenta y cinco]

Cuando terminó la procesión fúnebre, las fuerzas de seguridad entraron en masa en la ciudad, bloquearon los caminos hacia la casa del ayatolá y derribaron carteles del ayatolá. Según los informes, los dolientes arrojaron piedras a la policía que intentaba evitar que gritaran consignas a favor de Montazeri. Los dolientes respondieron desafiantes cuando un altavoz les ordenó que no cantaran, rompiendo en gritos de "Ya Hossein, Mir Hossein" en apoyo de Mir Hossein Mousavi. Cuando una multitud de partidarios progubernamentales gritó: "Daré mi vida por el líder supremo", los dolientes los abuchearon, dijo un testigo. [50] Las fuerzas de seguridad impidieron que la familia del ayatolá celebrara una ceremonia conmemorativa planificada en la gran mezquita de Qom después del funeral. [66]

Según el sitio web reformista Kalameh, hombres en motocicletas, que se cree que eran partidarios de Ahmadinejad, atacaron el automóvil que transportaba a Mir Hossein Mousavi de regreso de Qom a Teherán. Insultaron a Mousavi, rompieron la ventana trasera e hirieron a uno de sus ayudantes. [63] [67]

También hubo protestas en Najafabad, lugar de nacimiento del ayatolá Montazeri. Los videos de Internet mostraban a los manifestantes agitando pancartas verdes y gritando: "¡Dictador, dictador, Montazeri está vivo!" y "¡Oh Montazeri, seguirán tu camino incluso si el dictador nos dispara a todos!" [66]

22 y 23 de diciembre

El 22 de diciembre, Ahmadinejad continuó su búsqueda para despojar a sus oponentes de los últimos vestigios de poder político. Interrumpió una visita a Shiraz para regresar a Teherán y destituir a Mir Hossein Mousavi, el principal líder de la oposición al que derrotó en las elecciones presidenciales, como director de la Academia de Artes y Cultura del estado, cargo que había ocupado durante diez años. [68] Los partidarios de la línea dura también quieren que Mousavi sea arrestado por su papel en incitar disturbios desde las disputadas elecciones de junio. [69]

El 23 de diciembre, las fuerzas de seguridad iraníes se enfrentaron con decenas de miles de partidarios de la oposición en la ciudad de Isfahan., según informes de sitios web de la oposición. Los activistas dijeron que la policía utilizó gas lacrimógeno, gas pimienta y bastones para dispersar a las personas que se reunían para conmemorar al Gran Ayatolá Montazeri en la mezquita de Seyed. La gente se había reunido en la mezquita principal para el servicio conmemorativo, pero cuando llegaron, las puertas estaban cerradas y las fuerzas de seguridad les dijeron que se fueran. Posteriormente, las fuerzas de seguridad comenzaron a golpear a personas, incluidos mujeres y niños, con porras, cadenas y piedras, utilizaron gas lacrimógeno y gas pimienta y arrestaron al menos a 50 personas, incluidos cuatro periodistas y un clérigo, Masoud Abid, que iba a pronunciar el sermón. Muchos también resultaron heridos. Un testigo dijo: "Se llevaron a las personas a las tiendas y las golpearon en su mayoría fuera de la vista del público, aunque algunas golpizas ocurrieron afuera en las calles". Las fuerzas de seguridad también sellaron la casa del AyatollahJalal Al-Din Taheri , quien organizó el servicio y solía dirigir las oraciones de los viernes en Isfahan hasta que renunció en 2002 en protesta por el creciente autoritarismo del gobierno. [68] [69] [70] [71] [72] [73]

Mientras tanto, las imágenes enviadas a la BBC desde Najafabad mostraban a multitudes coreando "Criminales, violadores, muerte a los líderes" y "No tenemos miedo, no tenemos miedo" mientras los hombres de seguridad observaban desde los tejados. [71]

La policía atacó severamente a los dolientes y manifestantes en varias ciudades, y muchos resultaron heridos y arrestados. El gobierno también anunció que los billetes con anotación antigubernamental, que recientemente se extendieron por todo el país, estarán prohibidos a partir del 8 de enero. [74]

24 de diciembre

El 24 de diciembre, los sitios web de la oposición informaron que la policía de Teherán y la ciudad noroccidental de Zanjan se enfrentaron con manifestantes que desafiaban una orden del gobierno iraní que prohibía los servicios conmemorativos de Montazeri. Los manifestantes marcharon en la plaza Imam Khomeini en el sur de Teherán en señal de luto por Montazeri. Los manifestantes corearon: "Hoy es un día de luto; la nación verde de Irán está de luto hoy", una referencia al color característico de la oposición. La policía atacó a los manifestantes con garrotes y gases lacrimógenos. Las mujeres mayores intentaron evitar el arresto de los jóvenes arrojándose sobre ellas y fueron brutalmente golpeadas por agentes que tenían la intención de llevarse a los jóvenes a rastras. [75]

Mientras tanto, la policía de Zanjan, una ciudad de habla turca en su mayoría, trató de evitar una ceremonia de duelo por Montazeri cerrando la mezquita donde se llevaría a cabo la ceremonia y atacando a los dolientes que cantaban fuera de ella. Se mencionó que: “La policía golpeó a la gente con tanta violencia que muchos sufrieron roturas de piernas, brazos y narices”. También hubo muchas detenciones. [75]

26 de diciembre

Testigos y sitios web de la oposición informaron de los siguientes incidentes:

  • Hubo protestas en varias zonas de la capital, incluidas las zonas más pobres del sur de Teherán, y las fuerzas gubernamentales estaban utilizando gases lacrimógenos para tratar de dispersar a los manifestantes. [76]
  • Se informó de enfrentamientos en el norte de Teherán, cerca de la mezquita de Jamaran (donde Jomeini solía dirigirse a la gente), entre miles de partidarios de la oposición (que gritaban consignas contra el gobierno) y la policía antidisturbios. El ex presidente reformista Mohammad Khatami debía hablar en la mezquita para conmemorar el día sagrado chií de Ashura.. Sin embargo, los funcionarios de seguridad cancelaron el discurso de Ashura que pronunciaría Khatami y también rodearon la mezquita. Un sitio web reformista informó que unas 50 fuerzas de civil irrumpieron en la mezquita de Jamaran y atacaron a la gente. La policía antidisturbios también lanzó gases lacrimógenos durante el incidente. Los manifestantes gritaron "muerte a esta dictadura" y "si Jomeini estuviera vivo, seguro que estaría con nosotros", según testigos. Un testigo también dijo: "La policía les dijo que tenían cinco minutos para irse y, cuando todavía gritaban consignas y persistían, policías en motocicletas se abrieron paso entre la multitud y dispararon gases lacrimógenos". La policía antidisturbios y miembros de Basij también persiguieron a los manifestantes hasta el bullicioso Niavaran cercano.calle y les disparó bolas de pintura. Las fuerzas de seguridad también detuvieron a varios manifestantes. También se informó de enfrentamientos entre la policía y los manifestantes cerca de otra mezquita del norte de Teherán, Dar al-Zahra, que se sabe que alberga a clérigos reformistas. [76] [77] [78]
  • Los partidarios de la oposición se habían reunido en grupos a lo largo de un tramo de una ruta principal del centro de la ciudad de Teherán de varios kilómetros de largo, pero la policía estaba en la fuerza y ​​no permitía que se unieran entre sí. Anteriormente, hubo enfrentamientos en varios puntos a lo largo de Enghelab Street, una vía principal donde meses antes cientos de miles de partidarios de la oposición habían organizado marchas de protesta después de la disputada reelección de Ahmadinejad. La policía también detuvo y arrestó a los pasajeros de un autobús cerca de la plaza Enghelab porque cantaban consignas a favor de la oposición. Se informó que algunos manifestantes corearon: "El dictador debe saber que pronto será derrocado". [76] [77] [79] [80]
  • La tensión aumentó en los mítines en los que los manifestantes corearon consignas contra el gobierno en tres áreas del centro de Teherán. Se dice que las fuerzas gubernamentales, incluidos los soldados de la élite de la Guardia Revolucionaria y los paramilitares Basiji, reaccionaron agresivamente: golpearon a los manifestantes con porras, dispararon tiros de advertencia al aire para dispersar a los manifestantes, usaron gas lacrimógeno y gas pimienta y rompieron los parabrisas de los automóviles que estaban ululando en protesta, así como realizando numerosas detenciones. [76] [79] [80]
  • Las fuerzas de seguridad persiguieron a los manifestantes hasta un edificio que albergaba las oficinas de la agencia de noticias ISNA , donde algunos manifestantes habían buscado refugio durante los enfrentamientos, dijo ISNA, y agregó que uno de sus reporteros resultó herido cuando las fuerzas de seguridad atacaron el edificio. Un testigo dijo que al menos dos personas resultaron heridas cuando la policía persiguió a los manifestantes dentro del edificio. "Le fracturaron el cráneo a una persona del ISNA y golpearon gravemente a otro empleado", dijo el testigo. El servicio de noticias de ISNA parecía estar funcionando normalmente y luego emitió un informe sobre el incidente, diciendo que uno de sus reporteros había resultado herido sin especificar quién era el culpable. [77] [79]
  • Se escuchó a una anciana que viajaba en un autobús urbano en la zona instando a los pasajeros a corear consignas como "Ya Hossein, Mir Hossein" en apoyo del líder de la oposición Mir Hossein Mousavi, dijo un testigo. El testigo dijo que los pasajeros del autobús repleto también corearon "Nuestra Neda no está muerta, es el gobierno el que está muerto", refiriéndose a la manifestante Neda Agha Soltan , quien se desangró hasta morir durante una protesta del 20 de junio en escenas impactantes captadas en video y vistas por millones en todo el mundo. [77]
  • Testigos dijeron que la policía antidisturbios disparó tiros de advertencia en varias áreas de Teherán para disuadir a los manifestantes, muchos de los cuales corearon consignas cada vez más contra el líder supremo del país, el ayatolá Ali Khamenei, la figura más poderosa de Irán, en lugar del presidente Mahmoud Ahmadinejad. [80]
  • Se informó de enfrentamientos en ciudades como Isfahan, Kermanshah y Shiraz, ya que los partidarios de la oposición utilizaron las ceremonias Tasua y Ashura para tomar las calles. [80]

Eventos posteriores

En 2010, la oficina de Montazeri que había sido dirigida por su hijo Ahmad fue cerrada por orden de Ali Khamenei. [60]

Ver también

  • Ruhollah Khomeini

Referencias

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Lectura adicional

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Enlaces externos

  • Oficina del Ayatollah Montazeri, Qom
  • "Liderazgo y legitimidad: la controversia entre el clero sobre quién debe liderar el estado islámico" - The Iranian
  • "La fatwa de Irán por la libertad" - Washington Times
  • Gran ayatolá Montazeri: "El sistema no tiene mérito religioso"
  • "El buen ayatolá" por el Prof. Abbas Milani , Política Exterior
Asientos de montaje
Nueva oficinaPresidente de la Asamblea de Expertos para la Constitución de
1979		Oficina abolida
Oficinas políticas
Nueva oficinaLíder Supremo Adjunto de Irán
1985–1989		Oficina abolida
Títulos religiosos
Precedido por
Mahmoud Taleghani		 Oraciones del viernes Imán de Teherán
1979–1980		Sucedido por
Ali Khamenei