Ayatolá Sayyid Mujtaba al-Husayni al-Shirazi . ( árabe : مجتبى الحسيني الشيرازي ; persa : مجتبى حسينى شيرازى ; n. el 6 de agosto de 1943) es un jurista chiíta iraquí - iraní . [3] [4] [5]
al-Shirazi nació de Mirza Mahdi al-Shirazi y Halima al-Shirazi. Ambos padres pertenecen a la distinguida familia clerical al-Shirazi que emigró de Shiraz a Karbala en el siglo XIX. Es el décimo de diez hijos. Todos sus hermanos son clérigos, y los Muhammad al-Shirazis y Sadiq al-Shirazi de sus hermanos son de marja . Su madre es bisnieta de Mirza Shirazi, la pionera del Movimiento del Tabaco . Su sobrino, Mohammad Taqi al-Modarresi , también es marja'. [6]
Creció en Karbala y estudió en su seminario con su padre, su hermano mayor, Muhammad al-Shirazi y académicos de alto nivel como Sheikh Muhammad al-Hajiri y Sheikh Yusuf al-Khorasani. Se mudó a Najaf para completar sus estudios avanzados y estudió con Sayyid Abu al-Qasim al-Khoei , así como con el fundador de la república islámica de Irán , Sayyid Ruhollah Khomeini . [7]
Fue exiliado de Irak y emigró a Irán , luego del éxito de la revolución iraní . Permaneció en Qom por un corto tiempo y luego se mudó a Mashhad , donde enseñó en sus seminarios.
En Najaf, al-Shirazi asistió a las clases de bahth kharij (seminarios de investigación avanzada) de Khomeini y, a partir de ahí, creció en estrecha proximidad con Khomeini. [8] También llegaría a ser conocido como el "único árabe que apoyaba a Jomeini" en el seminario de Najaf. [5] Khomeini le concedió ijtihad . al-Shirazi escribiría numerosos versos de poesía en apoyo de la república islámica, así como poemas en alabanza de Khomeini personalmente, siendo el más conocido: [9]
al-Shirazi no estaba realmente afiliado a ninguno de sus hermanos marja, de hecho, desde el inicio de su educación religiosa, tuvo puntos de vista relativamente diferentes a ellos y tomó bajo el ala de Khomeini durante la mayor parte de su estadía en Irak. . [10] Sin embargo, cuando los Shirazi desembarcaron en Irán y surgieron las disputas entre su hermano y Khomeini, al-Shirazi también comenzó a cosechar una disputa con Khomeini, pero fue sobre sus tendencias sufíes que al-Shirazi consideró desviación y kufr . [4]