Los movimientos de mujeres musulmanas para buscar roles en el liderazgo nacional han aumentado rápidamente. Las mayores oportunidades para las mujeres en la educación han fomentado aún más su participación en la política. [1] Las líderes musulmanas más destacadas son la ex primera ministra de Pakistán Benazir Bhutto (en el cargo de 1988 a 1990 y de 1993 a 1996), la presidenta de Indonesia Megawati Sukarnoputri (se convirtió en presidenta en 2001), la ex primera ministra de Turquía Tansu Ciller (en el cargo de 1993 a 1995) , el ex primer ministro senegalés Mame Madior Boye (nombrado en 2001), los primeros ministros de Bangladesh Khaleda Zia (en 1991-1996 y 2001-2006) y Sheikh Hasina Wajed(en el cargo de 1996 a 2001 y de 2009 al presente), el exvicepresidente iraní Masoumeh Ebtekar (en el cargo de 1997 a 2005), la exprimera ministra de Malí Cissé Mariam Kaïdama Sidibé (en el cargo de 2011 a 2012 ), la presidenta de Kosovo Atifete Jahjaga (en el cargo de 2011 a 2016 ), la ex presidenta de Mauricio Ameenah Gurib (en el cargo entre 2015 y 2018 ) y la actual presidenta de Singapur, Halimah Yacob (elegida en 2017).
Dar al-Ifta al-Misriyyah , un instituto islámico que asesora al ministerio de justicia de Egipto, emitió una fatwa declarando que las mujeres gobernantes y jueces están permitidas en el Islam. [2]
El Corán contiene versículos que parecen respaldar el papel de la mujer en la política, como la mención de la reina de Saba , que representaba a un gobernante que consultaba y tomaba decisiones importantes en nombre de su pueblo. [3] [4] Además, el Hadith proporciona numerosos ejemplos de mujeres que tienen roles de liderazgo público. Muhammad primera esposa ‘s, Jadiya , fue su principal asesor, así como su primera y principal partidario. Su tercera esposa, Aisha Abu Bakr , una reconocida autoridad en medicina, historia y retórica, a menudo acompañaba al Profeta a las batallas, incluso dirigiendo un ejército en la Batalla del Camello . [1] Sin embargo, es también en el contexto de esta batalla que se le atribuye a Mahoma un famoso hadiz donde dice: "Nunca sucederá a una nación como la que haga de una mujer su gobernante". [5] [6] [7] [8] Sin embargo, los eruditos contemporáneos han puesto en duda la autenticidad de este Hadith, citando el momento extraño del primer lanzamiento del Hadith, su contradicción con los versículos del Corán y el uso más probable del Hadith para una persona específica en ese momento (Reina de Persia) en lugar de como una regla o consejo general. [9] [10]
Aunque las oportunidades de liderazgo para las mujeres musulmanas están cimentadas en textos religiosos y continúan expandiéndose hoy, las generaciones anteriores tenían diferentes entendimientos de los roles de las mujeres. [1]
A pesar de los desarrollos modernos y una mayor inclusión de las mujeres musulmanas en la vida política, hay musulmanes en ciertos países que sostienen que la mujer musulmana ideal debería limitarse al papel de madre y esposa. [1]
Puntos de vista coránicos
Los eruditos islámicos argumentan que el Corán otorga a las mujeres el derecho a participar en los asuntos públicos , ya que hay ejemplos de mujeres que participaron en discusiones serias y discutieron incluso con el propio Profeta Muhammad. [11] [12] [13] Además, durante el Califato de Omar , una mujer discutió con él en la mezquita , demostró su punto y le hizo declarar en presencia de mucha gente: "Una mujer tiene razón y Omar Está Mal". Sin embargo, uno de los principales problemas con la capacidad de las mujeres para liderar en los países de mayoría musulmana se deriva de las diferencias en la interpretación de los fundamentos textuales del Islam, el Corán y los hadices . [14] Este problema se ve agravado por la complejidad del idioma árabe, los diferentes sectores del Islam, como las diferencias entre el Islam chiíta y el Islam sunita , y las diferencias que ocurren en las diferentes regiones. [15] No existe una interpretación singular del Corán que defina el Islam. Por lo tanto, el papel de las mujeres como líderes no se puede encontrar definitivamente en el Corán. El papel de las mujeres líderes está en constante evolución según la interpretación. A través de nuevas interpretaciones modernas del movimiento del "Islam progresista", las mujeres han ganado más libertad y poder como líderes. [15]
Secciones del Corán utilizadas para limitar el poder de las mujeres:
"Los hombres son los protectores de las mujeres, porque Alá ha hecho que uno de ellos supere al otro, y porque gastan sus bienes (para el sustento de las mujeres)". [ Corán 4:34 ]
Este versículo, sin embargo, a menudo se malinterpreta. [dieciséis]
En el capítulo 27, versículos 29-44, el Corán hace referencia al liderazgo femenino con la reina de Saba (Bilqis), que tenía un papel similar al de jefe de estado. [17]
Secciones del Corán utilizadas para equiparar el poder de las mujeres:
"Por lo tanto, no codicien las dádivas que Dios ha otorgado a algunos de ustedes más abundantemente que a otros. Los hombres se beneficiarán de lo que ganan, y las mujeres se beneficiarán de lo que ganen. Pida, por tanto, a Dios [para darte] de su bondad: he aquí, Dios en verdad tiene pleno conocimiento de todo ". [ Corán 4:32 ]
"En verdad para todos los hombres y mujeres que se han entregado a Dios, y todos los hombres y mujeres creyentes, y todos los hombres verdaderamente devotos y las mujeres verdaderamente devotas, y todos los hombres y mujeres que son fieles a su palabra, y todos los hombres y mujeres que son pacientes en la adversidad, y todos los hombres y mujeres que se humillan [ante Dios], y todos los hombres y mujeres que dan en caridad, y todos los hombres abnegados y mujeres abnegadas, y todos los hombres y mujeres que son conscientes de su castidad, y todos los hombres y mujeres que se acuerdan de Dios sin cesar: porque [a todos] Dios preparó el perdón de los pecados y una gran recompensa ". [ Corán 33:35 ]
Historia
El rol femenino se ha ido construyendo a lo largo de la historia. Históricamente, en las sociedades islámicas, el papel de la mujer ha estado dentro del hogar, lo que ha limitado y creado obstáculos para las mujeres líderes. Durante la época del profeta Mahoma y durante el período temprano y perislámico, a las mujeres se les dio un gran sentido de libertad y poder. Las esposas de Mahoma, conocidas como las Madres de los Creyentes , eran consideradas la forma ideal de comportarse de las mujeres en el Islam. Muchas de sus esposas y mujeres durante el período islámico temprano fueron muy importantes en diferentes áreas de liderazgo. Khadija bint Khuwaylid no solo tuvo éxito económico antes de su matrimonio con Mahoma, sino que también se la considera la primera convertida al Islam, ayudando al Profeta durante las revelaciones y la tumultuosa historia del período islámico temprano. A su esposa Hafsa bint Umar se le encomendó mantener a salvo el Corán, y su esposa Aisha bint Abi Bakr dirigió un ejército en la Batalla del Camello . El Profeta también nombró a Umm Waraqa como imán femenino de hombres y mujeres. [18] El Profeta permitió que las mujeres asumieran estos poderosos puestos de liderazgo. Sin embargo, después de su muerte, el papel de la mujer en la sociedad fue dictado por una avalancha de hadices e interpretaciones de los versos del Corán de una sociedad patriarcal y dominada por hombres. [ cita requerida ] Sin embargo, el papel de la mujer en todo el Islam es difícil de generalizar, ya que hay muchos sectores diferentes del Islam y diferentes interpretaciones de los versículos del Corán que ubican el papel de la mujer en las sociedades islámicas de diferentes maneras.
En general, las mujeres pasaron a ser reguladas para ocupar puestos dentro del hogar, quedando protegidas a través del aislamiento, y los hombres dictaban las principales decisiones de sus vidas. Por lo tanto, un movimiento separado por los derechos y libertades de las mujeres en el Islam comenzó a moverse a principios del siglo XX. Dos figuras importantes que pidieron la liberación y la educación de la mujer en las sociedades islámicas fueron Rifa 'a al-Tahtawi y Qasim Amin . Qasim Amin es considerado el padre de la reforma de la mujer en el Medio Oriente musulmán, desafiando las normas sociales en su libro The Liberation of Women . [19] Entre estos dos líderes masculinos también había tres mujeres egipcias, Maryam al-Nahhas , Zaynab Fawwaz y Aisha al-Taymuriyya , que trabajaron para el movimiento feminista islámico a finales del siglo XIX. En 1956, Doria Shafik dirigió un movimiento de sufragio en Egipto. El movimiento por las mujeres como líderes políticas en la sociedad islámica moderna fue encabezado por estas activistas modernas por la igualdad de género. Sin embargo, el progreso de este movimiento varía en diferentes países árabes y dentro de diferentes sectores del Islam, ya que las nuevas interpretaciones dan forma a la construcción de género para las mujeres en las sociedades islámicas. [19]
Líderes políticos
Hay muchos ejemplos de mujeres en los siglos XX y XXI al frente de países de mayoría musulmana . La mayoría de los musulmanes del mundo vive en países que, en algún momento, han elegido a mujeres como líderes. Los tres países más poblados de mayoría musulmana han tenido mujeres como líderes, incluidos Indonesia , [20] Pakistán , [21] y Bangladesh . A partir de 2007[actualizar], las mujeres todavía enfrentan muchas presiones como líderes políticas, incluidos arrestos, encarcelamientos e intentos de asesinato. [22]
Afganistán
- Kubra Noorzai
Primera ministra de Afganistán. La tercera Constitución afgana (en 1964 bajo el rey Zahir Shah) otorgó a las mujeres el derecho a votar y entrar al parlamento como candidatas electas por primera vez. Como resultado, en las elecciones del año siguiente, tres mujeres fueron elegidas miembros del parlamento y dos nombradas miembros del Senado. Kubra Noorzai fue nombrado Ministro de Salud Pública en 1965 y reelegido en 1967. [23] : 1–44
- Shafiqa Ziayee
Shafiqa Ziayee se convirtió en la segunda ministra cuando fue nombrada ministra sin cartera en 1971. [24]
- Massouda Jalal
Después de graduarse de la escuela de medicina en Kabul en 1988, ejerció como médica hasta 1999, cuando el gobierno de los talibanes lo hizo imposible. Comenzó a trabajar para el Programa Mundial de Alimentos de la ONU (PMA) dirigido por mujeres en 1999. Después de que los talibanes fueron destituidos del poder en 2002, fue una de las 200 mujeres que participaron en la loya jirga . Se postuló para la presidencia en 2002, convirtiéndose en la primera mujer en postularse para este puesto en Afganistán . Ella ganó 171 votos (la segunda mayor cantidad de votos recibidos) en las elecciones presidenciales de 2002 contra Karzai. [25] Perdió las elecciones ante Hamid Karzai, pero sirvió dentro de su gabinete como Ministra de Asuntos de la Mujer de 2004 a 2006. Más tarde, Jalal fue nominada para estudiar en Washington, DC, en el Centro de Actividades de Desarrollo y Población (CEDPA), que enseña a las mujeres cómo avanzar en sus roles de liderazgo. [25]
- Azra Jafari
Una de las 200 mujeres que participaron en la loya jirga tras la caída de los talibanes en 2002. Es la primera alcaldesa de Afganistán . Es la actual alcaldesa de Nili , una ciudad de la provincia de Daykundi en Afganistán.
- Fawzia Koofi
En 2014, se convirtió en candidata a la presidencia de Afganistán después de ser elegida vicepresidenta de la Asamblea Nacional de Afganistán en 2005. Como vicepresidenta, se convirtió en la primera segunda vicepresidenta del Parlamento.
- Sima Samar
Se desempeñó como Ministerio de Asuntos de la Mujer de Afganistán de 2001 a 2003.
- Frozan Fana
Se postuló en las elecciones presidenciales afganas de 2009 .
- Shahla Atta
Se postuló en las elecciones presidenciales afganas de 2009 .
Azerbaiyán
- Tahira Tahirova
Ella era una política y diplomática soviética. Se desempeñó como Ministra de Relaciones Exteriores de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán de 1959 a 1983.
- Elmira Gafarova
Fue Presidenta de la Asamblea Nacional de Azerbaiyán y Ministra de Relaciones Exteriores de Azerbaiyán.
- Lala Shevket
Lala Shevket es la primera mujer secretaria de Estado del mundo. Sus especialidades son Profesora y Doctora en Medicina. Se convirtió en la primera embajadora en Azerbaiyán en 1993. Se desempeñó como Secretaria de Estado en Azerbaiyán de 1993 a 1994. Decidió renunciar a este cargo debido a su insatisfacción con la corrupción dentro del gobierno. Ella fundó el Partido Liberal de Azerbaiyán en 1995 y ha dirigido las carreras presidenciales al frente de este partido. [26]
El 7 de junio de 2003, en el Congreso del Partido Liberal, Shevket dimitió del partido para iniciar su campaña presidencial como candidata independiente. Por lo tanto, ha sentado otra piedra angular en la tradición política de Azerbaiyán. Como líder del Movimiento de Unidad Nacional y del Partido Liberal de Azerbaiyán, Shevket participó en las elecciones parlamentarias de 2005 a la cabeza de la lista de 70 candidatos del Partido Liberal. Obtuvo una victoria decisiva en su circunscripción, que fue reconocida oficialmente por la Comisión Electoral Central. Sin embargo, como resultado de una falsificación total, la victoria de al menos 11 candidatos del Partido Liberal no fue reconocida oficialmente. El 17 de febrero de 2006 se creó el Bloque Político "Azadliq". En 2010, antes de las elecciones parlamentarias, el Bloque Político "Azadliq" se disolvió debido a la decisión del Partido Frente Popular de unirse a una coalición con el Partido Musavat. [ cita requerida ]
- Mehriban Aliyeva
Es vicepresidenta y primera dama de Azerbaiyán, directora de la Fundación Heydar Aliyev , presidenta de la Fundación Amigos de la Cultura de Azerbaiyán , presidenta de la Federación de Gimnasia de Azerbaiyán , embajadora de buena voluntad de la UNESCO y la ISESCO . En 1995, estableció la Fundación de Amigos de la Cultura de Azerbaiyán . En 1996, con el apoyo financiero de Chevron , la fundación otorgó premios de por vida a seis representantes del arte y la cultura azerbaiyanos. En las elecciones parlamentarias de 2005 de Azerbaiyán , fue elegida miembro de la Asamblea Nacional de Azerbaiyán. Anteriormente, había roto con la tradición para ayudar en la campaña a favor de su esposo en 2003, cuando se postuló para la presidencia de Azerbaiyán. El 24 de noviembre de 2006, Aliyeva recibió el título de Embajadora de Buena Voluntad de la ISESCO por su atención a los niños necesitados y su ayuda para mejorar sus condiciones de vida y educación.
- Leyla Yunus
Es una activista de derechos humanos de Azerbaiyán que se desempeña como directora del Instituto de Paz y Democracia, una organización de derechos humanos . Es particularmente conocida por su trabajo ayudando a los ciudadanos afectados por los desalojos forzosos en Bakú , en cuyo nombre organizó varias pequeñas protestas. Yunus es historiadora de formación y escribió su disertación sobre "La rivalidad anglo-rusa en el mar Caspio y Azerbaiyán en la primera parte del siglo XVIII". En los últimos años de la Unión Soviética, Yunus estuvo activo en círculos pro reforma. En 1988, fundó el "Frente Popular de Azerbaiyán en Apoyo a la Perestroika", junto con un pequeño grupo de intelectuales moderados. Al principio, este Frente Popular de Azerbaiyán se inspiró deliberadamente en el ejemplo del Frente Popular de Estonia .
- Ganira Pashayeva
Es miembro de la Asamblea Nacional de Azerbaiyán . Desde 1998, trabajó como reportera, corresponsal, editora, editora principal, editora principal senior, editora en jefe adjunta y editora en jefe adjunta del servicio de noticias y editora en jefe adjunta de la sección de noticias en la Compañía de Televisión del Grupo de Empresas ANS . El 6 de noviembre de 2005 fue elegida diputada por la circunscripción número 105 de Tovuz . También es miembro de los grupos de trabajo de Azerbaiyán- India , Azerbaiyán- Turquía y Azerbaiyán- Japón sobre relaciones interparlamentarias.
Bahréin
- Lateefa Al Gaood
Primera mujer elegida para el Consejo de Representantes de Bahrein en 2006 y es la única mujer que ha sido miembro del consejo.
- Nada Haffadh
Primera ministra de gabinete cuando fue nombrada Ministra de Salud en 2004. También se desempeñó en la cámara alta del parlamento en el Consejo Consultivo en 2007.
Bangladesh
Como tercer país más poblado de mayoría musulmana, Bangladesh ha sido gobernado, a partir de 2016, durante los últimos 25 años por primeras ministras [29] al elegir a Khaleda Zia [30] [31] y Sheikh Hasina como primeras ministras.
- Sheikh Hasina
Primer Ministro de Bangladesh de 1996 a 2001 y de 2009 a la actualidad. Es miembro del Consejo de Mujeres Líderes Mundiales .
- Khaleda Zia
Primer Ministro de Bangladesh de 1991 a 1996 y de 2001 a 2006. Cuando fue elegida en 1991, se convirtió en la primera mujer Primera Ministra de Bangladesh y la segunda mujer líder en el mundo musulmán en ser líder de un gobierno democrático. [30] También es presidenta y líder del Partido Nacionalista de Bangladesh . Zia ha sido clasificada por Forbes tres veces como una de las "100 mujeres más poderosas del mundo". [30] [32] [33]
Egipto
Casi un tercio del Parlamento de Egipto , la quinta nación de mayoría musulmana más poblada, también está formada por mujeres. [34]
- Rawya Ateya
En 1956 se convirtió en la primera mujer en ser comisionada como oficial en el Ejército de Liberación de Egipto . Se la considera una pionera de las mujeres líderes en los países de mayoría musulmana. Fue la primera mujer parlamentaria en el mundo árabe cuando en 1957 sirvió en el Parlamento de Egipto. [35] [36]
Indonesia
El país de mayoría musulmana más poblado.
- Megawati Sukarnoputri
Se desempeñó como presidenta de Indonesia de 2001 a 2004, convirtiéndose en la primera mujer presidenta de Indonesia y la cuarta mujer en liderar una nación de mayoría musulmana. [37] [38] [39]
Jordán
- Toujan al-Faisal
Se convirtió en la primera mujer miembro del Parlamento de Jordania cuando fue elegida en 1993. Enfrentó muchas reacciones violentas como mujer en este cargo, incluidos arrestos y malos tratos mientras estaba encarcelada, lo que provocó la protesta mundial y la asistencia de Amnistía Internacional .
Kosovo
- Atifete Jahjaga
En el territorio de mayoría musulmana de Kosovo , el presidente Atifete Jahjaga fue elegido por unanimidad por la Asamblea de Kosovo el 7 de abril de 2011 [40].
Kirguistán
- Roza Otunbayeva
Kirguistán tiene una mayoría musulmana. Otunbayeva prestó juramento como presidente el 3 de julio de 2010, después de actuar como líder interino tras la Revolución de los Tulipanes .
Pakistán
Pakistán es el segundo país de mayoría musulmana más poblado del mundo.
- Fatima Jinnah
Ella era la hermana de Quaid-e-Azam Muhammad Ali Jinnah, el fundador de Pakistán. Ella jugó un papel feroz para la independencia de Pakistán. Después de la independencia, jugó su papel para el empoderamiento de la mujer. En 1965, a pedido de la oposición unificada, realizó una campaña presidencial contra el entonces dictador militar. Se la considera la madre de la nación paquistaní. Está enterrada en el mausoleo de Mazar-e-Quaid .
- Benazir Bhutto
En 1982, Bhutto se convirtió en la primera mujer en Pakistán en liderar un partido político, el Partido Popular de Pakistán . Su padre, Zulfiqar Ali Bhutto , fundó el Partido Popular de Pakistán en 1968. [41] Fue elegida dos veces como Primera Ministra [42] de Pakistán. Su primera elección a Primera Ministra en 1988 la convirtió en la primera mujer en dirigir un país de mayoría musulmana. Ocupó este cargo de 1988 a 1990 y de 1992 a 1996. Fue asesinada como candidata en las elecciones de 2008 para Primera Ministra. [43]
Rumania
- Sevil Shhaideh
Fue nominada, pero nunca sirvió, como Primera Ministra en el país y, por el contrario, más del 80 por ciento de los rumanos son cristianos ortodoxos, mientras que menos del 1 por ciento son musulmanes. [44]
Senegal
- Mame Madior Boye
Fue elegida Ministra de Justicia en 2000 y Primera Ministra de 2001 a 2002. Es la primera mujer en Senegal en ocupar este cargo.
pavo
- Tansu Çiller
Se convirtió en Primera Ministra de Turquía en 1993. Cuatro países musulmanes han sido o están dirigidos actualmente por mujeres debido a la sucesión de padres, maridos, etc. fallecidos. Ciller, sin embargo, ganó su puesto como Primera Ministra por su cuenta. [45] Ciller asistió a Robert College y luego recibió su maestría y doctorado. Ciller regresó a Turquía y enseñó economía en la Universidad del Bósforo después de que le ofrecieran un buen trabajo a su esposo. Entró en la política en 1990 al unirse al Partido True Path (del que ahora es presidenta) bajo Suleyman Demirel. Ciller rápidamente se convirtió en asistente del partido y luego ingresó a las elecciones de 1991, donde ganó y recibió la responsabilidad del ministerio de economía en el gobierno. El presidente Turgu Ozal murió en 1993, por lo que Demirel asumió su cargo de presidente. Ciller vio su oportunidad y la aprovechó, ya que ganó el puesto de primera ministra en junio de 1993. Los partidarios de Ciller favorecen sus ideas de modernización / occidentalización. A pesar de sus seguidores, Ciller también tuvo mucha gente en contra de sus reformas. Ciller se vio obligada a dejar el gobierno después de que realizó algunas acciones impopulares como primera ministra. Sus decisiones cuestionables llevaron a tres investigaciones parlamentarias diferentes sobre ella, por lo que Ciller decidió dejar el cargo en 1995. A pesar de sus errores, Ciller sigue siendo poderosa en la actualidad. [46]
Desde 1995, el número de mujeres en el parlamento no ha dejado de aumentar. La tasa de representación femenina no cayó por debajo del 10 por ciento después de las elecciones de 2007. [47] [48]
Otro
Otras líderes políticas nacionales musulmanas incluyen a Cissé Mariam Kaïdama Sidibé , Sitt al-Mulk (en el siglo XI), Sibel Siber y Aminata Touré .
Reinas
Hay varias reinas medievales, incluida la Sayyida Hurra Queen Arwa de Yemen (1067-1138) y Razia Sutan de India (1236-1240). [49]
Jordán
- Reina Rania de Jordania
Su marido la proclamó reina el 7 de febrero de 1999. Utiliza su puesto para abogar por una mejor educación, salud y empoderamiento de las comunidades tribales. Intenta empoderar a las mujeres y los jóvenes dentro de su propio país. Jordania tiene muchas leyes que discriminan a las mujeres, esto está en desacuerdo con la opinión de la Familia Real. [50] A nivel mundial, trabaja con el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia y la Iniciativa de Educación de las Niñas de las Naciones Unidas , y promueve el diálogo por la tolerancia entre diferentes culturas. También fue clasificada en 2011 como una de las "Mujeres más poderosas del mundo" por Forbes . [51]
Historia política por país
Los roles y oportunidades de las mujeres musulmanas en los cargos públicos varían según el país / región y el tipo de gobierno en el poder. Por esta razón, no se puede generalizar el tema de las mujeres líderes políticas musulmanas. Es mejor mirar la historia de cada país para comprender mejor cómo han evolucionado los roles de las mujeres musulmanas a lo largo del tiempo.
Afganistán
Las mujeres musulmanas generalmente no participan en cargos públicos en Afganistán. Sin embargo, ha habido cambios drásticos e intentos a lo largo de la historia de incrementar su participación en el gobierno. El rey Amir Aman Allah (1919–29) fue derrocado porque trató de liberar a las mujeres, y Muhammad Dawud (1953–63) intentó la inauguración pública. En 1967, una mujer afgana delegada participó en una conferencia sobre mujeres asiáticas en Ceilán, y en 1958 se envió a una delegada a los Estados Unidos. El rey Zahir Shah (1933-1973) anunció formalmente el fin voluntario de la reclusión femenina en 1959. Durante el período constitucional (1963-1973), la constitución liberal otorgó importantes derechos a las mujeres (es decir, derecho al voto y derecho a la educación). El rey nombró a dos mujeres para la Comisión Asesora Constitucional, y la loya Jirga (Gran Asamblea) incluyó a cuatro mujeres. Cuatro mujeres fueron elegidas en las elecciones de 1965, donde la señorita Kubra Nurzai se convirtió en ministra de Salud Pública (primera ministra en Afganistán) y la señora Shafiqa Ziayee se convirtió en una ministra que permaneció sin cartera en el segundo gabinete de Etemadi (1969-1971). El Partido Democrático Popular (PDPA) (una agenda progresista para los derechos de la mujer) y la Organización Democrática de Mujeres Afganas se establecieron en 1965. [23] : 7
Los talibanes surgieron en 1996 e impusieron una drástica reducción de la libertad de las mujeres. A las mujeres no se les permitió recibir educación o empleo, y muchas mujeres fueron despedidas de sus cargos gubernamentales. En general, fue muy difícil para las mujeres trabajar bajo el gobierno de los talibanes. En diciembre de 2001, después de la caída de los talibanes, el Proceso de Bonn trabajó para convertir a las mujeres afganas en una fuerza política más activa. La Loya Jirga de 2002 respaldó la Administración de Transición , que incluía a tres mujeres de veintiún comisionados. El 12,5% de los delegados de la loya Jirga eran mujeres, e incluso una mujer fue elegida vicepresidenta de la loya Jirga. [52] : 677–683 El Ministerio de Asuntos de la Mujer (MOWA) se estableció en 2002. El gobierno de Afganistán firmó la Convención para la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW) en 2003. En 2004, Afganistán reservó escaños para candidatas en las elecciones legislativas por primera vez. Como resultado, casi el 30% de las mujeres obtuvieron sus escaños por su cuenta (no porque estuvieran reservados), y 68 mujeres (27%) también fueron elegidas para el parlamento. [23] : 1–44 Aunque ha habido una mejora significativa en la participación de las mujeres en los cargos públicos, los hombres siguen siendo la mayoría en el gobierno y, por lo tanto, todavía tienden a tomar las decisiones finales.
Estados árabes
En 2005, las mujeres ocupaban el 5,7% de todos los escaños parlamentarios de la región, en comparación con el 12-15% en otras regiones. [52] : 678 Algunos países árabes han intentado aprobar leyes para aumentar la participación de las mujeres, pero las leyes nunca se hacen cumplir. Algunos países árabes también han adoptado cuotas que garantizan la representación de las mujeres. Por ejemplo, Marruecos reserva 30 asientos de 325 y Jordania reserva 6 de 110 asientos para mujeres. [52] : 677–683 Aunque las mujeres todavía están subrepresentadas, su participación está aumentando. Por ejemplo, el número de mujeres políticas elegidas en Marruecos en 2003 aumentó de 84 a 127 (sin embargo, de 22.944 funcionarios electos). [52] : 677–683 El rey de Marruecos nombró a Zoulikha Nasri como la primera consejera real femenina. Los estados árabes emplean a más mujeres en puestos clave a nivel ministerial. Por ejemplo, Líbano ocupa el cuarto lugar en el mundo y Jordania ocupa el octavo lugar para la mayoría de las mujeres empleadas en este nivel. El Ministerio de Educación del Emirato Árabe Unido (EAU) informó que había más mujeres que hombres en más de 25 ministerios federales. En 2001, había 16.223 mujeres frente a sólo 9.518 hombres. [52] : 677–683
Aunque las mujeres están ganando más oportunidades en los cargos públicos, el 68% de las mujeres árabes en la vida política ahora están insatisfechas con el nivel actual de participación política femenina. [52] : 677–683 Las mujeres quieren seguir ascendiendo y eventualmente ocupar puestos clave en la toma de decisiones. Las candidatas también deben poner las cuestiones de género en segundo lugar y las cuestiones nacionales en primer lugar para obtener el voto masculino. Las leyes relativas a las mujeres y su derecho a votar en el cargo todavía son débiles y no se aplican correctamente. Muchos árabes continúan excluyendo a las mujeres de los cargos públicos / políticos y algunos regímenes políticos también promueven esto. Muchas dinámicas familiares todavía promueven la participación política masculina sobre la femenina en el siglo actual. [ cita requerida ]
Azerbaiyán
En Azerbaiyán , la colocación de mujeres en el gobierno ha progresado mejor que en otros países islámicos . El sufragio universal fue introducido en Azerbaiyán en 1918 por la República Democrática de Azerbaiyán , lo que convirtió a Azerbaiyán en el primer país de mayoría musulmana en otorgar el derecho al voto a las mujeres. Ahora, 28 mujeres son miembros del Parlamento de Azerbaiyán ( Milli Məclis ). En 2015, había 21 mujeres en el parlamento de 125 escaños. El porcentaje de mujeres parlamentarias aumentó del 11% al 17% entre 2005 y 2015. Las normas sociales tradicionales y el retraso en el desarrollo económico en las regiones rurales del país continuaron restringiendo el papel de la mujer en la economía, y hubo informes de que las mujeres tenían dificultades para ejercer sus derechos legales debido a la discriminación de género. En mayo de 2009, las mujeres ocupaban los cargos de Vicepresidente del Tribunal Constitucional, Vicepresidente del Gabinete de Ministros de Nakhchivan AR, cuatro Viceministros, una Embajadora y Defensores del Pueblo de Azerbaiyán y Nakhchivan AR . Las mujeres constituían 4 de los 16 miembros de la Comisión Electoral Central y presidían 3 de las 125 comisiones electorales de distrito. Aunque es un país laico, Azerbaiyán requiere certificación y registro para las personas que realizan ritos religiosos. Las mujeres musulmanas en Azerbaiyán pueden estudiar para convertirse en mulás certificadas y dirigir reuniones solo para mujeres, una tradición que se remonta a siglos. En 2000, Azerbaiyán suscribió el Protocolo Facultativo de la CEDAW, reconociendo la competencia del Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer, después de lo cual puede recibir y considerar quejas de individuos o grupos dentro de su jurisdicción. En 2010 entró en vigor una nueva ley sobre violencia doméstica que tipifica como delito el abuso conyugal, incluida la violación conyugal. La violación es ilegal en Azerbaiyán y conlleva una pena máxima de 15 años de prisión. [53]
Asia Central
Durante el Imperio Ruso , la participación de mujeres en cargos públicos no fue posible en los territorios musulmanes. El Partido Comunista de la Unión Soviética gobernó después del Imperio Ruso, y las primeras mujeres fueron elegidas para los órganos de gobierno locales y centrales debido a sus nuevas políticas. Sin embargo, esta representación fue baja hasta finales de la década de 1930. En Turkestán, menos de la mitad de las delegadas elegidas en 1926 representaban a la población musulmana. [52] : 679 En 1925, los soviéticos trabajaron para crear más oportunidades para que las mujeres participaran en todos los niveles de la vida pública y política. El Partido Comunista tomó medidas para que las mujeres musulmanas pudieran participar activamente en la vida pública y política. Uno de los requisitos era aumentar la representación femenina en los cargos públicos. A lo largo de la historia soviética, solo dos mujeres fueron nombradas para el cargo de ministra (cultura y salud). El Partido Comunista otorgó a las mujeres posiciones secundarias en lugar de posiciones superiores, por lo que, aunque su participación estaba aumentando, sus roles no eran tan importantes como sus contrapartes masculinas. Solo Yadgar Nasretddinova pudo alcanzar los niveles más altos de poder en el sistema soviético desde la década de 1940 hasta la de 1970. Yagar ocupó la presidencia del Soviet Supremo en la República Socialista Soviética de Uzbekistán y la presidencia de la Cámara Alta del Soviet Supremo de la URSS. Las mujeres nombradas por el gobierno soviético no fueron nombradas por sus habilidades educativas o profesionales, sino más bien por su origen social. Esto llevó a que muchas mujeres y hombres no profesionales ocuparan posiciones de poder y, como resultado, las mujeres en la política y en el poder fueron vistas de manera negativa. Las mujeres en general fueron estereotipadas como incapaces de tomar decisiones. La igualdad real nunca se logró, pero se cumplió el objetivo de cambiar las tradiciones históricas donde no se permitía que las mujeres ocuparan el poder. A pesar de sus éxitos, este proceso, llamado sovietización , tenía muchas barreras y regulaciones ocultas para las mujeres. El sistema de cuotas practicado por el régimen soviético fue abolido en 1989 y como resultado muchas mujeres perdieron sus puestos en el gobierno. El 26% de los miembros del parlamento turco durante el período postsoviético eran mujeres. [52] : 680 El 9,9% del parlamento de Uzbekistán también eran mujeres. [52] : 677–683 El 14,9% del parlamento de Tayikistán eran mujeres en 2000. [52] : 677–683 Se han redactado leyes de igualdad de derechos y oportunidades en la mayoría de los países musulmanes de Asia Central; sin embargo, las mujeres todavía están atrapadas en puestos secundarios debido a las opiniones patriarcales tradicionales de las mujeres.
Iran
Las mujeres participaron activamente en la Revolución Constitucional iraní de 1905/06, que reconoció a todos los ciudadanos como iguales. La ley electoral de 1906, sin embargo, negó a las mujeres el derecho al voto. Las mujeres votaron por primera vez en el referéndum de 1963 sobre la Revolución Blanca (reforma introducida por Mohammad Reza Shah ). El gobierno no permitió la participación de las mujeres en la votación de 1963, pero tampoco les negó el derecho a establecer sus propias boletas y votar. Las mujeres también votaron en las elecciones parlamentarias de septiembre de 1963. Por primera vez, seis mujeres fueron elegidas para el parlamento y el Sha nombró a otras dos mujeres para el Senado. [52] : 681 El número de mujeres diputadas también aumentó en las siguientes elecciones parlamentarias. En 1978, en vísperas de la Revolución Islámica , 22 mujeres estaban en el parlamento. [52] : 677–683 Las mujeres conservaron el derecho al voto después de la Revolución Islámica y cuatro fueron elegidas para el parlamento durante la República Islámica. En las elecciones del Majlis de 2000, 13 mujeres fueron elegidas para el parlamento. [52] : 677–683 En las décadas de 1960 y 1970, Farrukhru Parsa fue elegido ministro de educación y Mahnaz Afkhami ministro de estado para asuntos de la mujer. El cargo de ministra de estado para asuntos de la mujer fue abolido en 1978. Hoy en día, las mujeres iraníes todavía están trabajando para obtener más derechos en la esfera política.
pavo
La participación política formal de las mujeres comenzó con la República Turca . Un grupo de mujeres intentó establecer un partido de mujeres después del surgimiento de la República Turca, pero se les negó. La condición jurídica de la mujer cambió entre 1920 y 1935. A las mujeres turcas se les concedieron derechos políticos mucho antes que a las mujeres en otros países islámicos o europeos. Se les permitió votar en las elecciones locales de 1930 y las elecciones nacionales en 1934. También hubo mucho apoyo de los líderes de un solo partido a favor de una mayor participación de las mujeres en el gobierno entre 1930 y 1946. En las elecciones nacionales de 1935, 18 mujeres (4,6%) fueron elegidos al parlamento. [52] : 682 Sin embargo, hubo una disminución en la participación de las mujeres después del régimen multipartidista. Hasta 1984, el porcentaje de mujeres en el parlamento estaba entre 0,61 y 1,76. [52] : 677–683 Después de 1984, hubo un ligero aumento, pero el porcentaje de mujeres nunca superó el de 1935. Por ejemplo, en las elecciones de 2002, 24 (4,5%) eran mujeres. [52] : 677–683 Trece de 365 mujeres estaban en el Partido Justicia y Desarrollo (AKP) y once de 177 estaban en el Partido Popular Republicano (CHP) socialdemócrata . [52] : 677–683 Entre 1935 y 2004, 126 mujeres fueron miembros del parlamento, pero el 48,9% de ellas no tuvo la oportunidad de un segundo mandato. [52] : 677–683 Por lo tanto, de 8.517 escaños, solo 183 (2,1%) mujeres los ocuparon. [52] : 677–683
Las mujeres en el gobierno turco se concentran generalmente en áreas asociadas con los roles tradicionales de la mujer (es decir, educación y salud). [ cita requerida ] Sólo 14 mujeres han participado en 16 gabinetes que ocupan 28 puestos ministeriales desde 1971. [52] : 677–683 Tansu Ciller, líder del Partido Camino Verdadero (DYP) se convirtió en la primera mujer primera ministra en Turquía y sirvió hasta 1996. Está demostrado estadísticamente que el número total de mujeres que trabajan en cargos públicos ha aumentado a un ritmo más rápido que el de los hombres.
La oficina del Primer Ministro fue abolida en Turquía en 2018. [ cita requerida ]
Desde 1995, el número de mujeres en el parlamento no ha dejado de aumentar. La tasa de representación femenina no cayó por debajo del 10 por ciento después de las elecciones de 2007. [54] [55]
Movimientos
En el siglo XIX, las mujeres musulmanas comenzaron a crear organizaciones de mujeres destinadas a incluir a las mujeres como líderes públicas. [56] Durante este tiempo, las mujeres comenzaron a abogar por la educación superior, además de protestar por el velo completo que se vieron obligadas a usar. El debate sobre estos temas dio acceso a ciertas mujeres a roles públicos, específicamente mujeres de clases altas. Los ideales occidentales pueden ser responsables de influir en ciertas mujeres para que se conviertan en activistas y obtengan roles de liderazgo público. [41] El siglo XIX también marcó la reforma de ciertas restricciones sociales y la opresión hacia las mujeres, específicamente con respecto a la educación, la poligamia y el matrimonio concertado de una joven con un hombre mucho mayor. [41]
Wardah al-Yaziji y Wardah al-Turk, dos mujeres educadas en Siria , comenzaron a escribir Aishah al-Taymuriyah de Egipto durante las décadas de 1860 y 1870. [41] Las mujeres discutieron posibles reformas para su género con la esperanza de crear conciencia sobre la desigualdad de género. [41] Casi al mismo tiempo, y como contribución a esta publicación, Hind Nawfal , una inmigrante de Siria a Alejandría , publicó un artículo de mujeres mensual en árabe llamado Al-fatah. [41] En 1891, Zaynab Fawwaz, también inmigrante de Alejandría , publicó el periódico Al-nil. [41] Tales acciones se consideran algunas de las primeras marcas del feminismo musulmán .
A principios del siglo XX, las mujeres comenzaron a participar en movimientos y campañas nacionales. Las mujeres en Irán participaron en la rebelión del tabaco y la revolución constitucional en 1908. [41] Como resultado, las mujeres de clase alta fundaron sociedades políticas que tenían como objetivo aumentar los derechos de las mujeres en la educación y la política. Esa participación nacional ayudó a contrarrestar el aislamiento femenino en la sociedad musulmana.
Después de la Primera Guerra Mundial , las cuestiones de género se destacaron como un área a reformar. Irán , Túnez y Egipto abordaron temas controvertidos de los derechos de las mujeres en el divorcio y la custodia de los hijos mientras reformaban las enmiendas. Irán y Turquía comenzaron a oponerse firmemente a la necesidad de pañuelos en la cabeza. [41] Estas reformas han continuado durante el siglo XXI.
Ver también
- Figuras femeninas en el Corán
- Sultana (título) , el título femenino paralelo a un sultán ; una mujer líder musulmana
- Mujeres en el Islam
- La segregación sexual en el Islam
- Mujeres como imanes
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