En las culturas zapotecas de Oaxaca (sur de México ), un muxe (también deletreado muxhe ;[muʃeʔ] ) es una persona asignada al varón al nacer que se viste y se comporta de maneras que de otra manera se asocian con las mujeres; pueden verse como un tercer género . [1]
Etimología
Se cree que la palabra muxe deriva de la palabra española para "mujer", mujer . [2] En el siglo XVI, la letra x tenía un sonido similar a "sh" (ver Historia de la lengua española § Desarrollo moderno de las sibilantes del español antiguo ).
Género e identidad en la cultura zapoteca
En contraste con la cultura mayoritariamente mestiza de México , el Istmo de Tehuantepec tiene una población predominantemente zapoteca , uno de los pueblos indígenas del país . Se informa ampliamente que los muxe enfrentan menos hostilidad allí que los hombres homosexuales, afeminados y mujeres trans en otras partes de México. Un estudio estima que el 6 por ciento de los hombres en una comunidad zapoteca del Istmo a principios de la década de 1970 eran muxe. [3] Otras comunidades zapotecas, fuera del Istmo, tienen roles de tercer género similares , como la biza'ah de Teotitlán del Valle .
Algunos se casan con mujeres y tienen hijos, mientras que otros eligen a los hombres como parejas sexuales o románticas. [4] Según la antropóloga Lynn Stephen, muxe "puede hacer ciertos tipos de trabajo de mujeres, como bordar o decorar altares domésticos, pero otros hacen el trabajo masculino de hacer joyas". [4] [5]
Los muxe pueden ser vestidas ("vestidos", es decir, con ropa femenina) o pintadas ("pintados", es decir, con ropa y maquillaje masculinos). Se ha sugerido que, si bien el sistema de tres géneros es anterior a la colonización española , el fenómeno de las muxe vestidas como mujeres es bastante reciente, comenzando en la década de 1950 y ganando popularidad hasta que casi todas las generaciones más jóvenes de muxe de hoy son vestidas . [6]
Dentro de la cultura zapoteca contemporánea, los informes varían en cuanto a su estatus social. Es posible que los muxe en las comunidades de las aldeas no sean menospreciados ni muy respetados, mientras que en las ciudades más grandes y occidentalizadas pueden enfrentarse a cierta discriminación, especialmente por parte de los hombres, debido a las actitudes introducidas por el catolicismo. [7] Los muxe generalmente pertenecen a las clases más pobres de la sociedad. La variación de género y el deseo del mismo sexo en las comunidades más ricas de la región tienen más probabilidades de seguir una taxonomía más occidental de homosexuales, bisexuales y transexuales. También es más probable que estas personas permanezcan " en el armario ". A pesar de esto, los muxe tradicionalmente se han considerado de buena suerte, y muchos ahora tienen trabajos administrativos o están involucrados en la política.
La antropóloga Beverly Chiñas explicó en 1995 que en la cultura zapoteca "la idea de elegir género u orientación sexual es tan ridícula como sugerir que uno puede elegir el color de su piel". [8] La mayoría de las personas ven tradicionalmente su género como algo que Dios les ha dado (ya sea hombre, mujer o muxe), y pocos muxe desean una cirugía genital . Generalmente no sufren de disforia de género. No hay tanta presión para " pasar " como en las sociedades occidentales. [ cita requerida ]
Lynn Stephen escribe: "Los hombres muxe no se denominan" homosexuales ", sino que constituyen una categoría separada basada en los atributos de género. La gente los percibe con el cuerpo físico de los hombres pero con habilidades estéticas, laborales y sociales diferentes a las de la mayoría de los hombres. tienen algunos atributos de mujeres o combinan los de hombres y mujeres ". Si eligen hombres como compañeros sexuales, ninguno de los dos se considera necesariamente homosexual.
Individuos destacados
En 2003, Amaranta Gómez Regalado de Juchitán de Zaragoza , de 25 años, ganó prominencia internacional como candidata al Congreso por el partido México Posible en las elecciones del estado de Oaxaca . Su amplia plataforma incluyó llamados a la despenalización de la marihuana y el aborto. [9] [10]
Lukas Avendaño es un artista de performance emergente cuyo trabajo reciente constituye una intervención performatica queer de las representaciones nacionalistas mexicanas, particularmente la de las mujeres zapotecas tehuanas . Avendaño, nacido en el Istmo, encarna la compleja identidad de los muxes. Su actuación de travestismo entrelaza danzas rituales con pasajes y acciones autobiográficas que involucran a miembros de la audiencia, con el fin de desafiar la visión generalizada de una cultura indígena gay-friendly y apuntar hacia la existencia de vidas que negocian el dolor y la soledad con la autoafirmación. orgullo. [11]
Marven es una vendedora de comida a la que a menudo se hace referencia por su nombre comercial Lady Tacos de Canasta . Su primera aparición notable fue un video viral grabado mientras vendía comida en la Marcha del Orgullo Gay 2016, un desfile del Orgullo . Desde entonces, ha ganado popularidad y ha aparecido en varios medios de comunicación. Apareció en el episodio 3 de Taco Chronicles , la serie documental de Netflix de 2019, en la que habla sobre su negocio y su género. Estuvo involucrada en múltiples incidentes denunciados con la policía en febrero y julio de 2019. [12] [13] [14] [15]
Ver también
- Bakla , un grupo similar de personas en Filipinas
- Flores de fuego (2000), un documental sobre la gente de Juchitán, Oaxaca.
- Femminiello , un grupo similar de personas en Nápoles, Italia
- Hijra , un grupo de personas con rasgos similares en India
- Tercer género
- Sexualidad y género en la Oaxaca zapoteca
Referencias
- ^ Chiñas, Beverly (1995). Actitudes zapotecas del istmo hacia el sexo y las anomalías de género, págs. 293-302 en Stephen O. Murray (ed.), "Homosexualidades masculinas latinoamericanas" Albuquerque: University of New Mexico Press.
Chiñas (p. 294) define muxe como "personas que parecen ser predominantemente masculinas pero muestran ciertas características femeninas" y cumplen un "tercer rol de género entre hombres y mujeres, tomando algunas de las características de cada uno". - ^ Bennholdt-Thomsen, Veronika (2008). "Muxe: el tercer sexo" (PDF ). Goethe Institut . Consultado el 13 de marzo de 2016 .
- ^ Rymph, David (1974). Comportamiento de sexo cruzado en una aldea zapoteca del Istmo. Trabajo presentado en la reunión anual de la Asociación Americana de Antropología , Ciudad de México.
- ↑ a b Stephen, Lynn (2002). "Perspectivas de América Latina", número 123, volumen 29, número 2, marzo de 2002, págs. 41-59. " Sexualidades y géneros en la Oaxaca zapoteca " (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 29 de enero de 2007. (98,6 KiB )
- ^ MIANO, M. (2002). Hombre, mujer y muxe 'en el Istmo de Tehuantepec. México: Plaza y Valdés. CONACULTA-INAH.
- ^ Gómez Regalado, Amaranta (2005) " Trascendiendo " (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 13 de enero de 2007. (50,0 KiB )
- ^ Stephen, Lynn, op cit .
- ^ Chiñas, Beverly (1995). Actitudes zapotecas del istmo hacia el sexo y las anomalías de género, págs. 293-302 en Stephen O. Murray (ed.), "Latin American Male Homosexualities" Albuquerque: University of New Mexico Press
- ^ Medina, Antonio (5 de junio de 2003). "La nueva visibilidad lésbico-gay" . LETRA S . Consultado el 13 de marzo de 2016 - vía La Jornada.
- ^ "Perfil archivado de Amaranta Gómez Regalado para los WorldOut Games de Copenhague 2009" . Amaranta Gómez Regalado - WorldOut Games 2009 . Archivo de Internet Wayback Machine. 11 de enero de 2016. Archivado desde el original el 21 de julio de 2009 . Consultado el 13 de marzo de 2016 .
- ^ Stambaugh, Antonio Prieto (1 de enero de 2014). "RepresentaXión" de un muxe: la identidad performática de Lukas Avendaño " . Latin American Theatre Review . 48 (1): 31–53. Doi : 10.1353 / ltr.2014.0030 . ISSN 2161-0576 . S2CID 141999742 .
- ^ M, Sthefany; ujano (28 de agosto de 2018). "Lady Tacos de Canasta: hay de chapulines, iguana, arroz con leche ..." (en español) . Consultado el 12 de agosto de 2019 .
- ^ "A Lady Tacos de Canasta, policías la agreden y le tiran su puesto" . www.milenio.com . Consultado el 12 de agosto de 2019 .
- ^ "Autoridades intentan retirar a Lady tacos de canasta, en alcaldía Cuauhémoc" . El Heraldo de México (en español). 2019-07-29 . Consultado el 12 de agosto de 2019 .
- ^ " ' The Taco Chronicles' le hace justicia a la comida callejera incomprendida de México" . culturacolectiva.com . 2019-07-18 . Consultado el 12 de agosto de 2019 .
Otras lecturas
- Jasmine Aguilera (23 de noviembre de 2019). "La portada de la edición de diciembre de Vogue México presenta a una mujer indígena trans por primera vez" . Tiempo .
- "Conoce a los Muxes. Cómo un pueblo remoto en el sur de México reinventó el sexo y el género", Fusion, 31 de mayo de 2015, http://interactive.fusion.net/meet-the-muxes/ (incluye videos).
- Lacey, Marc " A Lifestyle Distinct: The Muxe of Mexico " The New York Times, 7 de diciembre de 2008
- Roscoe, Will (1998). Cambiando: Tercer y Cuarto Géneros en los Nativos de Norteamérica. Nueva York: St. Martin's Press.
enlaces externos
- ExandasDocs. "Muxes de Juchitán" . Hora 9:47. YouTube.com, 4 de septiembre de 2007.
- CNN.com. "Los Muxes de México - Parte 1" . Hora 8:38. 11 de mayo de 2010.
- CNN.com. "Los Muxes de México - Parte 2" . Hora 8:13. 11 de mayo de 2010.
- CNN.com. "Los Muxes de México - Parte 3" . Hora 6:31. 11 de mayo de 2010.
- vice.com. "TERCER GÉNERO DE OAXACA" . Hora 22:21. 9 de julio de 2013.
- "Born this way: the mexican town where gender is fluid" (también alojado en Youtube y en Vimeo ), un breve documental estrenado en octubre de 2017, dirigido por Shaul Schwarz , producido por Reel Peak Films y comisionado por The Guardian y The Filmmaker. Fund , entrevista a varios vecinos de Juchitán y sus familiares sobre las vivencias y percepciones de los muxes. Español con subtítulos en inglés .