Myōken ( sánscrito : Sudṛṣṭi / Sudarśana, japonés: 妙 見 菩薩Myōken Bosatsu ), también conocido como Sonshō-Ō (尊 星 王 'Venerable Star King', también Sonsei-Ō o Sonjō-Ō ), es una deidad budista venerada como la deificación. de la Estrella del Norte . [1] La adoración de Myōken se asocia principalmente con las escuelas Nichiren , Shingon y Tendai del budismo japonés .
Sudṛṣṭi | |
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sánscrito | सुदृष्टि Sudṛṣṭi सुदर्शन Sudarśana |
chino | (Tradicional) 妙 見 菩薩 (Simplificado) 妙 见 菩萨 ( Pinyin : Miàojiàn Púsà ) (Tradicional) 妙 見 尊 星 王 (Simplificado) 妙 见 尊 星 王 ( Pinyin : Miàojiàn Zūnxīng Wáng ) |
japonés | 妙 見 菩薩 ( romaji : Myōken Bosatsu ) 妙 見 尊 星 王 ( romaji : Myōken Sonshō-Ō ) 北辰 妙 見 菩薩 ( romaji : Hokushin Myōken Bosatsu ) |
coreano | 묘견 보살 ( RR : Myogyeon Bosal ) 존 성왕 ( RR : Jonseong Bosal ) |
vietnamita | Diệu Kiến Bồ Tát Tôn Tinh Vương |
Información | |
Venerado por | Mahāyāna , Vajrayāna |
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Orígenes
Se cree que Sudṛṣṭi (Myōken) se originó a partir de creencias populares chinas con respecto a la estrella polar del norte y / o la Osa Mayor sincretizadas con el budismo, [2] [3] aunque también se ha propuesto un origen indio. [4] A pesar de ser llamado un 'bodhisattva' ( bosatsu ), Myōken se describe con mayor precisión como un deva . [5]
Durante la dinastía Tang , el budismo chino adoptó la adoración taoísta de la Osa Mayor, tomando prestados varios textos y rituales que luego fueron modificados para ajustarse a las prácticas y doctrinas budistas. El culto de la Osa Mayor finalmente fue absorbido por los cultos de varias divinidades budistas, siendo Myōken una de ellas. [4]
La fuente más antigua de Myōken es Los hechizos divinos de los grandes Dhāraṇīs enseñados por los siete Budas y los ocho Bodhisattvas [6] ( tradicional : 七佛 八 菩薩 所説 大 陀羅尼 神咒 經, Pinyin : Qīfó bā púsà suǒshuō dà tuóluóní shénzhòu jīng ; T . 1332 ), traducido en algún momento durante la dinastía Jin del Este (317-420 dC). [4] En el texto, Myōken se presenta a sí mismo como "el bodhisattva de la estrella del norte (北辰 菩薩), por su nombre llamado 'Visión maravillosa' (妙 見, Pinyin: miàojiàn , japonés: myōken )". [a]
En el período Tang, proliferaron los textos esotéricos y los rituales centrados en Myōken; En Japón se han conservado varios mandalas astrales con Myōken como divinidad principal, basándose directamente en los textos Tang. El diario de Ennin de sus viajes a China en 838 sugiere que el culto de Myōken todavía estaba floreciendo allí durante el último período Tang. [4]
Difundir a Japón
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/8/82/Chiba-jinja_Haupthalle_2.jpg/440px-Chiba-jinja_Haupthalle_2.jpg)
Originalmente un templo budista del siglo XI dedicado a Myōken, convertido en un santuario sintoísta durante el período Meiji
Se cree que el culto de Myōken fue traído a Japón durante el siglo VII por inmigrantes ( toraijin ) de Goguryeo y Baekje . Durante el reinado del emperador Tenji (661–672), los toraijin fueron reasentados en las partes más orientales del país; como resultado, el culto de Myōken se extendió por las provincias orientales. [7]
En el período Heian , el culto a la estrella polar se había generalizado lo suficiente como para que los decretos imperiales lo prohibieran por el hecho de que implicaba "la mezcla de hombres y mujeres" y, por tanto, causaba impureza ritual. La adoración de las estrellas polares también estaba prohibida entre los habitantes de la capital y áreas cercanas cuando la princesa imperial ( saiō ) se dirigió a Ise para comenzar su servicio en los santuarios. Sin embargo, el culto a la estrella polar dejó su huella en rituales imperiales como la entronización del emperador y el culto a la deidad del clan imperial en el santuario de Ise. [8] La adoración de la estrella polar también se practicaba en Onmyōdō , donde se deificaba como Chintaku Reifujin (鎮 宅 霊 符 神). [9]
La adoración de Myōken fue particularmente frecuente entre los clanes con base en el este de Japón (las regiones modernas de Kantō y Tōhoku ), con el clan Kanmu Taira (Kanmu Heishi) y sus vástagos como los clanes Chiba y Sōma entre los devotos notables de la deidad. Una leyenda afirma que Taira no Masakado era un devoto de Myōken, quien lo ayudó en sus hazañas militares. Cuando Masakado se volvió orgulloso y arrogante, la deidad le retiró su favor y en su lugar ayudó al tío de Masakado, Yoshifumi , el antepasado del clan Chiba. [10] Debido a su condición de ujigami (deidad guardiana) del clan Chiba , los templos y santuarios dedicados a Myōken son particularmente numerosos en los antiguos territorios de Chiba. [11] La adoración de Myōken también prevalece en muchos templos budistas de Nichiren-shū debido a las conexiones del clan con el linaje Nakayama de la escuela . [12]
Se cree que la veneración de Myōken como dios de la guerra se deriva de la práctica de adorar a la estrella más oriental de la Osa Mayor, Alkaid (η UMa), conocida en chino como el 'Ejército Roto' o el 'Destructor de ejércitos' (破 軍星, Pinyin: Pòjūn xīng ; Japonés: Hagunsei ) para lograr el éxito en la batalla. [7] [13] El Sutra de la Osa Mayor para prolongar la vida (北斗七星 延命 經, Pinyin: Běidǒu qīxīng yánmìng jīng ; T. 1307 ) identifica a Alkaid con el buda Bhaisajyaguru (Yakushi Nyorai), [b] de modo que Myōken es por lo tanto, a veces se considera una manifestación de Bhaisajyaguru. [14] En otras tradiciones, Myōken también se asoció con Kisshōten ( Mahāśrī , uno de los siete dioses afortunados ). [15] De hecho, algunas de las primeras representaciones de Myōken compartían atributos similares a las de Kisshōten de que varias de las que comúnmente se cree que son representaciones de Kisshōten pueden haber sido originalmente estatuas de Myōken. [7]
Durante el último período Edo , el erudito kokugaku Hirata Atsutane identificó a la Osa Mayor con la deidad primordial Amenominakanushi-no-Kami . [16] [17] Debido a la separación del budismo y el sintoísmo , muchos santuarios (y algunos templos) dedicados a Myōken se convirtieron oficialmente en santuarios Amenominakanushi. [7] [17] Myoken también ha sido identificado (aunque con menos frecuencia) con el dios estrella Amatsumikaboshi . [ cita requerida ]
Iconografía
Las representaciones de Myōken han variado mucho a lo largo del tiempo. Aparte de las representaciones que se ajustan a la iconografía estándar del bodhisattva, Myōken también es retratado como un joven o como una figura acorazada de rostro severo que sostiene una espada sobre su cabeza. Se le puede mostrar de pie o sentado sobre una nube, un dragón o una tortuga (el símbolo del norte en la cosmología china). Se cree que las representaciones artísticas de Myōken, en particular las que lo muestran con una espada, están influenciadas por las representaciones de la deidad taoísta Xuanwu , que también es venerada como el dios del norte. [7] [18]
Ver también
- Xuanwu (dios)
- Tortuga negra
- Dhruva
- Osa Mayor
- Pequeño Dipper
- Budismo en Japón
- Monte Myōken
Notas
- ^ 「我 北辰 菩薩 、 名曰 妙 見。 今欲 說 神 呪 擁護 諸 國土。 所作 甚奇特 故 名曰 妙 見。」
- ^ 「南 無 破 軍 星。 是 東方 琉璃 世界 藥師 琉璃 光 如來佛。」
Referencias
- ^ Brian Bocking (30 de septiembre de 2005). Un diccionario popular de sintoísmo . Routledge. pag. 97. ISBN 978-1-135-79739-3.
- ^ Nakamura, Kyoko Motomuchi (2013). Historias milagrosas de la tradición budista japonesa: El Nihon Ryoiki del monje Kyokai . Routledge. pag. 85. ISBN 978-1136792601.
- ^ Shively, Donald H .; McCullough, William H., eds. (1988). La Historia de Cambridge de Japón, Volumen 2: Heian Japan . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 549–550. ISBN 9780521223539.
- ^ a b c d Orzech, Charles; Sørensen, Henrik; Payne, Richard, eds. (2011). El budismo esotérico y los tantras en el este de Asia . Rodaballo. págs. 238-239. ISBN 978-9004184916.
- ^ Kodama, Giryū (児 玉 義隆) (2009).印 と 梵字 ご 利益 ・ 功 徳 事 典: 聖 な る 象 徴 に 表 さ れ た 諸尊 の 姿 と 仏 の 教 え. Publicación Gakken. ISBN 9784054041875.
- ^ Shinohara, Koichi (2014). Hechizos, imágenes y mandalas: seguimiento de la evolución de los rituales budistas esotéricos . Prensa de la Universidad de Columbia. págs. 4-5. ISBN 978-0231537391.
- ^ a b c d e "妙 見 菩薩 と 妙 見 信仰" .梅松 山 円 泉 寺. Consultado el 29 de septiembre de 2019 .
- ^ Rambelli, Fabio; Teeuwen, Mark, eds. (2003). Buddhas y Kami en Japón, Honji Suijaku como paradigma combinatorio . Routledge. págs. 35–36, 164–167. ISBN 978-1134431236.
- ^ Viernes, Karl F., ed. (2017). Manual de Routledge de historia japonesa premoderna . Taylor y Francis. pag. 340. ISBN 9781351692021.
- ^ "千葉 神社" .本地 垂 迹 資料 便 覧(en japonés) . Consultado el 29 de septiembre de 2019 .
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- ^ a b Mori, Mizue. "Amenominakanushi" . Enciclopedia de Shinto . Universidad de Kokugakuin . Consultado el 29 de septiembre de 2019 .
- ^ Schumacher, Mark. "Veintiocho constelaciones 28 alojamientos lunares, 28 mansiones lunares" . Diccionario fotográfico de la A a la Z de estatuas budistas japonesas y arte sintoísta . Consultado el 29 de septiembre de 2019 .