El budismo incluye una amplia gama de seres divinos que son venerados en diversos contextos rituales y populares. Inicialmente incluían principalmente figuras indias como devas , asuras y yakshas , pero luego llegaron a incluir otros espíritus asiáticos y dioses locales (como los nat birmanos ). Van desde budas iluminados hasta espíritus regionales adoptados por budistas o practicados al margen de la religión. En particular, el budismo carece de una deidad creadora suprema .
Los budistas también llegaron posteriormente a incorporar aspectos de los países a los que se extendió. Como tal, incluye muchos aspectos tomados de otras mitologías de esas culturas. Por ejemplo, Saraswati es un Deva indio de Gandhara y muchos budistas japoneses consideran que los kami son bodhisattvas japoneses locales , y los budistas chinos incorporaron deidades taoístas como Guan Gong .
Budas
Un Buda es un ser que está completamente despierto y ha comprendido completamente las Cuatro Nobles Verdades . En la tradición Theravada , aunque hay una lista de Budas pasados reconocidos, el Buda histórico Sakyamuni es el único Buda de nuestra era actual y, por lo general, no se lo considera accesible o existente en algún plano superior de existencia. Sin embargo, los budistas Mahayana veneran a varios Budas, incluidos Maitreya y Amitābha , que son vistos como seres de gran sabiduría y poder que presiden tierras puras a las que se puede viajar después de la muerte.
En el budismo tántrico ( Vajrayana ), hay cinco Budas principales : Vairocana , Aksobhya , Ratnasambhava , Amitābha y Amoghasiddhi . Cada uno está asociado con un consorte, dirección, agregado (o aspecto de la personalidad), emoción, elemento, color, símbolo y montura diferente. [1] Otros Budas además de estos cinco incluyen Bhaisajyaguru (el Buda de la medicina) y Nageshvara Raja (el rey de los Nāgas ).
También está la idea del Adi-Buda , el "primer Buda" en alcanzar la Budeidad . El primer Buda, también llamado Vajradhara , Samantabhadra y Vairocana , también está asociado con el concepto de Dharmakaya .
El tantra budista también incluye varios budas femeninos, como Tara , el buda femenino más popular del budismo tibetano , que se presenta en muchas formas y colores. Otras figuras femeninas de Buda incluyen a Vajrayogini , Nairatmya y Kurukullā .
Algunas figuras históricas también se ven como Budas, como el filósofo budista Nagarjuna y la figura de Padmasambhava .
Bodhisattvas
En el budismo Mahayana, un bodhisattva es cualquier ser que ha despertado la bodhicitta (mente del despertar) y, por lo tanto, está trabajando hacia la budeidad total . Los bodhisattvas que se consideran poderosos y muy avanzados también son venerados en el budismo Mahayana y Vajrayana . El bodhisattva más popular en el budismo Mahayana es Avalokiteshvara, también conocido como Guanyin (japonés: Kannon) en el este de Asia , conocido como el bodhisattva de la compasión. [2]
En el budismo Theravada, bodhisatta es un término que se usa principalmente para el Buda Sakyamuni antes de su despertar. También se cree comúnmente que el futuro Buda, Maitreya (Pali: Metteya) reside actualmente en el Cielo Tavatimsa , y esta figura es uno de los pocos bodhisattvas que tienen un lugar destacado en Theravada. [3] [4]
Una de las primeras bodhisattvas femeninas es Prajnaparamita , la personificación de la perfección ( paramita ) o sabiduría ( prajna ). Otras Bodhisattvas femeninas incluyen Vasudhara y Cundi .
En el budismo tibetano, los principales bodhisattvas se conocen como los "ocho grandes bodhisattvas": Ksitigarbha , Vajrapani , Akasagarbha , Avalokitesvara , Maitreya , Nivaranaviskhambhin, Samantabhadra y Manjushri . [5]
En el budismo japonés , los principales bodhisattvas incluyen: Miroku , Kannon , Kongō-Haramitsu , Fugen , Monju y Jizō .
Otros bodhisattvas incluyen Candraprabha , Suryaprabha , Mahasthamaprapta y Vajrasattva .
Los seguidores del budismo tibetano consideran que los tulkus renacidos como los Dalai Lamas y los Karmapas son emanaciones de bodhisattvas.
Reyes de la sabiduría
Los Reyes de la Sabiduría (Vidyārāja) son seres venerados en el Budismo de Asia Oriental y en el Budismo Vajrayana. A menudo se los representa con una apariencia agresiva o feroz que simboliza su poder para deshacerse de las fuerzas negativas. Por tanto, son una expresión de la compasión del Buda.
En el budismo de Asia oriental, los cinco reyes de la sabiduría a menudo se ven como emanaciones de los budas. Estos cinco son:
- Vajrayakṣa
- Acala
- Trailokyavijaya
- Kuṇḍali
- Yamantaka
Yidam
El yidam, o ishta-devata, es una deidad de meditación personal. El sánscrito palabra iṣṭadevatā o iṣṭadevaḥ se define por VS Apte como "un dios favorito, de una deidad tutelar ." [6] Aunque este término se usa en muchos libros populares sobre el tantra budista, el término işţadevatā no se ha atestiguado en ningún texto tántrico budista en sánscrito. La versión tibetana no relacionada del término, posiblemente de origen completamente nativo, es yi-dam [7] se dice que es una contracción de Tib. yid-kyi-dam-tshig , [8] que significa " samaya de la mente", en otras palabras, el estado de unión indestructible con la naturaleza inherentemente pura y liberada de la mente.
El ishta-devata del hinduismo es un aspecto de Dios para la adoración personal. [9] En el budismo, un yidam es una manifestación de iluminación y puede tomar la forma de Budas Sambhogakāya , deidades tántricas como Dakinis , bodhisattvas, protectores del Dharma ( Dharmapalas ) u otras figuras históricas como gurús del pasado o líderes religiosos. [8]
Deidades feroces
En los tantras budistas , los budas y los bodhisattvas a menudo se manifiestan en formas inusuales y feroces, que se utilizan en el tantra como yidams o deidades de meditación. [10]
Si bien algunas de estas deidades tienen una apariencia espantosa y feroz, no son personificaciones de fuerzas malignas o demoníacas. La feroz apariencia de estas deidades se usa para infundir miedo en los espíritus malignos que amenazan el Dharma. [11]
Seres divinos
Devas
Los devas son seres divinos, aunque no todos son necesariamente sabios o están en el camino budista y, por lo tanto, no son objetos finales de refugio. Tienen vidas muy largas que tienen mucho menos sufrimiento que los humanos, pero no son inmortales ni inmunes al sufrimiento. Algunos devas no tienen forma física y existen en los reinos sin forma. Ninguno de ellos es un dios creador y no es omnisciente ni omnipotente . Algunos devas venerados por los budistas incluyen a Brahma , Sarasvati , Laksmi , Śakra , Hariti , Pattini , Saman y Ganesha .
Asuras
Los Asuras, a veces traducidos como Titanes o Semidioses, a menudo se representan como enemigos de los Devas y luchan contra ellos en guerras. Se dice que fueron derrotados por los Devas, liderados por Sakra, rey de los dioses. [12] A menudo se los ve guiados por fuertes pasiones, como el odio y la codicia.
Māra
Māra (que literalmente significa "muerte") se refiere a un ser específico oa una clase de seres, que se describen como antagonistas del Buda, el Dharma y la Sangha. Como señor del reino del deseo, se describe a Māra trabajando para mantener a los seres bajo su control.
Cāturmahārājakāyika devas
Estos son el nivel más bajo de divinidad. El nombre se refiere a los Cuatro Reyes Celestiales ( Cāturmahārāja ) que gobiernan este mundo junto con el conjunto o multitud ( kāyika ) de seres que habitan allí.
Los Cuatro Reyes Celestiales son los líderes de varios seres que residen aquí:
- Dhṛtarāṣṭra - Guardián de Oriente. Líder de los gandharvas y piśācas .
- Virūḍhaka - Guardián del Sur. Líder de los kumbhāṇḍas y pretas .
- Virūpākṣa - Guardián de Occidente. Líder de los nāgas y pūtanas .
- Vaiśravaṇa - Guardián del Norte. Líder de los yakṣas y rākṣasas .
Hay numerosos espíritus de otro mundo y criaturas legendarias que se encuentran en los textos budistas y la mitología budista . Muchos de estos se comparten con la mitología hindú . Éstas incluyen:
- Garuḍas
- Apsaras
- Kinnaras
- Mahoragas
- Kumbhanda
- Parjanya
- Maṇimekhalā
Yaksha
Los yaksha son una amplia clase de espíritus de la naturaleza, generalmente benévolos, que son los guardianes de los tesoros naturales escondidos en la tierra y las raíces de los árboles. [13] Habiendo sido adorado en la India desde antes del período védico , el hinduismo adoptó la adoración de yaksha como Kubera . Posteriormente su culto fue adoptado por el budismo. En el jainismo , los yakshas fueron adorados como shasana devatas desde el principio.
En el budismo, se cree que residen en las profundidades del Himalaya, donde custodian las riquezas de la Tierra. Los yaksha están gobernados por Kubera, el señor de la riqueza. [14]
En Birmania existe el culto popular de los espíritus de la naturaleza llamados nats, que se adoran junto con el budismo. [15]
Ver también
- Cosmología budista
- Deidades hindúes
- Panteón budista japonés
- Karma en el budismo
- Religión en Asia
Referencias
- ^ Williams, P .; Tribu, A .; Wynne, A. (2002). Pensamiento budista: una introducción completa a la tradición india . India: Taylor y Francis. pag. 211.
- ^ McBride II, Richard D (2010). "Deidades populares esotéricas y la difusión de sus cultos". En Orzech, Charles D .; et al. (eds.). El budismo esotérico y los tantras en el este de Asia . Rodaballo. ISBN 978-9004184916.
- ^ Leighton, Taigen Dan (2012). Rostros de compasión: arquetipos clásicos del bodhisattva y su expresión moderna: una introducción al budismo mahayana . Simon y Schuster. pag. 246.
- ^ Jory, Patrick (2016). Teoría de la monarquía de Tailandia: el Vessantara Jataka y la idea del hombre perfecto . Prensa SUNY. pag. 72.
- ^ Mipham, Jamgon (2008). Guirnalda de joyas: los ocho grandes bodhisattvas . Estados Unidos: Publicaciones KTD.
- ^ Apte, Vaman Shivaram (2014). El Diccionario Sánscrito Práctico . Motilal Banarsidass. pag. [ página necesaria ] . ISBN 978-8120805675.
- ^ Blofeld, John (1992). El misticismo tántrico del Tíbet: una guía práctica para la teoría, el propósito y las técnicas de la meditación tántrica . Pingüino.
La función del Yidam es uno de los misterios profundos del Vajrayana ... Especialmente durante los primeros años de práctica, el Yidam es de inmensa importancia. Yidam es la traducción tibetana de la palabra sánscrita Istadeva, la deidad residente; pero, donde los hindúes toman el Istadeva por una deidad real que ha sido invitada a morar en el corazón del devoto, los Yidams del budismo tántrico son de hecho las emanaciones de la propia mente del adepto.
- ^ a b Harding, Sarah (primavera de 2005). "El Diccionario Dharma". Buddhadharma: The Practitioner's Quarterly .
- ^ Pandit, B. (2005). Explore el hinduismo . Reino Unido: Heart of Albion. pag. 173.
- ^ Farrer-Halls, G. (2002). El rostro femenino del budismo . Estados Unidos: Quest Books. pag. 42.
- ^ Forrester, ST (2006). Bailando en el fuego de la transformación . Publicaciones de flautistas. págs. 357–358.
- ^ Chalmers, Robert (1895). El Jataka: o historias de los nacimientos anteriores del Buda . Yo . Cambridge: University Press . Consultado el 3 de junio de 2021 .
- ^ "Yaksha" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 15 de julio de 2007 .
- ^ Enciclopedia de Arte Mundial . 13 . Reino Unido: McGraw-Hill. 1959. pág. 831.
- ^ Powell, A. (1995). Budismo viviente . Estados Unidos: University of California Press. pag. 59.
Otras lecturas
- Campbell, Joseph (2003). Mitos de la luz: metáforas orientales del Eterno . Novato, California: Biblioteca del Nuevo Mundo. ISBN 1-57731-403-4.
- Garson, Nathaniel DeWitt. Penetrando el Tantra de la Esencia Secreta: Contexto y Filosofía en el Sistema Mahayoga de rNying-ma Tantra (Tesis).