Segundo de Tigisis ( fl. 310 ) fue un líder de la iglesia primitiva y primado [1] de Numidia . Fue uno de los principales organizadores del primer movimiento donatista en Cartago .
Se sabe poco sobre la vida personal de Secundus. Vivió en Numidia durante la persecución de Diocleciano y fue obispo de Tigisis . Más adelante en la vida, Secundus fue condenado por un tribunal romano por ser traidor y ladrón, pero es posible que este veredicto haya sido motivado por el apoyo de Secundus al Cisma donatista . [2]
El Concilio de Cirta se celebró en la primavera del 305 d. C. para elegir un nuevo obispo para la ciudad . Los obispos presentes incluyeron Secundus de Tigisis, Donatus de Mascula , Marinus de Aquae Tibilitanae, Donutus de Calama , Purpurius de Limata , Victor de Garbis , Felix de Rotarium, Nabor de Centurio , Silvanus y Secundus el menor. Todos los presentes fueron acusados de delitos, incluido el robo, la quema de libros y la quema de incienso como ofrenda a los dioses paganos. [3] Secundus fue elegido primadodel consejo, pero no exento de polémica. Se sabía que Segundo se oponía a la consagración de comerciantes u obispos que habían entregado las Escrituras a los romanos durante la persecución de Diocleciano . Al comienzo de la reunión, Secundus preguntó a los reunidos si habían sido comerciantes. Casi todos a la vez confesaron que eran culpables. Un obispo, Purpurio de Limata , acusó a Segundo de capitular durante la persecución. [4] [5] Secundus negó esto, y Purpurius se negó a retirar su acusación. [6] Segundo acusó a Purpurius de asesinato, [7]lo que Purpurius admitió pero contrarrestó con la acusación de que Secundus había sido un traidor. Después de un largo debate, el Concilio dejó de lado el tema de los comerciantes y nombró a Silvanus, un comerciante confeso, como obispo de Cirta.
Después de la reunión, Mensurius , el obispo de Cartago, escribió a Secundus para explicarle sus acciones durante la persecución, alegando que solo había entregado obras heréticas. [8] Mensurius explicó que había llevado los textos canónicos de la iglesia a su propia casa y los había reemplazado con escritos heréticos. Cuando las autoridades vinieron a la Iglesia, Mensurius afirmó que les dio los textos heréticos en lugar de los reales. Aunque los funcionarios pidieron más, el procónsul de la provincia se había negado a registrar la casa privada del obispo. Segundo respondió sin culpar directamente a Mensurio, pero elogió deliberadamente a los mártires.en su propia provincia que había sido torturado y ejecutado por negarse a entregar las Escrituras, y mencionó que él mismo respondió a los funcionarios que le pedían las Escrituras: "Soy cristiano y obispo, no traidor".
El obispo de Cartago , Mensurius , murió en 311. Cecilian , un diácono bajo Mensurius y un traditor , fue designado como su sucesor y consagrado por Félix de Aptungi . Secundus se opuso a la elección de un traditor como obispo y presidió el Concilio rival de los 70 que eligió a Majorinus en su lugar. [9] En 315, Majorinus murió y fue sucedido por Donatus Magnus , quien serviría como obispo de Cartago durante 40 años. [10] [11]
Aquellos que apoyaron a Donato en lugar de a Ceciliano como obispo de Cartago pronto se conocieron como los donatistas. Los donatistas sostuvieron que tanto Ceciliano como su predecesor, Mensurius, habían sido traidores y, por lo tanto, los sacramentos que administraban eran inválidos. Los donatistas apelaron al emperador Constantino , quien le pidió al papa Milcíades que supervisara una audiencia con tres obispos neutrales. El Papa celebró una audiencia, pero convocó a 16 obispos adicionales que se opusieron a los donatistas. Tanto Cecilian [12] como Donatus aparecieron con una delegación de 11 cada uno. La decisión del tribunal favoreció a Ceciliano, lo que hizo que Donato apelara al Emperador por segunda vez. Constantino convocó el Sínodo de Arles, que también condenó el donatismo. Donatus y Secundus se negaron a retractarse, y el donatismo siguió siendo popular entre los bereberes del norte de África hasta la llegada del Islam .