Cuneiforme [nota 1] es un logotipo - escritura silábica que se utilizó para escribir varios idiomas del Antiguo Cercano Oriente . [4] El guión estuvo en uso activo desde principios de la Edad del Bronce hasta el comienzo de la Era Común . [5] Se llama así por las características impresiones en forma de cuña ( latín : cuneus ) que forman sus signos . El cuneiforme se desarrolló originalmente para escribir el idioma sumerio del sur de Mesopotamia (el actual Irak ). Junto con los jeroglíficos egipcios, es uno de los primeros sistemas de escritura .
Cuneiforme | |
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Tipo de secuencia de comandos | y silabario |
Creado | alrededor del 3200 aC [1] |
Periodo de tiempo | C. Siglo 31 a.C. al siglo II d.C. |
Dirección | de izquierda a derecha |
Idiomas | Sumerio , acadio , eblaita , elamita , hitita , hurrita , luvita , urartiano , persa antiguo , palaico |
Scripts relacionados | |
Sistemas de padres | ( Protoescritura )
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Sistemas infantiles | Ninguno; Influyó en la forma de los glifos ugaríticos y persas antiguos. |
ISO 15924 | |
ISO 15924 | Xsux , 020 , cuneiforme, sumerio-acadio |
Unicode | |
Alias Unicode | Cuneiforme |
Rango Unicode |
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A lo largo de su historia, el cuneiforme se adaptó para escribir varios idiomas sin relación lingüística con el sumerio. Los textos acadios están atestiguados desde el siglo 24 a. C. en adelante y constituyen la mayor parte del registro cuneiforme. [6] [7] El cuneiforme acadio se adaptó para escribir el idioma hitita en algún momento alrededor del siglo XVII a . C. [8] [9] Las otras lenguas con corpus cuneiformes importantes son eblaíta , elamita , hurrita , luvita y urartiana .
La última fecha conocida para una tableta cuneiforme es 75 AD . [10] El estudio moderno de la escritura cuneiforme comienza con su desciframiento a mediados del siglo XIX y pertenece al campo de la asiriología . Se estima que medio millón de tabletas se conservan en museos de todo el mundo, pero comparativamente pocas de ellas se publican . Las colecciones más grandes pertenecen al Museo Británico ( aproximadamente 130,000 tabletas), el Museo Vorderasiatisches de Berlín , el Louvre , los Museos de Arqueología de Estambul , el Museo Nacional de Irak , la Colección Babilónica de Yale ( aproximadamente 40,000 tabletas) y el Museo Penn . [11]
Historia
Los orígenes de la escritura aparecen durante el inicio de la fase de alfarería del Neolítico , cuando se usaban fichas de arcilla para registrar cantidades específicas de ganado o productos básicos. [14] Estas fichas se imprimieron inicialmente en la superficie de sobres redondos de arcilla y luego se almacenaron en ellos. [14] Las fichas fueron reemplazadas progresivamente por tablillas planas, en las que se registraron los signos con un lápiz óptico . La escritura real se registra por primera vez en Uruk , a fines del cuarto milenio antes de Cristo, y poco después en varias partes del Cercano Oriente . [14]
Un antiguo poema mesopotámico da la primera historia conocida de la invención de la escritura :
Debido a que la boca del mensajero estaba pesada y no podía repetir [el mensaje], el Señor de Kulaba dio unas palmaditas en un poco de arcilla y le puso palabras, como una tablilla. Hasta entonces, no había habido palabras sobre arcilla.
- Poema épico sumerio Enmerkar y el Señor de Aratta . Circa 1800 a.C. [15] [16]
El sistema de escritura cuneiforme estuvo en uso durante más de tres milenios, a través de varias etapas de desarrollo, desde el siglo 31 a. C. hasta el siglo II d. C. [17] En última instancia, fue reemplazado por completo por la escritura alfabética (en el sentido general) en el curso de la era romana , y no hay sistemas cuneiformes en uso actual. Tuvo que ser descifrado como un sistema de escritura completamente desconocido en la asiriología del siglo XIX . La finalización exitosa de su desciframiento data de 1857.
La escritura cuneiforme sufrió cambios considerables durante un período de más de dos milenios. La siguiente imagen muestra el desarrollo del signo SAĜ "cabeza" (Borger nr. 184, U + 12295 𒊕 ). Etapas:
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Pictografías sumerias (alrededor del 3500 a. C.)
La escritura cuneiforme se desarrolló a partir de la protoescritura pictográfica a finales del cuarto milenio antes de Cristo, a partir del sistema de fichas del Cercano Oriente utilizado para la contabilidad. Estas fichas se utilizaron desde el noveno milenio antes de Cristo y se siguieron utilizando ocasionalmente incluso a finales del segundo milenio antes de Cristo. [19] Las primeras fichas con formas pictográficas de animales, asociadas con números, fueron descubiertas en Tell Brak y datan de mediados del cuarto milenio antes de Cristo. [20] Se ha sugerido que las formas simbólicas fueron la base original de algunas de las pictografías sumerias. [21]
El período "proto-alfabetizado" de Mesopotamia abarca aproximadamente los siglos 35 al 32 antes de Cristo. Los primeros documentos escritos inequívocos comienzan con el período Uruk IV, de alrededor del 3300 a. C., seguido de tablillas encontradas en Uruk III, Jemdet Nasr y Susa (en protoelamita ) que datan del período hasta alrededor del 2900 a. C. [22] Originalmente, las pictografías se dibujaban en tablillas de arcilla en columnas verticales con una aguja de caña afilada o se grababan en piedra. Este estilo temprano carecía de la característica forma de cuña de los trazos. [23]
Ciertos signos para indicar nombres de dioses, países, ciudades, embarcaciones, pájaros, árboles, etc., se conocen como determinativos y eran los signos sumerios de los términos en cuestión, agregados como guía para el lector. Los nombres propios seguían escribiéndose normalmente de forma puramente "logográfica".
Cuneiforme arcaico (circa 3000 a. C.)
Las primeras tablillas inscritas eran puramente pictográficas, lo que hace técnicamente imposible saber en qué idioma estaban escritas, pero las tablillas posteriores, alrededor del 2900 a.C., comienzan a utilizar elementos silábicos, que muestran claramente una estructura lingüística típica del aglutinante no indoeuropeo. Lengua sumeria . [25] Las primeras tablillas que utilizan elementos silábicos datan de la dinástica temprana I-II, alrededor del 2800 a. C., y se acuerda que están claramente en sumerio. [26] Es el momento en que se empieza a utilizar algún elemento pictográfico por su valor fonético, permitiendo el registro de ideas abstractas o nombres personales. [26] Muchas pictografías empezaron a perder su función original y un signo dado podía tener varios significados según el contexto. El inventario de signos se redujo de unos 1.500 signos a unos 600 signos, y la escritura se volvió cada vez más fonológica . Se reintrodujeron signos determinantes para evitar ambigüedades. La escritura cuneiforme propiamente dicha surge del sistema más primitivo de pictografías de esa época ( Edad del Bronce Antiguo II ).
El primer rey sumerio conocido, cuyo nombre aparece en las tablillas cuneiformes contemporáneas, es Enmebaragesi de Kish (fl. C. 2600 aC). [27] Los registros sobrevivientes solo se vuelven gradualmente menos fragmentarios y más completos para los siguientes reinados, pero al final del período pre-sargónico, se había convertido en una práctica estándar para cada ciudad-estado importante para fechar documentos por nombres de años que conmemoran el hazañas de su lugal (rey).
Tablilla precuneiforme, finales del IV milenio antes de Cristo.
Tableta proto-cuneiforme, período Jemdet Nasr , c. 3100-2900 a. C.
Tableta proto-cuneiforme, período Jemdet Nasr , c. 3100-2900 a. C. Un perro con una correa es visible en el fondo del panel inferior. [28]
Los Monumentos Blau combinan caracteres e ilustraciones protocuneiformes, 3100-2700 a. C. Museo Británico.
Cuneiformes y jeroglíficos
Geoffrey Sampson afirmó que los jeroglíficos egipcios "surgieron un poco después de la escritura sumeria y, probablemente, [fueron] inventados bajo la influencia de esta última", [29] y que es "probable que la idea general de expresar palabras de un el lenguaje escrito fue traído a Egipto desde la Mesopotamia sumeria ". [30] [31] Hay muchos casos de relaciones entre Egipto y Mesopotamia en el momento de la invención de la escritura, y las reconstrucciones estándar del desarrollo de la escritura generalmente colocan el desarrollo de la escritura proto-cuneiforme sumeria antes del desarrollo de los jeroglíficos egipcios. con la sugerencia de que el primero influyó en el segundo. [32]
Cuneiforme dinástico temprano (alrededor del 2500 a. C.)
Las primeras inscripciones cuneiformes usaban inscripciones lineales simples, hechas con un lápiz puntiagudo, a veces llamado "cuneiforme lineal", antes de la introducción de nuevos lápices tipo cuña con sus típicos signos en forma de cuña. [33] Muchas de las primeras inscripciones dinásticas, en particular las realizadas en piedra, continuaron utilizando el estilo lineal hasta alrededor del año 2000 a. C. [33]
A mediados del tercer milenio antes de Cristo, se introdujo una nueva aguja con punta de cuña que se introdujo en la arcilla, produciendo signos en forma de cuña ("cuneiformes"); el desarrollo hizo que la escritura fuera más rápida y sencilla, especialmente cuando se escribía sobre arcilla blanda. [33] Al ajustar la posición relativa del lápiz a la tableta, el escritor podría usar una sola herramienta para hacer una variedad de impresiones. [33] Para los números, se utilizó inicialmente un lápiz de punta redonda, hasta que se generalizó el lápiz de punta en forma de cuña. [33] La dirección de la escritura siguió siendo de arriba a abajo y de derecha a izquierda, hasta mediados del segundo milenio antes de Cristo. [33] Las tablillas de arcilla cuneiforme se podían cocer en hornos para endurecerlas y así proporcionar un registro permanente, o se podían dejar húmedas y recicladas si no se necesitaba permanencia. Muchas de las tablillas de arcilla encontradas por los arqueólogos se han conservado por casualidad, horneadas cuando los ejércitos atacantes quemaron los edificios en los que se guardaban. [33]
La escritura también se usó ampliamente en estelas conmemorativas y relieves tallados para registrar los logros del gobernante en cuyo honor se había erigido el monumento. El lenguaje hablado incluía muchos homófonos y casi homófonos, y al principio, palabras con un sonido similar como "vida" [til] y "flecha" [ti] se escribían con el mismo símbolo. Después de que los semitas conquistaron el sur de Mesopotamia, algunos signos cambiaron gradualmente de ser pictogramas a sillabogramas , lo más probable es que aclaren las cosas por escrito. De esa manera, el signo de la palabra "flecha" se convertiría en el signo del sonido "ti".
Las palabras que sonaban iguales tendrían diferentes signos; por ejemplo, la sílaba [ɡu] tenía catorce símbolos diferentes. Cuando las palabras tenían un significado similar pero sonidos muy diferentes, se escribían con el mismo símbolo. Por ejemplo, 'diente' [zu], 'boca' [ka] y 'voz' [gu] se escribieron con el símbolo de "voz". Para ser más precisos, los escribas comenzaron a agregar signos o combinar dos signos para definir el significado. Utilizaron patrones geométricos u otro signo cuneiforme.
Con el paso del tiempo, la escritura cuneiforme se volvió muy compleja y la distinción entre un pictograma y un sillabograma se volvió vaga. Varios símbolos tenían demasiados significados para permitir claridad. Por lo tanto, los símbolos se juntaron para indicar tanto el sonido como el significado de un compuesto. La palabra 'cuervo' [UGA] tenía el mismo logograma que la palabra 'jabón' [NAGA], el nombre de una ciudad [EREŠ] y la diosa patrona de Eresh [NISABA]. Se utilizaron dos complementos fonéticos para definir la palabra [u] delante del símbolo y [gu] detrás. Por último, se añadió el símbolo de 'pájaro' [MUŠEN] para garantizar una interpretación adecuada. [ aclaración necesaria ]
Por razones desconocidas, las pictografías cuneiformes, hasta entonces escritas verticalmente, se rotaron 90 ° hacia la izquierda, poniéndolas en efecto de lado. Este cambio ocurrió por primera vez un poco antes del período acadio, en la época del gobernante Uruk Lugalzagesi ( r. C. 2294-2270 aC). [34] [33] El estilo vertical se mantuvo con fines monumentales en las estelas de piedra hasta mediados del segundo milenio. [33]
El sumerio escrito se utilizó como lengua de escribas hasta el siglo I d.C. El idioma hablado se extinguió aproximadamente entre el 2100 y el 1700 a. C.
Cuneiforme sumerio-acadio
(circa 2200 a. C.)
La escritura cuneiforme arcaica fue adoptada por el Imperio acadio desde el siglo 23 aC ( cronología corta ). Al ser el idioma acadio semítico , su estructura era completamente diferente a la sumeria. [38] No había forma de utilizar el sistema de escritura sumerio como tal, y los acadios encontraron una solución práctica escribiendo su idioma fonéticamente, utilizando los signos fonéticos sumerios correspondientes. [38] Aún así, algunos de los caracteres sumerios también se conservaron por su valor pictórico: por ejemplo, se conservó el carácter de "oveja", pero ahora se pronunciaba immerū , en lugar del sumerio "udu-meš". [38]
Los idiomas semíticos emplearon equivalentes para muchos signos que fueron distorsionados o abreviados para representar nuevos valores porque la naturaleza silábica de la escritura tal como la refinaron los sumerios no era intuitiva para los hablantes semíticos. [38] Desde el comienzo de la Edad del Bronce Medio (siglo XX a. C.), la escritura evolucionó para adaptarse a los diversos dialectos del acadio: acadio antiguo, babilónico y asirio. [38] En particular, el antiguo cuneiforme asirio empleó muchas modificaciones a la ortografía sumeria. En esta etapa, los pictogramas anteriores se redujeron a un alto nivel de abstracción y se componían de solo cinco formas de cuña básicas: horizontal, vertical, dos diagonales y el Winkelhaken impreso verticalmente por la punta del lápiz. Los signos ejemplares de estas cuñas básicas son:
- AŠ (B001, U + 12038) 𒀸 : horizontal;
- DIŠ (B748, U + 12079) 𒁹 : vertical;
- GE 23 , DIŠ tenû (B575, U + 12039) 𒀹 : diagonal hacia abajo;
- GE 22 (B647, U + 1203A) 𒀺 : diagonal hacia arriba;
- U (B661, U + 1230B) 𒌋 : el Winkelhaken .
A excepción del Winkelhaken , que no tiene cola, la longitud de las colas de las cuñas podría variar según se requiera para la composición del letrero.
Los signos inclinados unos 45 grados se denominan tenû en acadio, por lo que DIŠ es una cuña vertical y DIŠ tenû una diagonal. Si un letrero se modifica con cuñas adicionales, esto se llama gunû o "gunificación"; si los letreros están marcados con Winkelhaken adicional , se denominan šešig ; si los letreros se modifican mediante la eliminación de una cuña o cuñas, se denominan nutillu .
Los signos "típicos" tienen entre cinco y diez cuñas, mientras que las ligaduras complejas pueden constar de veinte o más (aunque no siempre está claro si una ligadura debe considerarse como un solo signo o dos intercalados, pero signos distintos); la ligadura KAxGUR 7 consta de 31 golpes.
La mayoría de las adaptaciones posteriores de la escritura cuneiforme sumeria conservaron al menos algunos aspectos de la escritura sumeria. El acadio escrito incluía símbolos fonéticos del silabario sumerio , junto con logogramas que se leían como palabras completas. Muchos signos del guión eran polivalentes, con un significado silábico y logográfico. La complejidad del sistema se asemeja al japonés antiguo , escrito en una escritura derivada del chino, donde algunos de estos sinogramas se usaban como logogramas y otros como caracteres fonéticos.
Elamita cuneiforme
El cuneiforme elamita era una forma simplificada del cuneiforme sumerio-acadio, que se usaba para escribir el idioma elamita en el área que corresponde al Irán moderno . Elamite cuneiforme a veces compitió con otros guiones locales, Proto-Elamite y Linear Elamite . El texto cuneiforme elamita más antiguo conocido es un tratado entre acadios y elamitas que se remonta al 2200 a. C. [39] Sin embargo, algunos creen que podría haber estado en uso desde 2500 a. C. [40] Las tablillas están mal conservadas, por lo que solo se pueden leer partes limitadas, pero se entiende que el texto es un tratado entre el rey Akkad Nāramsîn y el gobernante elamita Hita , como lo indican referencias frecuentes como "El amigo de Nāramsîn es mi amigo, El enemigo de Nāramsîn es mi enemigo ". [39]
Las escrituras elamitas más famosas y las que finalmente llevaron a su desciframiento son las que se encuentran en las inscripciones trilingües de Behistun , encargadas por los reyes aqueménidas . [41] Las inscripciones, similares a las de Rosetta Stone , se escribieron en tres sistemas de escritura diferentes. El primero fue el persa antiguo , que fue descifrado en 1802 por Georg Friedrich Grotefend . El segundo, cuneiforme babilónico , fue descifrado poco después del texto persa antiguo. Debido a que el elamita es diferente a sus lenguas semíticas vecinas , el desciframiento de la escritura se retrasó hasta la década de 1840. Incluso hoy en día, la falta de fuentes y materiales comparativos dificulta la investigación adicional de Elamite. [42]
Cuneiforme asirio
(circa 650 a. C.)
Este método de escritura "mixto" continuó hasta el final de los imperios babilónico y asirio , aunque hubo períodos en los que el "purismo" estaba de moda y había una tendencia más marcada a deletrear las palabras con trabajo, en lugar de utilizar signos con un complemento fonético. Sin embargo, incluso en aquellos días, el silabario babilónico seguía siendo una mezcla de escritura logográfica y fonémica.
El cuneiforme hitita es una adaptación del cuneiforme asirio antiguo de c. 1800 a. C. a la lengua hitita . Cuando se adaptó la escritura cuneiforme a la escritura hitita, se añadió una capa de grafías logográficas acadias a la escritura, por lo que ahora se desconocen las pronunciaciones de muchas palabras hititas que se escribían convencionalmente mediante logogramas.
En la Edad del Hierro (hacia los siglos X al VI a. C.), la escritura cuneiforme asiria se simplificó aún más. Los caracteres siguieron siendo los mismos que los de los cuneiformes sumerio-acadios, pero el diseño gráfico de cada personaje se basó más en cuñas y ángulos cuadrados, haciéndolos significativamente más abstractos. La pronunciación de los caracteres fue reemplazada por la del dialecto asirio del idioma acadio :
" Assurbanipal King of Assyria "
Aššur-bani-habal šar mat Aššur KI Los
mismos caracteres, en la escritura clásica sumerio-acadia de alrededor del 2000 a. C. (arriba), y en la escritura neoasiria del cilindro de Rassam , 643 a. C. (abajo) . [43]El cilindro de Rassam con traducción de un segmento sobre la conquista asiria de Egipto por Ashurbanipal contra el " Faraón Negro " Taharqa , 643 a. C.
Desde el siglo VI, el idioma acadio fue marginado por el arameo , escrito en el alfabeto arameo , pero el cuneiforme neoasirio se mantuvo en uso en la tradición literaria hasta bien entrada la época del Imperio parto (250 a. C.-226 d. C.). [44] La última inscripción cuneiforme conocida, un texto astronómico, se escribió en el 75 d. C. [45] La capacidad de leer la escritura cuneiforme puede haber persistido hasta el siglo III d. C. [46] [47]
Guiones derivados
Antiguo cuneiforme persa (siglo V a. C.)
(circa 500 a. C.)
La complejidad de los caracteres cuneiformes impulsó el desarrollo de varias versiones simplificadas del guión. La escritura cuneiforme persa antigua fue desarrollada con un conjunto independiente y no relacionado de caracteres cuneiformes simples, por Darío el Grande en el siglo V a. C. La mayoría de los estudiosos consideran que este sistema de escritura es una invención independiente porque no tiene conexiones obvias con otros sistemas de escritura en ese momento, como los cuneiformes elamita , acadio, hurrita y hitita . [48]
Formaba un silabario semi-alfabético, usando muchos menos trazos de cuña que los que usaba Asirio, junto con un puñado de logogramas para palabras frecuentes como "dios" ( 𐏎 ), "rey" ( 𐏋 ) o "país" ( 𐏌 ). Esta forma casi puramente alfabética de la escritura cuneiforme (36 caracteres fonéticos y 8 logogramas), fue especialmente diseñada y utilizada por los primeros gobernantes aqueménidas desde el siglo VI a. C. hasta el siglo IV a. C. [49]
Debido a su simplicidad y estructura lógica, la escritura cuneiforme persa antigua fue la primera en ser descifrada por los eruditos modernos, comenzando con los logros de Georg Friedrich Grotefend en 1802. Varias inscripciones antiguas bilingües o trilingües permitieron descifrar la otra, mucho más complicada y escrituras más antiguas, desde el tercer milenio de la escritura sumeria.
Ugarítico
El ugarítico se escribió usando el alfabeto ugarítico , un alfabeto de estilo semítico estándar (un abjad ) escrito usando el método cuneiforme.
Arqueología
Se estima que en los tiempos modernos se han excavado entre medio millón [11] y dos millones de tablillas cuneiformes, de las cuales sólo se han leído o publicado aproximadamente entre 30.000 [50] y 100.000. El Museo Británico tiene la colección más grande (aproximadamente 130,000 tabletas), seguido por el Museo Vorderasiatisches de Berlín , el Louvre , los Museos de Arqueología de Estambul , el Museo Nacional de Irak , la Colección Babilónica de Yale (aproximadamente 40,000) y el Museo Penn . La mayoría de ellos han "permanecido en estas colecciones durante un siglo sin ser traducidos, estudiados o publicados", [11] ya que sólo hay unos pocos cientos de cuneiformistas calificados en el mundo. [50]
Descifre
Durante siglos, los viajeros a Persépolis , ubicada en Irán , habían notado inscripciones cuneiformes talladas y estaban intrigados. [51] Los intentos de descifrar la escritura cuneiforme persa antigua se remontan a los historiadores árabe-persas del mundo islámico medieval , aunque estos primeros intentos de desciframiento fueron en gran parte infructuosos. [52]
En el siglo XV, el veneciano Giosafat Barbaro exploró antiguas ruinas en el Medio Oriente y regresó con noticias de una escritura muy extraña que había encontrado tallada en las piedras de los templos de Shiraz y en muchas tablillas de arcilla.
Antonio de Gouvea , profesor de teología, notó en 1602 la extraña escritura que había tenido ocasión de observar durante sus viajes un año antes en Persia . [53] [54] [55] En 1625, el viajero romano Pietro Della Valle , que había residido en Mesopotamia entre 1616 y 1621, trajo a Europa copias de personajes que había visto en Persépolis y ladrillos inscritos de Ur y las ruinas de Babilonia. . [56] [57] Las copias que hizo, las primeras que llegaron a circular en Europa, no eran del todo precisas, pero Della Valle entendió que la escritura tenía que leerse de izquierda a derecha, siguiendo la dirección de las cuñas. Sin embargo, no intentó descifrar los guiones. [58]
El inglés Sir Thomas Herbert , en la edición de 1638 de su libro de viajes Some Yeares Travels into Africa & Asia the Great , informó haber visto en Persépolis talladas en la pared "una docena de líneas de caracteres extraños ... que consisten en figuras, obelisco, triangulares y piramidal "y pensaron que se parecían al griego. [59] En la edición de 1677 reprodujo algunos y pensó que eran "legibles e inteligibles" y, por lo tanto, descifrables. También adivinó, correctamente, que no representaban letras o jeroglíficos, sino palabras y sílabas, y debían leerse de izquierda a derecha. [60] Herbert rara vez se menciona en las historias estándar del desciframiento de la escritura cuneiforme.
En 1700, Thomas Hyde llamó por primera vez a las inscripciones "cuneiformes", pero consideró que no eran más que frisos decorativos. [61]
Antiguo cuneiforme persa: deducción de la palabra "Rey" (circa 1800)
Los intentos adecuados de descifrar la escritura cuneiforme persa antigua comenzaron con copias fieles de inscripciones cuneiformes, que estuvieron disponibles por primera vez en 1711 cuando Jean Chardin publicó duplicados de las inscripciones de Darius . [62] [63]
Carsten Niebuhr trajo copias muy completas y precisas de las inscripciones de Persépolis a Europa, publicadas en 1767 en Reisebeschreibungen nach Arabien (" Relato de viajes a Arabia y otras tierras circundantes"). [64] [51] : 9 El conjunto de caracteres que más tarde se conocería como cuneiforme persa antiguo , pronto se percibió como el más simple de los tres tipos de escrituras cuneiformes que se habían encontrado, y debido a esto se entendió como un primo candidato para el desciframiento (los otros dos guiones más antiguos y complicados eran elamita y babilónico ). Niebuhr identificó que solo había 42 caracteres en la categoría más simple de inscripciones, a la que denominó "Clase I", y afirmó que, por lo tanto, debe ser una escritura alfabética. [62] [65]
Aproximadamente al mismo tiempo, Anquetil-Duperron regresó de la India, donde había aprendido pahlavi y persa bajo los parsis , y publicó en 1771 una traducción del Zend Avesta , dando así a conocer el avestan , una de las antiguas lenguas iraníes. [65] Con esta base, Antoine Isaac Silvestre de Sacy pudo comenzar el estudio del persa medio en 1792-1793, durante la Revolución Francesa , y se dio cuenta de que las inscripciones de Naqsh-e Rostam tenían una estructura bastante estereotipada en el modelo. : "Nombre del Rey, el Gran Rey, el Rey de Irán y Aniran , hijo de N., el Gran Rey, etc ...". [65] Publicó sus resultados en 1793 en Mémoire sur diverses antiquités de la Perse . [sesenta y cinco]
En 1798, Oluf Gerhard Tychsen realizó el primer estudio de las inscripciones de Persépolis copiadas por Niebuhr. [65] Descubrió que una serie de caracteres en las inscripciones persas estaban divididos entre sí por una cuña oblicua ( 𐏐 ) y que deben ser palabras individuales. También encontró que un grupo específico de siete letras ( 𐎧𐏁𐎠𐎹𐎰𐎡𐎹 ) era recurrente en las inscripciones, y que tenían algunas terminaciones recurrentes de tres a cuatro letras. [65] Sin embargo, Münter atribuyó erróneamente los textos a los reyes arsácidas y, por lo tanto, no pudo seguir avanzando. [sesenta y cinco]
El obispo Friedrich Münter de Copenhague mejoró el trabajo de Tyschen y demostró que las inscripciones deben pertenecer a la época de Ciro y sus sucesores, lo que llevó a la sugerencia de que las inscripciones estaban en el idioma persa antiguo y probablemente mencionaban a los reyes aqueménidas . [66] [62] Sugirió que la palabra larga aparece con alta frecuencia y sin ninguna variación hacia el comienzo de cada inscripción ( 𐎧𐏁𐎠𐎹𐎰𐎡𐎹 ) debe corresponder a la palabra "Rey", y las repeticiones de esta secuencia deben significar "Rey de Reyes". Él correctamente supuso que la secuencia debe ser pronunciada KH-sha-A-ya-th-i-ya , una palabra de la misma raíz que el Avesta xšaΘra- y el sánscrito kṣatra- que significa "poder" y "orden", y ahora conocido por pronunciarse xšāyaϑiya . [66] [67] [51] : 10
Inscripción Niebuhr 1, con las palabras sugeridas para "Rey" ( 𐎧𐏁𐎠𐎹𐎰𐎡𐎹 ) resaltado. La inscripción ahora conocida significa "Darío el Gran Rey, Rey de Reyes, Rey de países, hijo de Hystaspes, un Aqueménico, que construyó este Palacio". [68]
Inscripción 2 de Niebuhr, con las palabras sugeridas para "Rey" ( 𐎧𐏁𐎠𐎹𐎰𐎡𐎹 ) resaltado. Ahora se sabe que la inscripción significa "Jerjes el gran rey, rey de reyes, hijo de Darío el rey, un aqueménico". [68]
Antiguo cuneiforme persa: deducción de los nombres de los gobernantes aqueménidas y traducción (1802)
En 1802, Georg Friedrich Grotefend conjeturó que, basándose en las inscripciones conocidas de gobernantes mucho posteriores (las inscripciones Pahlavi de los reyes sasánidas ), el nombre de un rey suele ir seguido de "gran rey, rey de reyes" y el nombre del padre del rey. . [69] [70] Esta comprensión de la estructura de las inscripciones monumentales en persa antiguo se basó en el trabajo de Anquetil-Duperron , que había estudiado el persa antiguo a través de los Avestas zoroástricos en la India, y Antoine Isaac Silvestre de Sacy , que había descifrado el monumentales inscripciones Pahlavi de los reyes sasánidas . [71] [72]
Observando la longitud de las secuencias de caracteres en las inscripciones 1 y 2 de Nieburg, y comparándolas con los nombres y la genealogía de los reyes aqueménidas como se conoce de los griegos, también teniendo en cuenta el hecho de que el padre de uno de los gobernantes en las inscripciones no tenía el atributo "rey", hizo la suposición correcta de que no podía ser otro que Darío el Grande , su padre Hystapes, que no era rey, y su hijo, el famoso Jerjes . En la historia persa alrededor del período de tiempo que se esperaba que se hicieran las inscripciones, solo hubo dos casos en los que un gobernante llegó al poder sin ser el hijo de un rey anterior. Eran Darío el Grande y Ciro el Grande , ambos se convirtieron en emperadores por rebelión. Los factores decisivos entre estas dos opciones fueron los nombres de sus padres e hijos. El padre de Darius era Hystaspes y su hijo era Xerxes , mientras que el padre de Cyrus era Cambyses I y su hijo era Cambyses II . Dentro del texto, el padre y el hijo del rey tenían diferentes grupos de símbolos para los nombres, por lo que Grotefend asumió que el rey debe haber sido Darius. [70]
Estas conexiones le permitieron a Grotefend descubrir los caracteres cuneiformes que son parte de Darius, el padre de Darius, Hystaspes, y el hijo de Darius, Xerxes . [70] Él equiparó las letras 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁 con el nombre darheu-sh para Darius , como se conoce de los griegos. [68] [73] Esta identificación era correcta, aunque la ortografía persa real era da-a-ra-ya-va-u-sha , pero esto era desconocido en ese momento. [68] Grotefend equiparó la secuencia de manera similar 𐎧𐏁𐎹𐎠𐎼𐏁𐎠 con kh-sh-her-sh-e para Xerxes , que de nuevo era correcto, pero la transcripción persa antigua real era wsa-sha-ya-a-ra-sha-a . [68] Finalmente, hizo coincidir la secuencia del padre que no era rey 𐎻𐎡𐏁𐎫𐎠𐎿𐎱 con Hystaspes , pero nuevamente con la supuesta lectura persa de go-sh-tasp , [73] en lugar del persa antiguo real vi-i-sha-ta-a-sa-pa . [68]
Por este método, Grotefend había identificado correctamente a cada rey en las inscripciones, pero su identificación del valor de las letras individuales todavía era bastante defectuosa, por falta de una mejor comprensión del idioma persa antiguo mismo. [68] Grotefend solo identificó correctamente ocho letras entre los treinta signos que había recopilado. [74] A pesar de ser innovador, este método inductivo no logró convencer a los académicos, y el reconocimiento oficial de su trabajo fue negado durante casi una generación. [70] Aunque la Memoria de Grotefend se presentó a la Academia de Ciencias y Humanidades de Göttingen el 4 de septiembre de 1802, la Academia se negó a publicarla; posteriormente se publicó en el trabajo de Heeren en 1815, pero la mayoría de los investigadores lo pasaron por alto en ese momento. [75] [76]
Confirmación externa mediante jeroglíficos egipcios (1823)
Sólo en 1823 se confirmó el descubrimiento de Grotefend, cuando el filólogo francés Champollion , que acababa de descifrar los jeroglíficos egipcios, pudo leer la dedicatoria egipcia de una inscripción cuadrilingüe jeroglífico-cuneiforme en un jarrón de alabastro en el Cabinet des Médailles , el Caylus. florero . [77] [78] La inscripción egipcia en el jarrón estaba a nombre del rey Jerjes I , y el orientalista Antoine-Jean Saint-Martin , que acompañó a Champollion, pudo confirmar que las palabras correspondientes en la escritura cuneiforme eran de hecho las palabras que Grotefend había identificado como "rey" y "Xerxes" a través de conjeturas. [77] [78] En efecto, el desciframiento de los jeroglíficos egipcios fue, pues, decisivo para confirmar los primeros pasos del desciframiento de la escritura cuneiforme. [78]
Consolidación del alfabeto cuneiforme persa antiguo
En 1836, el eminente erudito francés Eugène Burnouf descubrió que la primera de las inscripciones publicadas por Niebuhr contenía una lista de las satrapías de Darío. Con esta pista en la mano, identificó y publicó un alfabeto de treinta letras, la mayoría de las cuales había descifrado correctamente. [51] : 14 [79] [80]
Un mes antes, un amigo y alumno de Burnouf, el profesor Christian Lassen de Bonn, también había publicado su propio trabajo sobre Las antiguas inscripciones cuneiformes persas de Persépolis . [80] [81] Él y Burnouf habían mantenido correspondencia frecuente, y su afirmación de haber detectado de forma independiente los nombres de las satrapías y, por lo tanto, haber fijado los valores de los caracteres persas, fue en consecuencia ferozmente atacada. Según Sayce, cualesquiera que hayan sido sus obligaciones con Burnouf, las
... las contribuciones al desciframiento de las inscripciones fueron numerosas e importantes. Logró fijar los verdaderos valores de casi todas las letras del alfabeto persa, traducir los textos y demostrar que el idioma de ellos no era Zend , sino que se correspondía con Zend y Sánscrito en la relación de una hermana.
- Sayce [51] : 15
Desciframiento de Elamita y Babilónico
Mientras tanto, en 1835 Henry Rawlinson , un oficial del ejército de la Compañía Británica de las Indias Orientales , visitó las Inscripciones Behistun en Persia. Talladas en el reinado del rey Darío de Persia (522-486 a. C.), constaban de textos idénticos en los tres idiomas oficiales del imperio: persa antiguo , babilónico y elamita . La inscripción de Behistun fue para el desciframiento de la escritura cuneiforme lo que la Piedra Rosetta (descubierta en 1799) fue para el desciframiento de los jeroglíficos egipcios en 1822. [82]
Rawlinson completó con éxito el desciframiento de la escritura cuneiforme persa antiguo. En 1837, terminó su copia de la inscripción de Behistun y envió una traducción de sus párrafos iniciales a la Royal Asiatic Society . Antes de que su artículo pudiera ser publicado, sin embargo, las obras de Lassen y Burnouf le llegaron, lo que requirió una revisión de su artículo y el aplazamiento de su publicación. Luego vinieron otras causas de retraso. En 1847, se publicó la primera parte de las Memorias de Rawlinson; la segunda parte no apareció hasta 1849. [83] [nota 2] La tarea de descifrar los textos cuneiformes del persa antiguo estaba prácticamente cumplida. [51] : 17
Después de traducir el persa antiguo, Rawlinson y, trabajando independientemente de él, el asiriólogo irlandés Edward Hincks , comenzaron a descifrar las demás escrituras cuneiformes. El desciframiento del persa antiguo fue, por tanto, notablemente instrumental para el desciframiento de elamita y babilónico , gracias a la inscripción trilingüe de Behistun .
Descifrado de acadio y sumerio
El desciframiento del babilónico finalmente condujo al desciframiento del acadio , que fue un predecesor cercano del babilónico. Las técnicas reales utilizadas para descifrar el idioma acadio nunca se han publicado completamente; Hincks describió cómo buscó los nombres propios ya legibles en el persa descifrado mientras Rawlinson nunca dijo nada, lo que llevó a algunos a especular que estaba copiando secretamente a Hincks. [86] [87] [88] Fueron de gran ayuda las excavaciones del naturalista francés Paul Émile Botta y el viajero y diplomático inglés Austen Henry Layard de la ciudad de Nínive desde 1842. Entre los tesoros descubiertos por Layard y su sucesor Hormuzd Rassam fueron, en 1849 y 1851, los restos de dos bibliotecas, ahora mezcladas, generalmente llamada Biblioteca de Ashurbanipal , un archivo real que contiene decenas de miles de tabletas de arcilla cocida cubiertas con inscripciones cuneiformes.
En 1851, Hincks y Rawlinson podían leer 200 signos acadios. Pronto se les unieron otros dos descifradores: el joven erudito nacido en Alemania Julius Oppert y el versátil orientalista británico William Henry Fox Talbot . En 1857, los cuatro hombres se conocieron en Londres y participaron en un famoso experimento para probar la precisión de sus desciframientos. Edwin Norris , el secretario de la Real Sociedad Asiática , dio a cada uno de ellos una copia de una inscripción recientemente descubierta del reino del emperador asirio Tiglatpileser I . Se reunió un jurado de expertos para examinar las traducciones resultantes y evaluar su precisión. En todos los puntos esenciales, se encontró que las traducciones producidas por los cuatro eruditos estaban en estrecha concordancia entre sí. Por supuesto, hubo algunas discrepancias leves. El inexperto Talbot había cometido una serie de errores, y la traducción de Oppert contenía algunos pasajes dudosos que el jurado atribuyó cortésmente a su falta de familiaridad con el idioma inglés. Pero las versiones de Hincks y Rawlinson se correspondían notablemente estrechamente en muchos aspectos. El jurado se declaró satisfecho y el desciframiento de la escritura cuneiforme acadia se consideró un hecho consumado . [89]
Finalmente, el sumerio , el idioma más antiguo con escritura, también fue descifrado a través del análisis de antiguos diccionarios acadio-sumerios y tabletas bilingües, ya que el sumerio permaneció durante mucho tiempo como un idioma literario en Mesopotamia, que a menudo se copiaba, traducía y comentaba en numerosos babilonios. tabletas. [90]
Nombres propios
En los primeros días del desciframiento cuneiforme, la lectura de nombres propios presentaba las mayores dificultades. Sin embargo, ahora hay una mejor comprensión de los principios detrás de la formación y pronunciación de los miles de nombres que se encuentran en registros históricos, documentos comerciales, inscripciones votivas, producciones literarias y documentos legales. El desafío principal lo planteó el uso característico de los antiguos logogramas sumerios no fonéticos en otros idiomas que tenían diferentes pronunciaciones para los mismos símbolos. Hasta que se determinó la lectura fonética exacta de muchos nombres a través de pasajes paralelos o listas explicativas, los estudiosos permanecieron en duda o recurrieron a lecturas conjeturales o provisionales. Sin embargo, en muchos casos, hay lecturas variantes, el mismo nombre se escribe fonéticamente (total o parcialmente) en un caso y logográficamente en otro.
Transcripción
El cuneiforme tiene un formato específico para la transliteración . Debido a la polivalencia del guión , la transliteración requiere ciertas elecciones del erudito transliterante, quien debe decidir en el caso de cada signo cuál de sus varios significados posibles se pretende en el documento original. Por ejemplo, el signo DINGIR en un texto hitita puede representar la sílaba hitita an o puede ser parte de una frase acadia, que representa la sílaba il , puede ser un sumerrograma , que representa el significado sumerio original, 'dios' o el determinante de una deidad. En la transliteración, se elige una interpretación diferente del mismo glifo en función de su función en el contexto actual.
Por lo tanto, un texto que contenga DINGIR y MU en sucesión podría interpretarse para representar las palabras "ana", "ila", dios + "a" (la terminación del caso acusativo ), dios + agua, o un nombre divino "A" o Agua. . Alguien que transcribiera los signos tomaría la decisión de cómo leerlos y ensamblaría los signos como "ana", "ila", "Ila" ("dios" + caso acusativo), etc. Sin embargo, una transliteración de estos signos separe los signos con guiones "il-a", "an-a", "DINGIR-a" o " D a". Esto sigue siendo más fácil de leer que el cuneiforme original, pero ahora el lector puede rastrear los sonidos hasta los signos originales y determinar si se tomó la decisión correcta sobre cómo leerlos. Un documento transliterado presenta así la lectura preferida por el erudito transliterado, así como una oportunidad para reconstruir el texto original.
Existen diferentes convenciones para transliterar textos cuneiformes sumerios, acadios (babilonios) e hititas (y luvitas). Una convención que tiene un amplio uso en los diferentes campos es el uso de acentos agudos y graves como abreviatura de desambiguación homófona. Por tanto, u es equivalente a u 1 , el primer glifo que expresa la fonética u . Un acento agudo, ú , equivale al segundo, u 2 , y un acento grave ù al tercero, u 3 glifo en la serie (mientras que la secuencia de numeración es convencional pero esencialmente arbitraria y sujeta a la historia del desciframiento). En la transliteración sumeria, se usa un signo de multiplicación 'x' para indicar ligaduras tipográficas . Como se muestra arriba, los signos como tales se representan en letras mayúsculas , mientras que la lectura específica seleccionada en la transliteración se representa en letras minúsculas. Por lo tanto, las letras mayúsculas se pueden usar para indicar el llamado compuesto Diri: una secuencia de signos que tiene, en combinación, una lectura diferente de la suma de los signos constituyentes individuales (por ejemplo, el compuesto IGI.A - "ojo" + "agua" - tiene la lectura imhur , que significa "espuma"). En un compuesto Diri, los signos individuales se separan con puntos en transliteración. Las letras mayúsculas también se pueden usar para indicar un Sumerograma (por ejemplo, KÙ.BABBAR - Sumerio para "plata" - que se usa con la lectura acadia prevista kaspum , "plata"), un Akkadogram, o simplemente una secuencia de signos de cuya lectura el el editor no está seguro. Naturalmente, la lectura "real", si está clara, se presentará en minúsculas en la transliteración: IGI.A se traducirá como imhur 4 .
Dado que el idioma sumerio solo ha sido ampliamente conocido y estudiado por los eruditos durante aproximadamente un siglo, de vez en cuando se han producido cambios en la lectura aceptada de los nombres sumerios. Así, el nombre de un rey de Ur , leído Ur-Bau en un momento, se leyó más tarde como Ur-Engur , y ahora se lee como Ur-Nammu o Ur-Namma; para Lugal-zage-si , un rey de Uruk , algunos eruditos continuaron leyendo Ungal-zaggisi ; Etcétera. Además, con algunos nombres del período más antiguo, a menudo había incertidumbre sobre si sus portadores eran sumerios o semitas. Si es el primero, entonces se podría suponer que sus nombres se leerían como sumerios, mientras que, si fueran semitas, los signos para escribir sus nombres probablemente debían leerse de acuerdo con sus equivalentes semíticos, aunque ocasionalmente se podrían encontrar semitas con nombres sumerios genuinos. . También se dudaba de si los signos que componían el nombre de un semita representaban una lectura fonética o un compuesto logográfico. Así, por ejemplo, cuando se descifraron por primera vez las inscripciones de un gobernante semítico de Kish, cuyo nombre estaba escrito Uru-mu-ush , ese nombre se tomó por primera vez como logográfico porque uru mu-ush podía leerse como "fundó una ciudad" en El sumerio, y los eruditos, en consecuencia, lo retradujeron al semítico original como Alu-usharshid . Más tarde se reconoció que el signo URU también se puede leer como rí y que el nombre es el del rey acadio Rimush .
Silabario
Las tablas siguientes muestran los signos utilizados para sílabas simples de la forma CV o VC. Como se usa para el idioma sumerio, la escritura cuneiforme era en principio capaz de distinguir al menos 16 consonantes, [92] [93] transliterado como
- b, d, g, g̃, ḫ, k, l, m, n, p, r, ř, s, š, t, z
así como cuatro cualidades vocales, a, e, i, u . El idioma acadio no tenía uso para g̃ o ř pero necesitaba distinguir su serie enfática , q, ṣ, ṭ , adoptando varios signos sumerios "superfluos" para este propósito (por ejemplo, qe = KIN, qu = KUM, qi = KIN, ṣa = ZA, ṣe = ZÍ, ṭur = DUR, etc.) [ aclaración necesaria ] El hitita, ya que adoptó el cuneiforme acadio, introdujo además signos como wi 5 = GEŠTIN.
(hacia 250 a.C.)
-a | -mi | -I | -u | |
un 𒀀 , á 𒀉 | e 𒂊 , é 𒂍 | yo 𒄿 , í = IÁ 𒐊 | u 𒌋 , ú 𒌑 , | |
B- | ba 𒁀 , bá = PA 𒉺 , | ser = MALO 𒁁 , bé = BI 𒁉 , | bi 𒁉 , bí = NE 𒉈 , | bu 𒁍 , bú = KASKAL 𒆜 , |
D- | da 𒁕 , dá = TA 𒋫 | de = DI 𒁲 , dé , | di 𒁲 , dí = TÍ 𒄭 | du 𒁺 , dú = TU 𒌅 , |
gramo- | ga 𒂵 , gá 𒂷 | ge = GI 𒄀 , gé = NIÑO 𒆤 , | gi 𒄀 , gí = NIÑO 𒆤 , | gu 𒄖 , gú 𒄘 , |
ḫ- | ḫa 𒄩 , ḫá = ḪI.A 𒄭𒀀 , | ḫe = ḪI 𒄭 , ḫé = GAN 𒃶 | ḫi 𒄭 , ḫí = GAN 𒃶 | ḫu 𒄷 |
k- | ka 𒅗 , ká 𒆍 , | ke = KI 𒆠 , ké = GI 𒄀 | ki 𒆠 , kí = GI 𒄀 | ku 𒆪 , kú = GU 7 𒅥 , |
l- | la 𒆷 , lá = LAL 𒇲 , | le = LI 𒇷 , lé = NI 𒉌 | li 𒇷 , lí = NI 𒉌 | lu 𒇻 , lú 𒇽 |
metro- | ma 𒈠 , má 𒈣 | yo 𒈨 , mé = MI 𒈪 , | mi 𒈪 , mí = MUNUS 𒊩 , | mu 𒈬 , mú = SAR 𒊬 |
norte- | na 𒈾 , ná 𒈿 , | ne 𒉈 , né = NI 𒉌 | ni 𒉌 , ní = MI 𒉎 | nu 𒉡 , nú = NÁ 𒈿 |
pag- | pa 𒉺 , pá = BA 𒁀 , | pe = PI 𒉿 , pé = BI 𒁉 | pi 𒉿 , pí = BI 𒁉 , | pu = BU 𒁍 , pú = TÚL 𒇥 , |
r- | ra 𒊏 , rá = DU 𒁺 | re = RI 𒊑 , ré = URU 𒌷 | ri 𒊑 , rí = URU 𒌷 | ru 𒊒 , rú = GAG 𒆕 , |
s- | sa 𒊓 , sá = DI 𒁲 , | se = SI 𒋛 , sé = ZI 𒍣 | si 𒋛 , sí = ZI 𒍣 | su 𒋢 , sú = ZU 𒍪 , |
s- | ša 𒊭 , šá = NÍG 𒐼 , | še 𒊺 , šé , | ši = IGI 𒅆 , ší = SI 𒋛 | šu 𒋗 , šú 𒋙 , |
t- | ta 𒋫 , tá = DA 𒁕 | te 𒋼 , té = TÍ 𒊹 | ti 𒋾 , tí 𒊹 , | tu 𒌅 , tú = UD 𒌓 , |
z- | za 𒍝 , zá = NA 4 𒉌𒌓 | ze = ZI 𒍣 , zé = ZÌ 𒍢 | zi 𒍣 , zí 𒍢 , | zu 𒍪 , zú = KA 𒅗 |
gramo- | g̃á = GÁ 𒂷 | g̃e 26 = GÁ 𒂷 | g̃i 6 = MI 𒈪 | g̃u 10 = MU 𒈬 |
ř- | řá = DU 𒁺 | ře 6 = DU 𒁺 |
a- | mi- | I- | u- | |
un 𒀀 , á 𒀉 | e 𒂊 , é 𒂍 | yo 𒄿 , í = IÁ 𒐊 | u 𒌋 , ú 𒌑 , | |
-B | ab 𒀊 , áb 𒀖 | eb = IB 𒅁 , éb = TUM 𒌈 | ib 𒅁 , íb = TUM 𒌈 | ub 𒌒 , úb = ŠÈ 𒂠 |
-D | anuncio 𒀜 , ád 𒄉 | ed = Á 𒀉 | id = Á 𒀉 , íd = A.ENGUR 𒀀𒇉 | ud 𒌓 , úd = ÁŠ 𒀾 |
-gramo | ag 𒀝 , ág 𒉘 | p . ej. = IG 𒅅 , ég = E 𒂊 | ig 𒅅 , íg = E 𒂊 | ug 𒊌 |
-ḫ | aḫ 𒄴 , áḫ = ŠEŠ 𒋀 | eḫ = AḪ 𒄴 | iḫ = AḪ 𒄴 | uḫ = AḪ 𒄴 , úḫ 𒌔 |
-k | ak = AG 𒀝 | ek = IG 𒅅 | ik = IG 𒅅 | Reino Unido = UG 𒊌 |
-l | al 𒀠 , ál = ALAM 𒀩 | el 𒂖 , él = IL 𒅋 | il 𒅋 , íl 𒅍 | ul 𒌌 , úl = NU 𒉡 |
-metro | soy 𒄠 / 𒂔 , ám = ÁG 𒉘 | em = MI 𒅎 | soy 𒅎 , ím = KAŠ 4 𒁽 | um 𒌝 , úm = UD 𒌓 |
-norte | un 𒀭 | en 𒂗 , Én , | en 𒅔 , en 4 = EN 𒂗 , | un 𒌦 , ún = U 𒌋 |
-pag | ap = AB 𒀊 | ep = IB, ép = TUM 𒌈 | ip = IB 𒅁 , íp = TUM 𒌈 | arriba = UB 𒌒 , úp = ŠÈ 𒂠 |
-r | ar 𒅈 , ár = UB 𒌒 | er = IR 𒅕 | ir 𒅕 , ír = A.IGI 𒀀𒅆 | tu 𒌨 , úr 𒌫 |
-s | como = AZ 𒊍 | es = GIŠ 𒄑 , és = EŠ 𒂠 | es = GIŠ 𒄑 , ís = EŠ 𒂠 | nosotros = UZ, ús = UŠ 𒍑 |
-s | aš 𒀸 , áš 𒀾 | eš 𒌍 / 𒐁 , éš = ŠÈ 𒂠 | iš 𒅖 , íš = KASKAL 𒆜 | uš 𒍑 , úš 𒍗 = MALO 𒁁 |
-t | en = AD 𒀜 , át = GÍR gunû 𒄉 | et = Á 𒀉 | it = Á 𒀉 | ut = UD 𒌓 , út = ÁŠ 𒀾 |
-z | az 𒊍 | ez = GIŠ 𒄑 , éz = EŠ 𒂠 | iz = GIŠ 𒄑 , íz = IŠ 𒅖 | uz = ŠE y HU 𒊺𒄷 úz = UŠ 𒍑 , |
-gramo | ág̃ = ÁG 𒉘 | èg̃ = ÁG 𒉘 | ìg̃ = ÁG 𒉘 | ùg̃ = UN 𒌦 |
Firmar inventarios
La escritura cuneiforme sumeria tenía del orden de 1000 signos distintos (o alrededor de 1500 si se incluyen variantes). Este número se redujo a alrededor de 600 en el siglo 24 a. C. y el comienzo de los registros acadios. No todos los signos sumerios se utilizan en los textos acadios, y no todos los signos acadios se utilizan en hitita.
A. Falkenstein (1936) enumera 939 signos utilizados en el período más antiguo ( finales de Uruk , siglos 34 al 31). (Ver # Bibliografía para las obras mencionadas en este párrafo.) Con un énfasis en las formas sumerias , Deimel (1922) enumera 870 signos utilizados en el período Dinástico II temprano (siglo 28, Liste der archaischen Keilschriftzeichen o "LAK") y para el Período dinástico temprano IIIa (siglo 26, Šumerisches Lexikon o "ŠL"). Rosengarten (1967) enumera 468 signos utilizados en sumerio (pre- sargoniano ) Lagash , y Mittermayer y Attinger (2006, Altbabylonische Zeichenliste der Sumerisch-Literarischen Texte o "aBZL") enumeran 480 formas sumerias, escritas en Isin-Larsa y la época babilónica antigua . Con respecto a las formas acadias , el manual estándar durante muchos años fue Borger (1981, Assyrisch-Babylonische Zeichenliste o "ABZ") con 598 signos usados en la escritura asiria / babilónica, recientemente reemplazado por Borger (2004, Mesopotamisches Zeichenlexikon o "MesZL") con un expansión a 907 signos, una extensión de sus lecturas sumerias y un nuevo esquema de numeración.
Forrer (1922), Friedrich (1960) y Rüster y Neu (1989, Hethitisches Zeichenlexikon o "HZL") enumeran los signos utilizados en la escritura cuneiforme hitita . El HZL enumera un total de 375 signos, muchos con variantes (por ejemplo, se dan 12 variantes para el número 123 EGIR ).
Numerales
Los sumerios usaban un sistema numérico basado en 1, 10 y 60. La forma de escribir un número como 70 sería el signo del 60 y el signo del 10 inmediatamente después.
Uso
(c. 2094-2047 a. C.)
La escritura cuneiforme se utilizó de muchas formas en la antigua Mesopotamia. Se utilizó para registrar leyes, como el Código de Hammurabi . También se utilizó para grabar mapas, compilar manuales médicos y documentar historias y creencias religiosas, entre otros usos. [101] Estudios de asirólogos como Claus Wilcke [102] y Dominique Charpin [103] sugieren que la alfabetización cuneiforme no estaba reservada únicamente para la élite, sino que era común para los ciudadanos promedio.
De acuerdo con el Manual de Oxford de Cultura cuneiforme , [104] la escritura cuneiforme se usó a una variedad de niveles de alfabetización: los ciudadanos medios necesarios sólo un conocimiento básico, funcional de la escritura cuneiforme de escribir cartas personales y documentos de la empresa. Los ciudadanos más alfabetizados le dan al guión un uso más técnico, enumerando medicamentos y diagnósticos y escribiendo ecuaciones matemáticas. Los académicos tenían el nivel más alto de alfabetización cuneiforme y se enfocaban principalmente en la escritura como una habilidad compleja y una forma de arte.
Uso moderno
El cuneiforme se usa ocasionalmente hoy en día como inspiración para logotipos.
Ama -gi cuneiforme , literalmente "regreso a la madre", vagamente "libertad", es el logotipo de Liberty Fund . [105]
El elemento central del logotipo de GigaMesh Software Framework es el signo 𒆜 (kaskal) que significa "calle" o " cruce de carreteras ", que simboliza la intersección de las humanidades y la informática .
Unicode
A partir de la versión 8.0, los siguientes rangos se asignan al script Cuneiforme Sumero-Akkadian en el estándar Unicode :
- U + 12000 – U + 123FF (922 caracteres asignados) " Cuneiforme "
- U + 12400 – U + 1247F (116 caracteres asignados) " Números cuneiformes y puntuación "
- U + 12480 – U + 1254F (196 caracteres asignados) " Cuneiforme dinástico temprano "
La propuesta final para la codificación Unicode del guión fue presentada por dos eruditos cuneiformes que trabajaban con un escritor de propuestas Unicode experimentado en junio de 2004. [106] El inventario de caracteres base se deriva de la lista de signos Ur III compilada por la Iniciativa de Biblioteca Digital Cuneiforme de UCLA a partir de los inventarios de Miguel Civil, Rykle Borger (2003) y Robert Englund. En lugar de optar por un ordenamiento directo por forma y complejidad del glifo, de acuerdo con la numeración de un catálogo existente, el orden Unicode de glifos se basó en el orden alfabético latino de su "última" transliteración sumeria como una aproximación práctica.
Cuneiforme [1] [2] Cuadro de códigos oficial del Consorcio Unicode (PDF) | ||||||||||||||||
0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | A | B | C | D | mi | F | |
U + 1200x | 𒀀 | 𒀁 | 𒀂 | 𒀃 | 𒀄 | 𒀅 | 𒀆 | 𒀇 | 𒀈 | 𒀉 | 𒀊 | 𒀋 | 𒀌 | 𒀍 | 𒀎 | 𒀏 |
U + 1201x | 𒀐 | 𒀑 | 𒀒 | 𒀓 | 𒀔 | 𒀕 | 𒀖 | 𒀗 | 𒀘 | 𒀙 | 𒀚 | 𒀛 | 𒀜 | 𒀝 | 𒀞 | 𒀟 |
U + 1202x | 𒀠 | 𒀡 | 𒀢 | 𒀣 | 𒀤 | 𒀥 | 𒀦 | 𒀧 | 𒀨 | 𒀩 | 𒀪 | 𒀫 | 𒀬 | 𒀭 | 𒀮 | 𒀯 |
U + 1203x | 𒀰 | 𒀱 | 𒀲 | 𒀳 | 𒀴 | 𒀵 | 𒀶 | 𒀷 | 𒀸 | 𒀹 | 𒀺 | 𒀻 | 𒀼 | 𒀽 | 𒀾 | 𒀿 |
U + 1204x | 𒁀 | 𒁁 | 𒁂 | 𒁃 | 𒁄 | 𒁅 | 𒁆 | 𒁇 | 𒁈 | 𒁉 | 𒁊 | 𒁋 | 𒁌 | 𒁍 | 𒁎 | 𒁏 |
U + 1205x | 𒁐 | 𒁑 | 𒁒 | 𒁓 | 𒁔 | 𒁕 | 𒁖 | 𒁗 | 𒁘 | 𒁙 | 𒁚 | 𒁛 | 𒁜 | 𒁝 | 𒁞 | 𒁟 |
U + 1206x | 𒁠 | 𒁡 | 𒁢 | 𒁣 | 𒁤 | 𒁥 | 𒁦 | 𒁧 | 𒁨 | 𒁩 | 𒁪 | 𒁫 | 𒁬 | 𒁭 | 𒁮 | 𒁯 |
U + 1207x | 𒁰 | 𒁱 | 𒁲 | 𒁳 | 𒁴 | 𒁵 | 𒁶 | 𒁷 | 𒁸 | 𒁹 | 𒁺 | 𒁻 | 𒁼 | 𒁽 | 𒁾 | 𒁿 |
U + 1208x | 𒂀 | 𒂁 | 𒂂 | 𒂃 | 𒂄 | 𒂅 | 𒂆 | 𒂇 | 𒂈 | 𒂉 | 𒂊 | 𒂋 | 𒂌 | 𒂍 | 𒂎 | 𒂏 |
U + 1209x | 𒂐 | 𒂑 | 𒂒 | 𒂓 | 𒂔 | 𒂕 | 𒂖 | 𒂗 | 𒂘 | 𒂙 | 𒂚 | 𒂛 | 𒂜 | 𒂝 | 𒂞 | 𒂟 |
U + 120Ax | 𒂠 | 𒂡 | 𒂢 | 𒂣 | 𒂤 | 𒂥 | 𒂦 | 𒂧 | 𒂨 | 𒂩 | 𒂪 | 𒂫 | 𒂬 | 𒂭 | 𒂮 | 𒂯 |
U + 120Bx | 𒂰 | 𒂱 | 𒂲 | 𒂳 | 𒂴 | 𒂵 | 𒂶 | 𒂷 | 𒂸 | 𒂹 | 𒂺 | 𒂻 | 𒂼 | 𒂽 | 𒂾 | 𒂿 |
U + 120Cx | 𒃀 | 𒃁 | 𒃂 | 𒃃 | 𒃄 | 𒃅 | 𒃆 | 𒃇 | 𒃈 | 𒃉 | 𒃊 | 𒃋 | 𒃌 | 𒃍 | 𒃎 | 𒃏 |
U + 120Dx | 𒃐 | 𒃑 | 𒃒 | 𒃓 | 𒃔 | 𒃕 | 𒃖 | 𒃗 | 𒃘 | 𒃙 | 𒃚 | 𒃛 | 𒃜 | 𒃝 | 𒃞 | 𒃟 |
U + 120Ex | 𒃠 | 𒃡 | 𒃢 | 𒃣 | 𒃤 | 𒃥 | 𒃦 | 𒃧 | 𒃨 | 𒃩 | 𒃪 | 𒃫 | 𒃬 | 𒃭 | 𒃮 | 𒃯 |
U + 120Fx | 𒃰 | 𒃱 | 𒃲 | 𒃳 | 𒃴 | 𒃵 | 𒃶 | 𒃷 | 𒃸 | 𒃹 | 𒃺 | 𒃻 | 𒃼 | 𒃽 | 𒃾 | 𒃿 |
U + 1210x | 𒄀 | 𒄁 | 𒄂 | 𒄃 | 𒄄 | 𒄅 | 𒄆 | 𒄇 | 𒄈 | 𒄉 | 𒄊 | 𒄋 | 𒄌 | 𒄍 | 𒄎 | 𒄏 |
U + 1211x | 𒄐 | 𒄑 | 𒄒 | 𒄓 | 𒄔 | 𒄕 | 𒄖 | 𒄗 | 𒄘 | 𒄙 | 𒄚 | 𒄛 | 𒄜 | 𒄝 | 𒄞 | 𒄟 |
U + 1212x | 𒄠 | 𒄡 | 𒄢 | 𒄣 | 𒄤 | 𒄥 | 𒄦 | 𒄧 | 𒄨 | 𒄩 | 𒄪 | 𒄫 | 𒄬 | 𒄭 | 𒄮 | 𒄯 |
U + 1213x | 𒄰 | 𒄱 | 𒄲 | 𒄳 | 𒄴 | 𒄵 | 𒄶 | 𒄷 | 𒄸 | 𒄹 | 𒄺 | 𒄻 | 𒄼 | 𒄽 | 𒄾 | 𒄿 |
U + 1214x | 𒅀 | 𒅁 | 𒅂 | 𒅃 | 𒅄 | 𒅅 | 𒅆 | 𒅇 | 𒅈 | 𒅉 | 𒅊 | 𒅋 | 𒅌 | 𒅍 | 𒅎 | 𒅏 |
U + 1215x | 𒅐 | 𒅑 | 𒅒 | 𒅓 | 𒅔 | 𒅕 | 𒅖 | 𒅗 | 𒅘 | 𒅙 | 𒅚 | 𒅛 | 𒅜 | 𒅝 | 𒅞 | 𒅟 |
U + 1216x | 𒅠 | 𒅡 | 𒅢 | 𒅣 | 𒅤 | 𒅥 | 𒅦 | 𒅧 | 𒅨 | 𒅩 | 𒅪 | 𒅫 | 𒅬 | 𒅭 | 𒅮 | 𒅯 |
U + 1217x | 𒅰 | 𒅱 | 𒅲 | 𒅳 | 𒅴 | 𒅵 | 𒅶 | 𒅷 | 𒅸 | 𒅹 | 𒅺 | 𒅻 | 𒅼 | 𒅽 | 𒅾 | 𒅿 |
U + 1218x | 𒆀 | 𒆁 | 𒆂 | 𒆃 | 𒆄 | 𒆅 | 𒆆 | 𒆇 | 𒆈 | 𒆉 | 𒆊 | 𒆋 | 𒆌 | 𒆍 | 𒆎 | 𒆏 |
U + 1219x | 𒆐 | 𒆑 | 𒆒 | 𒆓 | 𒆔 | 𒆕 | 𒆖 | 𒆗 | 𒆘 | 𒆙 | 𒆚 | 𒆛 | 𒆜 | 𒆝 | 𒆞 | 𒆟 |
U + 121Ax | 𒆠 | 𒆡 | 𒆢 | 𒆣 | 𒆤 | 𒆥 | 𒆦 | 𒆧 | 𒆨 | 𒆩 | 𒆪 | 𒆫 | 𒆬 | 𒆭 | 𒆮 | 𒆯 |
U + 121Bx | 𒆰 | 𒆱 | 𒆲 | 𒆳 | 𒆴 | 𒆵 | 𒆶 | 𒆷 | 𒆸 | 𒆹 | 𒆺 | 𒆻 | 𒆼 | 𒆽 | 𒆾 | 𒆿 |
U + 121Cx | 𒇀 | 𒇁 | 𒇂 | 𒇃 | 𒇄 | 𒇅 | 𒇆 | 𒇇 | 𒇈 | 𒇉 | 𒇊 | 𒇋 | 𒇌 | 𒇍 | 𒇎 | 𒇏 |
U + 121Dx | 𒇐 | 𒇑 | 𒇒 | 𒇓 | 𒇔 | 𒇕 | 𒇖 | 𒇗 | 𒇘 | 𒇙 | 𒇚 | 𒇛 | 𒇜 | 𒇝 | 𒇞 | 𒇟 |
U + 121Ex | 𒇠 | 𒇡 | 𒇢 | 𒇣 | 𒇤 | 𒇥 | 𒇦 | 𒇧 | 𒇨 | 𒇩 | 𒇪 | 𒇫 | 𒇬 | 𒇭 | 𒇮 | 𒇯 |
U + 121Fx | 𒇰 | 𒇱 | 𒇲 | 𒇳 | 𒇴 | 𒇵 | 𒇶 | 𒇷 | 𒇸 | 𒇹 | 𒇺 | 𒇻 | 𒇼 | 𒇽 | 𒇾 | 𒇿 |
U + 1220x | 𒈀 | 𒈁 | 𒈂 | 𒈃 | 𒈄 | 𒈅 | 𒈆 | 𒈇 | 𒈈 | 𒈉 | 𒈊 | 𒈋 | 𒈌 | 𒈍 | 𒈎 | 𒈏 |
U + 1221x | 𒈐 | 𒈑 | 𒈒 | 𒈓 | 𒈔 | 𒈕 | 𒈖 | 𒈗 | 𒈘 | 𒈙 | 𒈚 | 𒈛 | 𒈜 | 𒈝 | 𒈞 | 𒈟 |
U + 1222x | 𒈠 | 𒈡 | 𒈢 | 𒈣 | 𒈤 | 𒈥 | 𒈦 | 𒈧 | 𒈨 | 𒈩 | 𒈪 | 𒈫 | 𒈬 | 𒈭 | 𒈮 | 𒈯 |
U + 1223x | 𒈰 | 𒈱 | 𒈲 | 𒈳 | 𒈴 | 𒈵 | 𒈶 | 𒈷 | 𒈸 | 𒈹 | 𒈺 | 𒈻 | 𒈼 | 𒈽 | 𒈾 | 𒈿 |
U + 1224x | 𒉀 | 𒉁 | 𒉂 | 𒉃 | 𒉄 | 𒉅 | 𒉆 | 𒉇 | 𒉈 | 𒉉 | 𒉊 | 𒉋 | 𒉌 | 𒉍 | 𒉎 | 𒉏 |
U + 1225x | 𒉐 | 𒉑 | 𒉒 | 𒉓 | 𒉔 | 𒉕 | 𒉖 | 𒉗 | 𒉘 | 𒉙 | 𒉚 | 𒉛 | 𒉜 | 𒉝 | 𒉞 | 𒉟 |
U + 1226x | 𒉠 | 𒉡 | 𒉢 | 𒉣 | 𒉤 | 𒉥 | 𒉦 | 𒉧 | 𒉨 | 𒉩 | 𒉪 | 𒉫 | 𒉬 | 𒉭 | 𒉮 | 𒉯 |
U + 1227x | 𒉰 | 𒉱 | 𒉲 | 𒉳 | 𒉴 | 𒉵 | 𒉶 | 𒉷 | 𒉸 | 𒉹 | 𒉺 | 𒉻 | 𒉼 | 𒉽 | 𒉾 | 𒉿 |
U + 1228x | 𒊀 | 𒊁 | 𒊂 | 𒊃 | 𒊄 | 𒊅 | 𒊆 | 𒊇 | 𒊈 | 𒊉 | 𒊊 | 𒊋 | 𒊌 | 𒊍 | 𒊎 | 𒊏 |
U + 1229x | 𒊐 | 𒊑 | 𒊒 | 𒊓 | 𒊔 | 𒊕 | 𒊖 | 𒊗 | 𒊘 | 𒊙 | 𒊚 | 𒊛 | 𒊜 | 𒊝 | 𒊞 | 𒊟 |
U + 122Ax | 𒊠 | 𒊡 | 𒊢 | 𒊣 | 𒊤 | 𒊥 | 𒊦 | 𒊧 | 𒊨 | 𒊩 | 𒊪 | 𒊫 | 𒊬 | 𒊭 | 𒊮 | 𒊯 |
U + 122Bx | 𒊰 | 𒊱 | 𒊲 | 𒊳 | 𒊴 | 𒊵 | 𒊶 | 𒊷 | 𒊸 | 𒊹 | 𒊺 | 𒊻 | 𒊼 | 𒊽 | 𒊾 | 𒊿 |
U + 122Cx | 𒋀 | 𒋁 | 𒋂 | 𒋃 | 𒋄 | 𒋅 | 𒋆 | 𒋇 | 𒋈 | 𒋉 | 𒋊 | 𒋋 | 𒋌 | 𒋍 | 𒋎 | 𒋏 |
U + 122Dx | 𒋐 | 𒋑 | 𒋒 | 𒋓 | 𒋔 | 𒋕 | 𒋖 | 𒋗 | 𒋘 | 𒋙 | 𒋚 | 𒋛 | 𒋜 | 𒋝 | 𒋞 | 𒋟 |
U + 122Ex | 𒋠 | 𒋡 | 𒋢 | 𒋣 | 𒋤 | 𒋥 | 𒋦 | 𒋧 | 𒋨 | 𒋩 | 𒋪 | 𒋫 | 𒋬 | 𒋭 | 𒋮 | 𒋯 |
U + 122Fx | 𒋰 | 𒋱 | 𒋲 | 𒋳 | 𒋴 | 𒋵 | 𒋶 | 𒋷 | 𒋸 | 𒋹 | 𒋺 | 𒋻 | 𒋼 | 𒋽 | 𒋾 | 𒋿 |
U + 1230x | 𒌀 | 𒌁 | 𒌂 | 𒌃 | 𒌄 | 𒌅 | 𒌆 | 𒌇 | 𒌈 | 𒌉 | 𒌊 | 𒌋 | 𒌌 | 𒌍 | 𒌎 | 𒌏 |
U + 1231x | 𒌐 | 𒌑 | 𒌒 | 𒌓 | 𒌔 | 𒌕 | 𒌖 | 𒌗 | 𒌘 | 𒌙 | 𒌚 | 𒌛 | 𒌜 | 𒌝 | 𒌞 | 𒌟 |
U + 1232x | 𒌠 | 𒌡 | 𒌢 | 𒌣 | 𒌤 | 𒌥 | 𒌦 | 𒌧 | 𒌨 | 𒌩 | 𒌪 | 𒌫 | 𒌬 | 𒌭 | 𒌮 | 𒌯 |
U + 1233x | 𒌰 | 𒌱 | 𒌲 | 𒌳 | 𒌴 | 𒌵 | 𒌶 | 𒌷 | 𒌸 | 𒌹 | 𒌺 | 𒌻 | 𒌼 | 𒌽 | 𒌾 | 𒌿 |
U + 1234x | 𒍀 | 𒍁 | 𒍂 | 𒍃 | 𒍄 | 𒍅 | 𒍆 | 𒍇 | 𒍈 | 𒍉 | 𒍊 | 𒍋 | 𒍌 | 𒍍 | 𒍎 | 𒍏 |
U + 1235x | 𒍐 | 𒍑 | 𒍒 | 𒍓 | 𒍔 | 𒍕 | 𒍖 | 𒍗 | 𒍘 | 𒍙 | 𒍚 | 𒍛 | 𒍜 | 𒍝 | 𒍞 | 𒍟 |
U + 1236x | 𒍠 | 𒍡 | 𒍢 | 𒍣 | 𒍤 | 𒍥 | 𒍦 | 𒍧 | 𒍨 | 𒍩 | 𒍪 | 𒍫 | 𒍬 | 𒍭 | 𒍮 | 𒍯 |
U + 1237x | 𒍰 | 𒍱 | 𒍲 | 𒍳 | 𒍴 | 𒍵 | 𒍶 | 𒍷 | 𒍸 | 𒍹 | 𒍺 | 𒍻 | 𒍼 | 𒍽 | 𒍾 | 𒍿 |
U + 1238x | 𒎀 | 𒎁 | 𒎂 | 𒎃 | 𒎄 | 𒎅 | 𒎆 | 𒎇 | 𒎈 | 𒎉 | 𒎊 | 𒎋 | 𒎌 | 𒎍 | 𒎎 | 𒎏 |
U + 1239x | 𒎐 | 𒎑 | 𒎒 | 𒎓 | 𒎔 | 𒎕 | 𒎖 | 𒎗 | 𒎘 | 𒎙 | ||||||
U + 123Ax | ||||||||||||||||
U + 123Bx | ||||||||||||||||
U + 123Cx | ||||||||||||||||
U + 123Dx | ||||||||||||||||
U + 123Ex | ||||||||||||||||
U + 123Fx | ||||||||||||||||
Notas
|
Números cuneiformes y puntuación [1] [2] Cuadro de códigos oficial del Consorcio Unicode (PDF) | ||||||||||||||||
0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | A | B | C | D | mi | F | |
U + 1240x | 𒐀 | 𒐁 | 𒐂 | 𒐃 | 𒐄 | 𒐅 | 𒐆 | 𒐇 | 𒐈 | 𒐉 | 𒐊 | 𒐋 | 𒐌 | 𒐍 | 𒐎 | 𒐏 |
U + 1241x | 𒐐 | 𒐑 | 𒐒 | 𒐓 | 𒐔 | 𒐕 | 𒐖 | 𒐗 | 𒐘 | 𒐙 | 𒐚 | 𒐛 | 𒐜 | 𒐝 | 𒐞 | 𒐟 |
U + 1242x | 𒐠 | 𒐡 | 𒐢 | 𒐣 | 𒐤 | 𒐥 | 𒐦 | 𒐧 | 𒐨 | 𒐩 | 𒐪 | 𒐫 | 𒐬 | 𒐭 | 𒐮 | 𒐯 |
U + 1243x | 𒐰 | 𒐱 | 𒐲 | 𒐳 | 𒐴 | 𒐵 | 𒐶 | 𒐷 | 𒐸 | 𒐹 | 𒐺 | 𒐻 | 𒐼 | 𒐽 | 𒐾 | 𒐿 |
U + 1244x | 𒑀 | 𒑁 | 𒑂 | 𒑃 | 𒑄 | 𒑅 | 𒑆 | 𒑇 | 𒑈 | 𒑉 | 𒑊 | 𒑋 | 𒑌 | 𒑍 | 𒑎 | 𒑏 |
U + 1245x | 𒑐 | 𒑑 | 𒑒 | 𒑓 | 𒑔 | 𒑕 | 𒑖 | 𒑗 | 𒑘 | 𒑙 | 𒑚 | 𒑛 | 𒑜 | 𒑝 | 𒑞 | 𒑟 |
U + 1246x | 𒑠 | 𒑡 | 𒑢 | 𒑣 | 𒑤 | 𒑥 | 𒑦 | 𒑧 | 𒑨 | 𒑩 | 𒑪 | 𒑫 | 𒑬 | 𒑭 | 𒑮 | |
U + 1247x | 𒑰 | 𒑱 | 𒑲 | 𒑳 | 𒑴 | |||||||||||
Notas
|
Cuneiforme dinástico temprano [1] [2] Cuadro de códigos oficial del Consorcio Unicode (PDF) | ||||||||||||||||
0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | A | B | C | D | mi | F | |
U + 1248x | 𒒀 | 𒒁 | 𒒂 | 𒒃 | 𒒄 | 𒒅 | 𒒆 | 𒒇 | 𒒈 | 𒒉 | 𒒊 | 𒒋 | 𒒌 | 𒒍 | 𒒎 | 𒒏 |
U + 1249x | 𒒐 | 𒒑 | 𒒒 | 𒒓 | 𒒔 | 𒒕 | 𒒖 | 𒒗 | 𒒘 | 𒒙 | 𒒚 | 𒒛 | 𒒜 | 𒒝 | 𒒞 | 𒒟 |
U + 124Ax | 𒒠 | 𒒡 | 𒒢 | 𒒣 | 𒒤 | 𒒥 | 𒒦 | 𒒧 | 𒒨 | 𒒩 | 𒒪 | 𒒫 | 𒒬 | 𒒭 | 𒒮 | 𒒯 |
U + 124Bx | 𒒰 | 𒒱 | 𒒲 | 𒒳 | 𒒴 | 𒒵 | 𒒶 | 𒒷 | 𒒸 | 𒒹 | 𒒺 | 𒒻 | 𒒼 | 𒒽 | 𒒾 | 𒒿 |
U + 124Cx | 𒓀 | 𒓁 | 𒓂 | 𒓃 | 𒓄 | 𒓅 | 𒓆 | 𒓇 | 𒓈 | 𒓉 | 𒓊 | 𒓋 | 𒓌 | 𒓍 | 𒓎 | 𒓏 |
U + 124Dx | 𒓐 | 𒓑 | 𒓒 | 𒓓 | 𒓔 | 𒓕 | 𒓖 | 𒓗 | 𒓘 | 𒓙 | 𒓚 | 𒓛 | 𒓜 | 𒓝 | 𒓞 | 𒓟 |
U + 124Ex | 𒓠 | 𒓡 | 𒓢 | 𒓣 | 𒓤 | 𒓥 | 𒓦 | 𒓧 | 𒓨 | 𒓩 | 𒓪 | 𒓫 | 𒓬 | 𒓭 | 𒓮 | 𒓯 |
U + 124Fx | 𒓰 | 𒓱 | 𒓲 | 𒓳 | 𒓴 | 𒓵 | 𒓶 | 𒓷 | 𒓸 | 𒓹 | 𒓺 | 𒓻 | 𒓼 | 𒓽 | 𒓾 | 𒓿 |
U + 1250x | 𒔀 | 𒔁 | 𒔂 | 𒔃 | 𒔄 | 𒔅 | 𒔆 | 𒔇 | 𒔈 | 𒔉 | 𒔊 | 𒔋 | 𒔌 | 𒔍 | 𒔎 | 𒔏 |
U + 1251x | 𒔐 | 𒔑 | 𒔒 | 𒔓 | 𒔔 | 𒔕 | 𒔖 | 𒔗 | 𒔘 | 𒔙 | 𒔚 | 𒔛 | 𒔜 | 𒔝 | 𒔞 | 𒔟 |
U + 1252x | 𒔠 | 𒔡 | 𒔢 | 𒔣 | 𒔤 | 𒔥 | 𒔦 | 𒔧 | 𒔨 | 𒔩 | 𒔪 | 𒔫 | 𒔬 | 𒔭 | 𒔮 | 𒔯 |
U + 1253x | 𒔰 | 𒔱 | 𒔲 | 𒔳 | 𒔴 | 𒔵 | 𒔶 | 𒔷 | 𒔸 | 𒔹 | 𒔺 | 𒔻 | 𒔼 | 𒔽 | 𒔾 | 𒔿 |
U + 1254x | 𒕀 | 𒕁 | 𒕂 | 𒕃 | ||||||||||||
Notas
|
Lista de los principales descubrimientos de tabletas cuneiformes
Localización | Numero de tabletas | Descubrimiento inicial | Idioma |
---|---|---|---|
Colina Kuyunkjik en el río Tigris, en las afueras de Mosul, ahora en Irak | NA [ cita requerida ] | 1840–1842 | |
Colina de Khorsabad en el río Tigris, en las afueras de Mosul, ahora en Irak | Significativo [ cita requerida ] | 1843 | |
Biblioteca de Ashurbanipal | 20 000 a 24 000 [107] | 1849 | Acadio |
Nippur | 60.000 [107] | 1851 | |
Girsu | 40.000–50.000 [107] | 1877 | |
Dūr-Katlimmu | 500 [107] | 1879 | |
Sippar | Decenas de miles [107] | 1880 | babilónico |
Letras de Amarna | 382 | 1887 | Acadio |
Nuzi | 10.000-20.000 [107] | 1896 | |
Assur | 16.000 [108] | 1898 | Acadio |
Hattusa | 30.000 [109] | 1906 | hitita |
Drehem | 100.000 [107] | Sumerio | |
Kanesh | 23 000 [110] | 1925 [nota 3] | Acadio |
Textos Ugarit | 1500 | 1929 | Ugarítico |
Persépolis , Irán | 15.000-18.000 [111] | 1933 | Elamita, persa antiguo |
Mari, Siria | 20.000-25.000 [107] | 1933 | Acadio |
Alalakh | 300 [112] | 1937 | |
Abu Salabikh | 500 [107] | 1963 | |
Tabletas de Ebla | aprox. 5.000 [113] | 1974 | Sumeria y Eblaite |
Tablilla V de la epopeya de Gilgamesh | 1 [114] | 2011 | Antiguo babilónico |
Letras de Nimrud | 244 | 1952 | Neo-asirio y neo-bablyoniano |
Ver también
- Babylonokia : una obra de arte cuneiforme del siglo XXI
- Elamita cuneiforme
- Cuneiforme hitita
- Revista de estudios cuneiformes
- Lista de signos cuneiformes
- Lista de museos de arte antiguo del Cercano Oriente
- Cuneiforme persa antiguo
- Alfabeto ugarítico
- Cuneiforme urartiano
Notas
- ^ / K Ju n i ɪ f ɔr m / kew- NEE -i-forma o / k Ju n eɪ . ɪ f ɔr m / [2] [3] kew- NAY -i-forma o / k Ju n ɪ f ɔr m / [2] KEW -ni-form
- ↑ Parece que varias partes del artículo de Rawlinson formaron el Vol X de esta revista. La parte final III comprendía los capítulos IV (Análisis de las inscripciones persas de Behistunand) y V (Copias y traducciones de las inscripciones cuneiformes persas de Persépolis, Hamadan y Van), págs. 187–349.
- ^ Las tabletas del sitio aparecieron en el mercado ya en 1880, cuando tres tabletas llegaron a los museos europeos. A principios de la década de 1920, el número de tabletas vendidas en el sitio excedía las 4.000. Si bien se sospechaba que el sitio de Kültepe era el origen de las tablillas, y el lugar fue visitado varias veces, no fue hasta 1925 cuando Bedrich Hrozny corroboró esta identificación excavando tablillas de los campos próximos al tell que estaban relacionados con tablillas ya adquiridas. .
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... El hitita está escrito en una forma de silabario cuneiforme, un sistema de escritura que se usaba en las ciudades-estado sumerias en Mesopotamia aproximadamente en el 3100 a. C. y que se usaba para escribir varios idiomas en el antiguo Cercano Oriente hasta el siglo I a. C.
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... aproximadamente en 2350 a. C., los documentos estaban escritos en cuneiforme en acadio. El sumerio, una lengua extinta hace mucho tiempo, no se relaciona con ninguna lengua conocida, antigua o moderna, y su estructura difería de la del acadio, lo que hizo necesario modificar el sistema de escritura.
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Aparecen textos acadios conectados c. 2350 y continuará más o menos ininterrumpidamente durante los próximos dos milenios y medio ...
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Estas modificaciones son importantes, porque los hititas las tomaron prestado cuando tomaron prestado el sistema de escritura, probablemente de una fuente del norte de Siria, a principios del segundo milenio a. C. Al tomar prestado este sistema, los hititas conservaron las convenciones establecidas para escribir sumerio y acadio ...
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Desde el desciframiento de la escritura cuneiforme babilónica hace unos 150 años, los museos han acumulado quizás 300.000 tablillas escritas en la mayoría de los principales idiomas del Antiguo Cercano Oriente: sumerio, acadio (babilónico y asirio), eblaita, hitita, persa, hurrita, elamita y ugarítico. Estos textos incluyen géneros tan variados como la mitología y las matemáticas, códigos legales y recetas de cerveza. En la mayoría de los casos, estos documentos son los primeros ejemplos de sus géneros, y los cuneiformistas han hecho contribuciones únicas y valiosas al estudio de disciplinas modernas como la historia, el derecho, la religión, la lingüística, las matemáticas y la ciencia. A pesar del continuo gran interés en los primeros documentos de la humanidad, se ha estimado que solo alrededor de una décima parte de los textos cuneiformes existentes se han leído incluso una vez en los tiempos modernos. Hay varias razones para esto: el complejo sistema de escritura sumerio / acadio es intrínsecamente difícil de aprender; todavía no existe una codificación informática estándar para la escritura cuneiforme; hay sólo unos pocos cientos de cuneiformistas calificados en el mundo; las herramientas pedagógicas son, en muchos casos, no óptimas; y el acceso a las tabletas ampliamente distribuidas es caro, requiere mucho tiempo y, debido a los caprichos de la política, se vuelve cada vez más difícil.
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- Traducción al francés: Gouvea, Antonio de, with Alexis de Meneses, trad., Relation des grandes guerres et victoires obtenues par le roy de Perse Cha Abbas contre les empereurs de Turquie Mahomet et Achmet son fils, ... (Rouen, Francia: Nicolas Loyselet, 1646), págs. 81-82. Archivado el 20 de marzo de 2018 en la Wayback Machine [en francés] De las págs. 81–82: "Peu esloigné de là estoit la sepulture de la Royne, qui estoit fort peu diferente. L'escriture qui donnoit cognoissance par qui, pourquoy, & en quel temps cest grande masse avoit esté bastie est fort distincte en plusieurs endroits du bastiment: mais il n'y a personne qui y entende rien, parce que les carracteres ne sont Persiens, Arabes, Armeniens ny Hebreux, qui sont les langages aujourd 'hui en use en ces quartiers là, ... " (No lejos de allí [es decir, Persépolis o" Chelminira "] estaba el sepulcro de la reina, que no era muy diferente. La escritura que anunciaba por quién, por qué, y en qué momento se había construido esta gran masa, es muy distinto en varios lugares del edificio: pero no hubo nadie que lo entendiera, porque los caracteres no eran ni persa, árabe, armenio ni hebreo, que son los idiomas en usar hoy en esos cuartos ...)
- ↑ En 1619, el embajador de España en Persia, García de Silva Figueroa (1550-1624), envió una carta al marqués de Bedmar, discutiendo varios temas relacionados con Persia, incluidas sus observaciones sobre las inscripciones cuneiformes en Persépolis. Esta carta se imprimió originalmente en 1620:
- Figueroa, García Silva, Garciae Silva Figueroa ... de Rebus Persarum epistola v. Kal. un. M.DC.XIX Spahani exarata ad Marchionem Bedmari (Amberes, (Bélgica): 1620), 16 páginas. [en latín].
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- ↑ Herbert, Thomas, Some Yeares Travels into Africa & Asia the Great. ... (Londres, Inglaterra: R. Bishop, 1638), págs. 145-146. De las páginas 145-146: "En parte de esta gran habitación [es decir, en el palacio de Persépolis] (no lejos de la puerta) en un espejo de mármol pulido, notamos sobre una docena de caracteres extraños, muy hermosos y aparentes a la vista, pero tan mística, tan extrañamente enmarcada, como ningún Hierogliphick, ninguna otra presunción profunda puede ser imaginada más difícilmente, más adversa para el intelecto. Estas consisten en Figuras, obelisco, triangular y piramidal, pero en tal Simmetría y orden como no puede ser bien llamado bárbaro. Alguna semejanza, pensé que algunas palabras tenían del griego Antick, sombreando a Ahashuerus Theos . Y aunque tiene poca concordancia con la letra hebrea, griega o latina, sin embargo, era incuestionable para el inventor. y tal vez pueda ocultar algún asunto excelente, aunque hasta el día de hoy envuelto en las oscuras hojas de la envidiosa oscuridad ".
- ↑ Herbert, Sir Thomas, Some Years Travels into Divers Parts of Africa and Asia the Great , 4ta ed. (Londres, Inglaterra: R. Everingham, 1677), págs. 141-142. Desde p. 141: "... aunque me inclino más bien a la primera [posibilidad], y que comprendieran palabras o sílabas, como en la braquiografía o la escritura breve practicamos familiarmente: ... sin embargo, por la postura y tendencia de algunos de los Caracteres (que consisten en varias magnitudes) se puede suponer que esta escritura fue más bien de la mano izquierda a la derecha, ... "La página 142 muestra una ilustración de algunos caracteres cuneiformes.
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enlaces externos
- Iniciativa de biblioteca digital cuneiforme
- Colecciones de tabletas, Universidad de Cornell
- Encontrar ayuda para la Colección Cuneiforme de la Universidad de Columbia en la Universidad de Columbia. Biblioteca de libros raros y manuscritos