En la filosofía continental tardía moderna , el neokantianismo ( alemán : Neukantianismus ) fue un renacimiento de la filosofía del siglo XVIII de Immanuel Kant . Más específicamente, fue influenciado por la crítica de Arthur Schopenhauer a la filosofía kantiana en su obra El mundo como voluntad y representación (1818), así como por otros filósofos post-kantianos como Jakob Friedrich Fries y Johann Friedrich Herbart .
El movimiento de "regreso a Kant" comenzó en la década de 1860, como reacción a la controversia materialista alemana en la década de 1850. [1]
Además del trabajo de Hermann von Helmholtz y Eduard Zeller , los primeros frutos del movimiento fueron los trabajos de Kuno Fischer sobre Kant y la Historia del materialismo de Friedrich Albert Lange ( Geschichte des Materialismus , 1873-1875), el último de los cuales argumentó que el idealismo trascendental reemplazó la lucha histórica entre el idealismo material y el materialismo mecanicista . Fischer estuvo involucrado anteriormente en una disputa con el idealista aristotélico Friedrich Adolf Trendelenburg sobre la interpretación de los resultados de la Estética Trascendental. , una disputa que motivó la obra fundamental de Hermann Cohen en 1871, Kants Theorie der Erfahrung ( Teoría de la experiencia de Kant ), un libro que a menudo se considera la base del neokantianismo del siglo XX. Es en referencia al debate Fischer-Trendelenburg y al trabajo de Cohen que Hans Vaihinger comenzó su comentario masivo sobre la Crítica de la razón pura .
Hermann Cohen se convirtió en el líder de la Escuela de Marburgo (centrada en la ciudad del mismo nombre ), cuyos otros representantes destacados fueron Paul Natorp y Ernst Cassirer .
Otro grupo importante, la escuela del suroeste ( alemán ) (también conocida como la escuela de Heidelberg o escuela de Baden , con centro en Heidelberg , Baden en el suroeste de Alemania ) incluía a Wilhelm Windelband , Heinrich Rickert y Ernst Troeltsch . La Escuela de Marburg enfatizó la epistemología y la lógica filosófica , mientras que la escuela Southwest enfatizó cuestiones de cultura y teoría de valores (en particular, la distinción entre hechos y valores ).
Un tercer grupo, representado principalmente por Leonard Nelson , estableció la Escuela neo-frisona (llamada así por el filósofo post-kantiano Jakob Friedrich Fries ) que enfatizaba la filosofía de la ciencia . [2]