San Nicodemo el Hagiorita o San Nicodemo de la Montaña Sagrada (en griego : Ὃσιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης ; 1749-14 de julio de 1809) es un santo de la Iglesia Ortodoxa Oriental . Fue un monje asceta , místico, teólogo y filósofo. El trabajo de su vida fue un renacimiento de las prácticas cristianas tradicionales y la literatura patrística. Escribió literatura de oración ascética e influyó en el redescubrimiento del hesicasmo , un método de oración contemplativa del período bizantino . Es más famoso por su trabajo con San Macario de Corinto en la antología de escritos espirituales monásticos conocida como The Philokalia.y su compilación de cánones conocida como Pedalion (o The Rudder ). Fue canonizado por el Patriarca Ecuménico de Constantinopla en 1955.
San Nicodemo de la Montaña Sagrada | |
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Nació | 1749 Naxos |
Fallecido | 14 de julio de 1809 (60 años) Monte Athos |
Venerado en | Iglesia Ortodoxa Oriental |
Canonizado | 31 de mayo de 1955 por el Patriarcado de Constantinopla |
Santuario mayor | Monte Athos; Iglesia de los santos naxianos, Naxos. |
Banquete | 14 de julio; Primer domingo de septiembre (con los demás santos de Paros y Naxos) |
Atributos | Barba larga y blanca, atuendo monástico, a menudo escrito en un pergamino o en un libro. |
Temprana edad y educación
San Nicodemo nació Nicholas Kallivroutsis (Νικόλαος Καλλιβρούτσης) en 1749 en la isla griega de Naxos , que en ese momento formaba parte del Imperio Otomano . Según su biógrafo, poseía "gran agudeza mental, percepción precisa, brillo intelectual y vasta memoria", cualidades que eran fácilmente evidentes para quienes lo ayudaron a avanzar en su aprendizaje.
Pasó de la tutela de su párroco a la del Archimandrita Chrysanthos, que era hermano de San Cosme . De allí se dirigió a Esmirna (ahora Izmir, Turquía), donde estudió en la Escuela Evangélica . Aquí estudió teología, así como griego antiguo, latín, francés e italiano.
La persecución de los turcos, que gobernaban la mayor parte del mundo griego en ese momento, interrumpió su escolarización y regresó a Naxos en 1770. [1]
Estudió en Esmirna, pero se vio obligado a abandonar sus estudios durante una época de persecución otomana. En cambio, entró en el monasterio de Dionysiou en el monte Athos en 1775.
Vida monástica
Nicolás conoció a San Macario de Corinto unos años después de regresar a casa, comenzando una amistad de por vida. Poco tiempo después, decidió abrazar la vida monástica, siguiendo el ejemplo de tres monjes que había conocido, Gregory, Niphon y Arsenios. Estos hombres habían venido del monte Athos, que había sido un importante centro del monaquismo durante más de setecientos años, y persuadieron a Nicolás de que también fuera allí. Llegó allí en 1775, a los 26 años. [2]
Al ser tonsurado un monje , el nombre de Nicholas fue cambiado, como es costumbre para los que habían abandonado el mundo, a Nicodemo. Fue iniciado en la práctica de la hesiquia , un método de oración que involucra quietud interior, respiración controlada y repetición de la " Oración de Jesús " (Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, un pecador). Nicodemo se alineó con los monjes conocidos como Kollyvades , que buscaban un renacimiento de las prácticas ortodoxas tradicionales y la literatura patrística, y pasó el resto de su vida en el trabajo traduciendo y publicando esas obras. También compuso muchos libros originales propios. [3]
Murió el 14 de julio de 1809 en el Monte Athos y fue glorificado por la Iglesia Ortodoxa Griega el 31 de mayo de 1955. Su fiesta es el 14 de julio.
Trabajos mayores
En cooperación con San Macario de Corinto, San Nicodemo compiló la Philokalia , que se convirtió en una obra importante sobre la espiritualidad monástica. Contiene algunas de las enseñanzas de muchos de los antiguos Padres del Desierto .
Al compilar la Philokalia, San Nicodemo incluyó los títulos de varios pasajes tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento basados únicamente en su propia memoria, ya que tenía una memoria fotográfica .
San Nicodemo también publicó ediciones modernas de otros escritos teológicos, como los de Simeón el Nuevo Teólogo y Gregorio Palamas. Además, escribió obras originales, como el Pedalion (también conocido como The Rudder ), un tratado de derecho canónico , y el Exomologetarion , una guía para confesores .
Otra de sus obras célebres es el 'Enchiridion of Counsels' (o 'Handbook of Spiritual Counsel') (1782-1783), escrito por Nicodemo por sugerencia de su primo Hieroteos, recientemente nombrado obispo de Euripos . La vida religiosa, dirigida tanto al clero como a los cristianos laicos, sigue influyendo en la espiritualidad griega hasta el día de hoy. La obra ha sido descrita como un tratado teológico-ético que muestra tanto una profunda percepción psicológica como una aguda mente científica [4].
No ignoraba a los escritores espirituales occidentales, e incluso publicó versiones reelaboradas de los Ejercicios Espirituales (Πνευματικά γυμνάσματα) de San Ignacio de Loyola y El Combate Espiritual (βιβλίον καλούμενον · Αόραεμος ό) de Lorenzo . [5]
La belleza salvará al mundo
El término Philokalia (φιλοκαλία) (amor por el bien), utilizado para los textos, tiene como objetivo consagrar la historia de la Oración de Jesús (la Oración del corazón), y la práctica espiritual de esta, llamada Hesicasmo . Es este amor por la belleza lo que revive y da fe a los desesperados. La historia de la oración comienza con los primeros padres, incluido San Antonio el Grande , y el texto termina con San Gregorio Palamas . El título transmite la tradición contemplativa, en el sentido de que enseña a comprender el Reino interior o místico de Dios dentro de cada persona. El espíritu de Dios es una brasa y uno debe cultivar la brasa en un fuego abierto. Este fuego perpetuo arde en el corazón, en el amor por todas las cosas, que es compartir la energía de Dios, que es el amor. ( Levítico 9:24 ) Es dentro de la Philokalia donde uno aprende cómo navegar adecuadamente por las pasiones y la depravación de la existencia llamada el Mundo . El objeto de la contemplación es "el amor a la belleza" o la belleza infinita, que es Dios. Porque si la existencia fuera verdaderamente mala, no podría contener ni expresar belleza. Esta expresión transmite la verdad sobre la vida y el propósito divinos (ascéticos) que el corazón aprende a través de la práctica de la Oración del Corazón, llamada Hesicasmo. Dios en sus energías es amor. Dios es también la fuente de todo lo que es verdaderamente hermoso, resplandeciente con la gloria divina. Es esta belleza, sostenían los filósofos rusos , la que "salvará al mundo". [6]
Ver también
- Theosis
- Theoria
- Purificación ritual
- Práctica
- Sagrado Corazón como doctrina católica.
Fuentes
- innerlightproductions (consultado el 17 de febrero de 2007)
- Foro Católico (consultado el 17 de febrero de 2007)
- OrthodoxWiki
Referencias
- ↑ Gerasimos Micragiannanitis, "The Life of Saint Nikodemos", en Constantine Cavarnos, St. Nicodemos the Hagiorite (Belmont, Massachusetts: The Institute for Byzantine and Modern Greek Studies, 1974), 66-70
- ^ George S. Bebis, en Nicodemos of the Holy Mountain Handbook of Spiritual Counsel , trad. Peter A Chamberas Nueva York: Paulist Press, 1989.
- ↑ Bebis, en Nikodemos, 13-14; Micragiannitis, en Cavarnos 71-73; véase también Gregory Palamas, The Triads trans. Nicholas Gendle (Nueva York: The Paulist Press, 1983), 41-55 para una explicación más completa del Hesychism.
- ↑ Bebis, en Nikodemos of the Holy Mountain, 17-52; Cavarnos, 96-114.
- ↑ Meyendorff, St Gregory Palamas and Orthodox Spirituality , 138.
- ^ Escritura en la tradición: la Biblia y su interpretación en la Iglesia Ortodoxa por John Breck. Publicado por St Vladimir's Seminary Press, 2001 ISBN 0-88141-226-0 , ISBN 978-0-88141-226-0 [1]