Nicos Poulantzas ( griego : Νίκος Πουλαντζάς [ˈnikos pulanˈd͡zas] ; 21 de septiembre de 1936 - 3 de octubre de 1979) fue un filósofo y sociólogo político marxista greco - francés . En la década de 1970, Poulantzas era conocido, junto con Louis Althusser , como un destacado marxista estructural y, aunque al principio era leninista , finalmente se convirtió en un defensor del socialismo democrático . [2] [3] Es mejor conocido por su trabajo teórico sobre el estado, pero también ofreció contribuciones marxistas al análisis del fascismo , la clase social . en el mundo contemporáneo y el colapso de las dictaduras en el sur de Europa en la década de 1970 (como el régimen de Franco en España, el de Salazar en Portugal y el de Papadopoulos en Grecia).
Poulantzas estudió derecho en Grecia y se mudó a Francia en 1961; allí completó un doctorado en filosofía del derecho [4] bajo el título El renacimiento del derecho natural en Alemania ( La renaissance du droit naturel en Allemagne ) en 1964. [1] Enseñó sociología en la Universidad de París VIII desde 1968 hasta su muerte. Estaba casado con la novelista francesa Annie Leclerc y tenía una hija. Se suicidó en 1979 saltando desde la ventana del piso de un amigo en París. [5]
La teoría del estado de Poulantzas reaccionó a lo que él vio como entendimientos simplistas dentro del marxismo. Los relatos marxistas instrumentalistas sostenían que el estado era simplemente un instrumento en manos de una clase particular.. Poulantzas no estuvo de acuerdo con esto porque vio a la clase capitalista demasiado centrada en su beneficio individual a corto plazo, en lugar de mantener el poder de la clase en su conjunto, para simplemente ejercer todo el poder estatal en su propio interés. Poulantzas argumentó que el estado, aunque relativamente autónomo de la clase capitalista, no obstante funciona para garantizar el buen funcionamiento de la sociedad capitalista y, por lo tanto, beneficia a la clase capitalista. En particular, se centró en cómo un sistema inherentemente divisivo como el capitalismo podría coexistir con la estabilidad social necesaria para que se reprodujera, considerando en particular el nacionalismo como un medio para superar las divisiones de clase dentro del capitalismo. Poulantzas ha sido particularmente influyente sobre el teórico del estado marxista, Bob Jessop .
Tomando prestada la noción de hegemonía cultural de Antonio Gramsci , Poulantzas argumentó que reprimir los movimientos de los oprimidos no es la única función del Estado. Más bien, el poder estatal también debe obtener el consentimiento de los oprimidos. Lo hace a través de alianzas de clase, donde el grupo dominante hace una "alianza" con grupos subordinados como un medio para obtener el consentimiento del grupo subordinado. En sus obras posteriores, Poulantzas analizó el papel de lo que denominó la "nueva pequeña burguesía" tanto en la consolidación de la hegemonía de las clases dominantes como en el debilitamiento de la capacidad del proletariado para organizarse. Al ocupar una posición de clase contradictoria, es decir, al identificarse con su clase de factoopresor— esta fracción de la clase obrera se une a la burguesía cuyo destino (erróneamente) cree compartir. La fragmentación (algunos argumentarían la desaparición) del sistema de clases es, para Poulantzas, una característica definitoria del capitalismo tardío, y cualquier análisis políticamente útil debe abordar esta nueva constelación de intereses y poder. Un ejemplo muy abreviado de esto se puede ver en un análisis influenciado por Poulantzas del New Deal en los Estados Unidos : la clase dominante estadounidense, accediendo a algunas de las demandas laborales (cosas como salario mínimo , leyes laborales, etc.), ayudó a cimentar una alianza entre el trabajo y una fracción particular del capital y el estado (Levine 1988). Esto era necesario para la existencia continua del capitalismo, porque si la clase dominante simplemente hubiera reprimido los movimientos y evitado hacer concesiones, podría haber llevado a una revolución socialista .