Una lámpara de aceite es un objeto que se utiliza para producir luz de forma continua durante un período de tiempo utilizando una fuente de combustible a base de aceite. El uso de lámparas de aceite comenzó hace miles de años y continúa hasta nuestros días, aunque su uso es menos común en los tiempos modernos.
Las lámparas de aceite son una forma de iluminación y se usaban como alternativa a las velas antes del uso de luces eléctricas. A partir de 1780, la lámpara Argand reemplazó rápidamente a otras lámparas de aceite que aún se encontraban en su forma antigua básica. Estos, a su vez, fueron reemplazados por la lámpara de queroseno alrededor de 1850. En pueblos pequeños y áreas rurales, esta última continuó en uso hasta bien entrado el siglo XX, hasta que esas áreas finalmente se electrificaron y se pudieron usar bombillas.
Las fuentes de combustible para las lámparas de aceite incluyen una amplia variedad de plantas como nueces ( nueces , almendras y kukui ) y semillas ( sésamo , oliva , ricino o lino ). También se utilizaron ampliamente las grasas animales (mantequilla, ghee , aceite de pescado, hígado de tiburón , grasa de ballena o foca ). Camphine , una mezcla de trementina y etanol , fue el primer combustible "fluido ardiente" para lámparas después de que se agotaron los suministros de aceite de ballena . Fue reemplazado por queroseno después de que el Congreso de los Estados Unidos promulgó impuestos especiales sobre el alcohol para pagar la Guerra Civil .
La mayoría de las lámparas modernas (como las linternas de combustible ) han sido reemplazadas por combustibles a base de gas o petróleo para funcionar cuando se requiere luz de emergencia no eléctrica. Por lo tanto, las lámparas de aceite de hoy se utilizan principalmente para el ambiente particular que producen.
Componentes
Las siguientes son las principales partes externas de una lámpara de terracota :
- Hombro
- Agujero de vertido
- El orificio a través del cual se coloca el combustible dentro de la cámara de combustible. El ancho generalmente varía de 0,5 a 5 cm (0,20 a 1,97 pulgadas) en general. Puede haber uno o varios agujeros.
- Agujero de mecha y boquilla
- Puede ser una abertura en el cuerpo de la lámpara o una boquilla alargada. En algunos tipos específicos de lámparas, hay una ranura en la parte superior de la boquilla que se extiende a lo largo del orificio de vertido para volver a recoger el aceite que rezuma de la mecha.
- Resolver
- Las lámparas pueden venir con o sin tirador. El mango puede tener diferentes formas. La más común es una en forma de anillo para el dedo índice coronado por una palmeta , sobre la que se presiona el pulgar para estabilizar la lámpara. Otros mangos pueden tener forma de media luna, triangular u ovalada. Las lámparas sin tiradores suelen tener una boquilla alargada y, a veces, una orejeta que se eleva en diagonal desde la periferia. La orejeta puede actuar como un pequeño asa donde descansa el pulgar. Algunas orejetas están perforadas. Se especuló que se usaban orejetas perforadas para colocar un bolígrafo o pajita, llamado en latín : acus o festuca , con el que se recortaba la mecha. Otros piensan que las orejetas perforadas se usaron para colgar la lámpara en un gancho de metal cuando no se usaba. [ cita requerida ]
- Disco
- Cámara de combustible
- El depósito de combustible. El volumen medio de una lámpara de terracota típica es de 20 cc (20 ml). [ cita requerida ]
Tipología de lámpara
Las lámparas se pueden clasificar según diferentes criterios, incluido el material ( arcilla , plata , bronce , oro , piedra , engobe ), forma, estructura, diseño e imágenes (por ejemplo, simbólicas, religiosas, mitológicas, eróticas, batallas, caza).
Categorías tipológicas de lámparas
Tipológicamente, las lámparas del Mediterráneo Antiguo se pueden dividir en siete categorías principales:
- Hecho a rueda
- Esta categoría incluye lámparas griegas y egipcias que datan antes del siglo III a. C. Se caracterizan por la sencillez, con poca o ninguna decoración, un amplio orificio de vertido, falta de asas y una orejeta perforada o sin perforar . Las orejetas perforadas se produjeron brevemente entre los siglos IV y III a. C. Las orejetas sin perforar continuaron hasta el siglo I a.C.
- Voluta, Imperial Temprano
- Con adornos en espiral, en forma de volutas, llamados volutas que se extienden desde sus boquillas, estas lámparas se produjeron predominantemente en Italia durante el período romano temprano. Tienen un disco ancho, un hombro estrecho, sin asa, imágenes elaboradas y acabados artísticos, y una amplia gama de patrones de decoración.
- Alto Imperial
- Estas lámparas son tardorromanas. El hombro es más ancho y el disco es más pequeño con menos decoraciones. Estas lámparas tienen manijas, boquillas cortas y sencillas y un acabado menos artístico.
- Rana
- Esta es una lámpara de estilo regional producida exclusivamente en Egipto y que se encuentra en las regiones que la rodean, entre c. 100 y 300 d.C. La rana ( Heqet ) es un símbolo de fertilidad egipcio.
- Slip rojo africano
- Lámparas fabricadas en el norte de África, pero ampliamente exportadas, decoradas con un engobe rojo. Datan del siglo II al VII d.C. y comprenden una amplia variedad de formas, incluido un hombro plano y muy decorado con un disco pequeño y relativamente poco profundo. Su decoración es no religiosa, cristiana o judía . Las ranuras van desde la boquilla hasta el orificio de vertido. Es una hipótesis [¿ por quién? ] que esto es para recuperar el aceite derramado. Estas lámparas suelen tener más de un orificio de vertido.
- Zapatilla
- Estas lámparas tienen forma ovalada y se encuentran principalmente en el Levante . Fueron producidos entre los siglos III y IX d.C. Las decoraciones incluyen rollos de enredaderas, coronas de palmeras y letras griegas .
- Lámparas de fábrica
- También llamado alemán : Firmalampen , estos son de distribución universal y de apariencia simple. Tienen una boquilla acanalada, un disco liso y dos o tres protuberancias en el hombro. Inicialmente fabricados en fábricas del norte de Italia y sur de la Galia entre los siglos I y III d.C., se exportaron a todas las provincias romanas. La gran mayoría fueron estampadas en la parte inferior para identificar al fabricante. [ cita requerida ]
Lámparas de aceite en contextos religiosos
judaísmo
Las lámparas aparecen en la Torá y otras fuentes judías como un símbolo de "alumbrar" el camino para los justos, los sabios y el amor y otros valores positivos. Si bien el fuego se describía a menudo como destructivo, a la luz se le daba un significado espiritual positivo. La lámpara de aceite y su luz eran artículos domésticos importantes, y esto puede explicar su simbolismo. Las lámparas de aceite se utilizaron para muchos rituales espirituales. La lámpara de aceite y su luz también se convirtieron en importantes artículos rituales con el mayor desarrollo de la cultura y la religión judías. La Menorah del Templo , una lámpara de aceite ritual de siete brazos utilizada en el Segundo Templo , forma el centro de la historia de Janucá .
cristiandad
Hay varias referencias a las lámparas de aceite en el Nuevo Testamento , en la Iglesia Ortodoxa y en muchas Iglesias Católicas Orientales las lámparas de aceite ( griego : kandili , eslavo : eslavo eclesiástico : lampada ) todavía se utilizan tanto en la Mesa Sagrada (altar) como para iluminar iconos. en el iconostasio y alrededor del templo (edificio de la iglesia). Los cristianos ortodoxos también usarán lámparas de aceite en sus hogares para iluminar su rincón de iconos . Tradicionalmente, la lámpara del santuario en una iglesia ortodoxa es una lámpara de aceite. Lo enciende el obispo cuando la iglesia es consagrada , e idealmente debe arder perpetuamente a partir de entonces. El aceite que se quema en todas estas lámparas es tradicionalmente aceite de oliva . Las lámparas de aceite también se mencionan como un símbolo en todo el Nuevo Testamento, incluso en la Parábola de las Diez Vírgenes .
hinduismo
Las lámparas de aceite se utilizan comúnmente en los templos hindúes , así como en los santuarios domésticos. Generalmente las lámparas utilizadas en los templos son circulares con lugares para cinco mechas. Están hechos de metal y están suspendidos de una cadena o atornillados a un pedestal. Por lo general, habrá al menos una lámpara en cada santuario, y el santuario principal puede contener varias. Por lo general, solo se enciende una mecha, y las cinco se encienden solo en ocasiones festivas. La lámpara de aceite se utiliza en el ritual hindú de Aarti .
En el santuario del hogar, el estilo de la lámpara suele ser diferente, ya que contiene solo una mecha. Por lo general, hay una pieza de metal que forma la parte posterior de la lámpara, que tiene una imagen de una deidad hindú en relieve. En muchas casas, la lámpara se enciende todo el día, pero en otras casas se enciende al anochecer. Se supone que la lámpara del santuario del hogar debe encenderse antes de que se enciendan otras luces por la noche.
También se utiliza una lámpara de aceite de mano o varillas de incienso (que se encienden con la lámpara) durante la ceremonia de la puja hindú . En el norte de la India, se usa una lámpara de cinco mechas, generalmente alimentada con manteca . En ocasiones especiales, se pueden usar varias otras lámparas para puja, la más elaborada tiene varios niveles de mechas.
En el sur de la India , hay algunos tipos de lámparas de aceite que son comunes en los templos y rituales tradicionales. Algunos de los más pequeños también se utilizan para ofrendas.
- Deepalakshmi
- Una lámpara de latón con una representación de la diosa Sri Lakshmi sobre la pieza trasera. Suelen ser pequeños y tienen una sola mecha.
- Nilavilakku
- Lámpara alta de latón o bronce sobre un soporte donde se colocan las mechas a cierta altura.
- Paavai vilakku
- Lámpara de latón o bronce en forma de dama sosteniendo un recipiente con sus manos. Este tipo de lámpara viene en diferentes tamaños, desde muy pequeñas hasta casi de tamaño natural. También hay grandes versiones de piedra de esta lámpara en templos hindúes y santuarios de Karnataka , Tamil Nadu y Kerala , especialmente en la base de las columnas y flanqueando la entrada de los templos. Tienen una sola mecha.
- Thooku vilakku
- Lámpara de latón o bronce que cuelga de una cadena, a menudo con múltiples mechas.
- Lámpara Nachiarkoil
- Lámpara de latón ornamental hecha de una serie de diyas , un producto artesanal elaborado exclusivamente por la comunidad Pather ( Kammalar ) en Nachiyar Koil , Tamil Nadu , India. [1]
Religión popular china
Las lámparas de aceite se encienden en los santuarios chinos tradicionales ante una imagen de una deidad o una placa con caracteres chinos clásicos que dan el nombre de la deidad. Estas lámparas suelen estar hechas de vidrio transparente (lo que les da una apariencia similar a los vasos para beber normales) y están llenas de aceite, a veces con agua debajo. Un corcho o un flotador de plástico que contiene una mecha se coloca encima del aceite con la parte inferior de la mecha sumergida en el aceite.
Tales lámparas se mantienen encendidas en santuarios, ya sean públicas o privadas palos, y de incienso o varitas de incienso se encienden desde la lámpara.
Historia
Se encontraron lámparas de piedra curvadas en lugares que datan del décimo milenio antes de Cristo ( Mesolítico , Período de la Edad de Piedra Media , c. 10,300–8000 a. C.). La lámpara de aceite de piedra más antigua se encontró en Lascaux en 1940 en una cueva que estuvo habitada hace entre 10.000 y 15.000 años. [2] [3]
Algunos arqueólogos afirman que las primeras lámparas de concha existieron hace más de 6.000 años ( Neolítico , Edad de Piedra tardía , c. 8500-4500 aC). Creen que las lámparas de alabastro en forma de concha desenterradas en sitios sumerios que datan del 2600 a. C. eran imitaciones de lámparas de concha reales que se habían utilizado durante mucho tiempo ( Edad del Bronce Antiguo , Canaanita / Bronce I-IV , c. 3300-2000 ANTES DE CRISTO).
En general, se acepta que la evolución de las lámparas hechas a mano pasó de la forma de un cuenco a la forma de un platillo, luego de un platillo con una boquilla a un cuenco cerrado con un pico. [ cita requerida ]
Edad calcolítica, c. 4500-3300 a. C.
Las primeras lámparas de aceite de cerámica roja fabricadas aparecieron en el Calcolítico . Estos eran del tipo cuenco redondo.
La Edad del Bronce (3200-1200 a. C.)
Las lámparas de la Edad de Bronce eran cuencos simples hechos con ruedas con un ligero pellizco en los cuatro lados para la mecha. Las lámparas posteriores tuvieron solo un pellizco. Estas lámparas varían en la forma del borde, la forma general del cuenco y la forma de la base.
- Lámparas intermedias de la Edad del Bronce (EBIV / MBI)
- Un diseño con cuatro picos para mechas apareció en la Edad del Bronce Intermedia (2300-2000 a. C.). Las lámparas están hechas de cuencos grandes con bases aplanadas para mayor estabilidad y cuatro pellizcos poco profundos igualmente espaciados en el borde para las mechas, aunque también se han encontrado algunas lámparas con un solo pellizco. El diseño de cuatro boquillas evolucionó para proporcionar suficiente luz cuando se alimenta con aceites de pescado o animales, que se queman de manera menos eficiente que el aceite de oliva. [4] [5]
- Lámparas de la Edad del Bronce Medio (MB)
- Las lámparas de aceite de cuatro mechas persisten en este período. Sin embargo, la mayoría de las lámparas ahora solo tienen una mecha. Al principio de este período, el pellizco es superficial, mientras que más adelante se vuelve más prominente y la boca sobresale del cuerpo de la lámpara. Las bases son simples y planas. Se introduce el tosco torno de alfarero , transformando los cuencos hechos a mano en un recipiente más uniforme. El estilo de platillo evoluciona hacia una forma de pico único.
- Lámparas de la Edad del Bronce Tardío (LB)
- Se desarrolla un pico único más pronunciado y profundo, y está casi cerrado en los lados. La forma está evolucionando para ser más triangular, más profunda y más grande. Todas las lámparas ahora están hechas con ruedas, con bases simples y generalmente planas.
La Edad del Hierro (1200-560 a. C.)
Durante la Edad del Hierro , los bordes de las lámparas se vuelven más anchos y planos, con un pico más profundo y más alto. La punta del pico es más vertical en contraste con el resto del borde. [6] Las lámparas se están volviendo variables en forma y distribución, aunque algunas siguen siendo similares a las del período del Bronce Tardío. Además, evolucionan otras formas, como las lámparas pequeñas con base plana y las lámparas más grandes con base redonda. La forma posterior continúa en la Edad de Hierro II .
En la Edad del Hierro tardía, aparecen formas variantes. Un tipo común es pequeño, con un borde ancho y una base ancha. Otro tipo es un cuenco pequeño y poco profundo con una base de disco gruesa y alta.
Ártico
La qulliq (lámpara de aceite de foca) proporcionaba calor y luz en el duro ambiente ártico donde no había madera y donde la escasa población dependía casi por completo del aceite de foca. Esta lámpara fue el mueble más importante para los inuit , yupik y otros pueblos esquimales . [7]
Las lámparas estaban hechas de piedra y sus tamaños y formas de lámparas podían ser diferentes, pero en su mayoría eran elípticas o en forma de media luna. Las mechas estaban hechas principalmente de musgo seco o algodoncillo y se encendían a lo largo del borde de la lámpara. Se podría dejar que se derrita una losa de grasa de foca sobre la lámpara, alimentándola con más grasa. [8]
persa
Las lámparas persas eran grandes, con lados delgados y un pellizco profundo que aplana la boca y la hace sobresalir hacia afuera.
griego
Las lámparas griegas están más cerradas para evitar derrames. Son más pequeños y refinados. La mayoría no tienen tiradores. Algunos tienen una orejeta, que puede estar perforada o no perforada. La boquilla se alarga. El borde se dobla para que se superponga para hacer la boquilla y luego se pellizca para hacer el orificio de la mecha.
Son de forma redonda y están hechos a rueda.
chino
Las primeras lámparas de aceite chinas datan del período de los Reinos Combatientes (481-221 a. C.). Los antiguos chinos crearon lámparas de aceite con un depósito recargable y una mecha fibrosa, lo que le dio a la lámpara una llama controlada. Las lámparas se construyeron con jade , bronce, cerámica, madera, piedra y otros materiales. La lámpara de aceite más grande excavada hasta ahora es una descubierta en una tumba del siglo IV ubicada en la moderna Pingshan, Hebei. [9] [10]
Romano temprano
La producción de lámparas de aceite se trasladó a Italia como la principal fuente de suministro en la época romana temprana. Se empezaron a utilizar moldes y se producían lámparas a gran escala en las fábricas. Todas las lámparas son de tipo cerrado. La lámpara se fabrica en dos partes, la parte superior con el pico y la parte inferior con la cámara de combustible. La mayoría son del característico "Tipo Imperial": redondos, con boquillas de diferentes formas (voluta, semivoluta, en forma de U), cuerpo cerrado, disco central decorado con relieves y orificio de llenado.
Romano tardío
Las lámparas tardorromanas eran del tipo "Alto Imperio". Incluían más decoraciones y se producían localmente o se importaban a gran escala. Las lámparas de múltiples boquillas aparecieron durante este período. Se crearon muchas variedades diferentes.
Las lámparas tipo rana también aparecieron durante este período. Estos tienen forma de riñón, de corazón o de forma ovalada, y presentan el motivo de una rana o su abstracción y, a veces, motivos geométricos. Fueron producidos alrededor del año 100 d.C. Son tan variadas que rara vez se encuentran dos lámparas idénticas.
Paleocristiano y tardío
Las lámparas de aceite paleocristianas y tardías eran diversas. Uno de los más notables fueron las lámparas mediterráneas sigillata ("africanas"). Los motivos eran en gran parte geométricos, vegetativos y gráficos (monogramas), con representaciones de animales y figuras humanas, a menudo de Cristo. [11]
bizantino
Las linternas de aceite de los bizantinos tenían forma de zapatilla y eran muy decorativas. El diseño de múltiples boquillas continuó y la mayoría de las lámparas llevaban asas. Algunos tienen exteriores complejos.
Temprano islámico
Hay un período de transición de las lámparas bizantinas a las islámicas. La decoración de las lámparas de este período de transición cambió de cruces, animales, semejanzas humanas, pájaros o peces a patrones simples lineales, geométricos y de puntos en relieve.
Las primeras lámparas islámicas continuaron las tradiciones de las lámparas bizantinas. Las decoraciones eran inicialmente una forma estilizada de un pájaro, grano, árbol, planta o flor. Más tarde, se volvieron completamente geométricos o lineales con puntos en relieve.
En la Bagdad del siglo IX , al-Razi (Rhazes) describió la primera lámpara de queroseno ; se refirió a él como el árabe : naffatah en su Kitab al-Asrar ('Libro de los secretos'). [12]
En el período de transición, algunas lámparas tenían escritura árabe. La escritura desaparece más tarde hasta el período mameluco (siglos XIII al XV d.C.).
Era industrial
Las lámparas de carro de aceite proporcionaron un modelo para las primeras lámparas de bicicleta en la década de 1860. [13]
Variaciones regionales
Israel y territorios palestinos
- Lámpara de aceite de Jerusalén : La arcilla tiene un color negro característico porque se quemó sin oxígeno. Generalmente de alta calidad. [ cita requerida ]
- Lámpara de aceite Daroma
- Lámpara de aceite de Jerash
- Lámpara de aceite nabateo
- Lámpara de aceite de Herodes : Considerada para ser utilizada principalmente por judíos. Con ruedas, redondeadas y con boquilla con lados cóncavos. Las lámparas no suelen estar decoradas; si hay decoración, suele ser sencilla. Muy común en toda Palestina, y también se han encontrado algunas lámparas en Jordania . Data desde el siglo I a.C. hasta finales del siglo I d.C.
- Lámpara de aceite de Menorah , siete boquillas: Raras y están asociadas con el judaísmo debido a la conexión numérica con las siete ramas o brazos de la Menorah.
- Lámpara de aceite samaritana : Caracterizada por un orificio de llenado sellado, que debía ser roto por el comprador. Probablemente esto se hizo para asegurar la pureza ritual. Tienen un pico más ancho y las concavidades que flanquean la boquilla casi siempre se enfatizan con una banda de patrón de escalera. En general, las lámparas no están revestidas. Las decoraciones son lineales o geométricas.
- Tipo I: un canal distinto va desde el orificio de vertido hasta la boquilla. Tienen una manija de perilla pequeña, un patrón de escalera alrededor de la boquilla y sin ornamentación en la parte inferior de la base.
- Tipo II: En forma de pera y alargada, con un canal revestido que se extiende desde el orificio de llenado hasta la boquilla. Continuó utilizándose hasta principios del período musulmán.
- Lámpara de aceite Candle Stick: diseño de menorá en la boquilla y racimo de uvas en los hombros.
- Lámpara de aceite bizantina: Las partes superiores y sus asas están cubiertas con patrones trenzados. Todos están hechos de arcilla de color rojo anaranjado oscuro. Aparece un fondo redondeado con una X o una cruz distintiva dentro de la base encerrada en un círculo.
- Lámpara de aceite islámica temprana: el mango de perilla grande y el canal sobre la boquilla son los elementos dominantes de estos. El mango tiene forma de lengua y la decoración es rica y elegante. Las partes inferiores son extremadamente anchas y las boquillas puntiagudas.
Importancia de las lámparas de aceite en India
En los tiempos védicos , el fuego se mantenía vivo en todos los hogares de alguna forma y se llevaba consigo mientras se migraba a nuevos lugares. Posteriormente, la presencia de fuego en el hogar o en un edificio religioso fue asegurada por una lámpara de aceite. A lo largo de los años, se tejieron diversos rituales y costumbres alrededor de una lámpara de aceite.
Para Deep Daan , el regalo de una lámpara era y todavía se cree que es el mejor daan ('donación'). Durante los matrimonios, las solteronas de la casa se colocan detrás de los novios, sosteniendo una lámpara de aceite para protegerse del mal. La presencia de una lámpara de aceite es un aspecto importante del culto ritual ( Shodashopachar Puja ) ofrecido a una deidad. Además, un día se reserva para la adoración de la lámpara en el ajetreado calendario festivo, en un día amavasya (sin luna) en el mes de Shravan . Esta reverencia por lo profundo se basa en el simbolismo del viaje de la oscuridad y la ignorancia a la luz y el conocimiento de la realidad última: " tamaso ma jyotirgamaya ".
Las lámparas anteriores estaban hechas de piedra o conchas marinas. La forma era como un cuenco circular con un pico saliente. Posteriormente, fueron reemplazados por lámparas de barro y metal. En las epopeyas Ramayana y Mahabharata , también hay referencias a lámparas de oro y plata. La forma simple evolucionó y las lámparas se crearon con las formas de matsya ('pez'), kurma ('tortuga') y otras encarnaciones del dios Vishnu . También se crearon lámparas con la forma de muchos emblemas de dioses, como caracolas o lotos . Aves como cisnes, pavos reales o loros, y animales como serpientes, leones, elefantes y caballos también fueron los favoritos a la hora de decorar una lámpara. Para la iluminación de múltiples lámparas, se crearon deepastambhas ('torres de luz') de madera y piedra .
Erigir un deepastambha frente a un templo sigue siendo una práctica general en el oeste y el sur de la India. En algunos de los templos del sur de la India, se pueden ver torres de lámparas de bronce elevadas llamadas Kamba Vilakku . Para adaptar el diseño a los hogares y espacios más pequeños, se creó el deepavriksha ('árbol de la luz'). Como sugiere el nombre, es un contenedor de lámpara de metal con líneas curvas [ vagas ] que se ramifican desde la base, cada una de las cuales sostiene una lámpara. El Deepalakshmi es otro diseño común, donde la diosa Lakshmi sostiene la lámpara en sus manos. Kuthuvilakku es otra lámpara típica que se utiliza tradicionalmente para fines domésticos en el sur de la India.
Las lámparas de aceite también se incluyeron en los proverbios . Por ejemplo, un proverbio de Bradj (pre-hindi) dice, " Chiraag tale andhera ", "la [máxima] oscuridad está debajo de la lámpara de aceite ( chiraag )", lo que significa que lo que buscas podría estar cerca pero inadvertido (justo debajo de tu nariz o pies), en varios sentidos (el recipiente de una lámpara proyecta una fuerte sombra).
Impuesto sobre el petróleo
Cuando se construyó el Gran Templo en Thanjavur, Tamil Nadu , en el año 1010 d.C., se tomaron medidas elaboradas para proporcionar iluminación al templo. Se donaron o conquistaron tierras para el templo con este único objetivo. Los ingresos de estas tierras se destinarían a proporcionar el aceite para las luces. [14]
Libros y catálogos
General
- Bailey, DM (1972). Lámparas de cerámica griega y romana . Museo Británico. ISBN 0-7141-1237-2. Excelente folleto introductorio, bien ilustrado.
- Bailey, DM (1975-1996). Un catálogo de lámparas en el Museo Británico . Museo Británico. ISBN 0-7141-2206-8.
- Clephan, R. Coltman (1907). Sobre Lámparas de Terracota . Edimburgo.Artículo ilustrado eduardiano para la Sociedad de Anticuarios de Escocia , una visión interesante del conocimiento general de esa época.
- Djuric, Srdjan (1995). Catálogo I de la Colección Anawati - Lámparas antiguas del Mediterráneo . Eika. ISBN 1-896463-02-9. Menos académico que los catálogos del museo y poco datado, pero bastante completo (dentro de su área especificada, es decir, no en el norte de Europa) y con muchas ilustraciones.
- Hayes, JW (1980). Lámparas antiguas en el Museo Real de Ontario - I: Lámparas de arcilla griegas y romanas . ROM. ISBN 0-88854-253-4. Otro catálogo magnífico y una excelente referencia, quizás solo superado por Bailey.
- Lyon-Caen; Hoff (1986). Catalogue des Lampes en terre cuite Grecques et Chretiennes (en francés). Lumbrera. ISBN 2-7118-2014-9. En francés, buena cobertura de las lámparas anteriores y posteriores del Louvre, bien ilustrada.
- Mlasowsky, Alexander (1993). Die antiken Tonlampen im Kestner-Museum Hannover (en alemán). Museo Kestner. ISBN 3-924029-13-X. En alemán, magnífico catálogo, profusamente ilustrado y subtitulado.
- Robins, FW (1970). La historia de la lámpara . Kingsmead. ISBN 0-901571-33-4.(Reimpresión de la edición de 1939). Introducción útil, pero las ilustraciones son muy deficientes. Desde entonces, varios de los elementos mostrados han sido expuestos como falsificaciones.
- Skinkel-Taupin, Claire (1980). Lampes en Terre Cuite de la Méditerranée Grecque et Romaine (en francés). Bruselas. En francés, breve guía de algunas lámparas del Museo de Bruselas.
- Walters, HB (1914). Catálogo de Lámparas Griegas y Romanas del Museo Británico . Museo Británico. Reemplazado por Bailey, pero aún así vale la pena y es mucho más barato para una copia antigua.
- Wetzel, Henning (1997). Antike Tonlampen (en alemán). Universidad de Leipzig. ISBN 3-931922-65-0. En alemán, folleto pequeño pero excelentes ilustraciones en color.
Europa Oriental
- Chrzanovski, Laurent (2000). Lumieres Antiques: Les lampes à huile du musée romain de Nyon (en francés, inglés, italiano y alemán). Edizioni ET. ISBN 88-86752-15-6.Libro de bolsillo. En francés, con breves resúmenes en inglés, italiano y alemán. Excelente estudio general de lámparas, estudio detallado y catálogo de la pequeña colección de lámparas de aceite romanas en Nyon.
- Eckardt, Hella (2002). Iluminando la Bretaña romana . Montagnac: Ediciones Monique Mergoil. ISBN 2-907303-70-8. Libro de bolsillo, frustrantemente no indexado pero con un enfoque refrescante y que vale la pena analizar.
- Goethert, Karin (1997). Römische Lampen und Leuchter (en alemán). Trier: Auswahlkatalog des Rheinischen Landesmuseums Trier. ISBN 3-923319-38-X.En alemán, énfasis en las lámparas locales que se encuentran en Trier, pero una excelente cobertura de todos los tipos romanos de Renania.
- Kirsch, Annette (2002). Antike Lampen im Landesmuseum Mainz (en alemán). Maguncia. ISBN 3-8053-2864-8. En alemán, catálogo de lámparas.
- Loeschcke, Siegfried (1919). Lampen aus Vindonissa (en alemán). Zurich. En alemán, un clásico descatalogado desde hace mucho tiempo, pero una excelente referencia.
Medio (Cercano) Oriente
- Adler, Noam (2004). Un completo catálogo de lámparas de aceite de Tierra Santa de la colección Adler . Israel: Prensa de la Ciudad Vieja. ISBN 965-555-166-0. Cobertura integral de lámparas de la región de Palestina.
- Rosenthal, Renate; Sivan, Renée (1978). Qedem 8, Monografías del Instituto de Arqueología, vol. 8: Lámparas antiguas de la colección Schloessinger . La Universidad Hebrea de Jerusalén. Referencia estándar.
Egeo
- Broneer, Oscar (1977). Istmia Volumen III: Lámparas de terracota . Colegio Americano de Atenas. Buena cobertura de lámparas locales.
- Perlzweig, Judith (1963). Lámparas del Ágora ateniense . Colegio Americano de Atenas. Excelente librito, profusamente ilustrado y una referencia recomendada, ejemplares usados muy baratos.
África del Norte
- Fabbricotti, E. (2001). Catalogo delle lucerne di Tolemaide (Cirenaica), BAR International Series 962 (en italiano). Oxford. ISBN 1-84171-182-9. En italiano, catálogo detallado de lámparas encontradas localmente.
- Herrman, JL; van der Hoek, Annewies (2002). Luz de la era de Agustín . Harvard. Guía de libros de tapa blanda, profusamente ilustrados en color, sobre artículos de vajilla rojos del norte de África que incluyen muchas lámparas.
Ver también
- Lámpara de aceite romana antigua
- Lámpara de kerosene
- Linterna
- Lámpara Lewis
- Lista de fuentes de luz
- Cronología de la tecnología de iluminación
- Diya (lámpara)
Referencias
- ^ "PM Narendra Modi regalos lámpara de Xi Jinping Annam y pintura de Thanjavur" . Tiempos de la India . 11 de octubre de 2019.
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Otras lecturas
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enlaces externos
Medios relacionados con lámparas de aceite en Wikimedia Commons
- RomQ.com , Lámparas antiguas
- Steve-Adler.com , Oil Lamps from the Holy Land, de la colección Adler Oil Lamps of Antiquity
- Murray, Alexander Stuart (1911). . Encyclopædia Britannica . 16 (11ª ed.). (incluye 5 diagramas)