Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara


Denominaciones protestantes
Andhra Evangélica Luterana,Asambleas Jehová Shammah,Renacimiento Cristiano,Iglesia del Norte de la India,Iglesia del Sur de la India,Bautista Garo,Hermanos,Iglesia de Dios Pentecostal de la India,Iglesia de Dios (Evangelio Completo),Cristiana Bautista de North Bank,del Norte Evangélica Luterana,Iglesia Metodista,Presbiteriana,Misión Pentecostal,Adventista del Séptimo Día,Iglesia Evangélica Luterana Unida

La Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara ( MOSC ) [5] también conocida como la Iglesia Ortodoxa India ( IOC ) o simplemente como la Iglesia de Malankara , [6] es una iglesia ortodoxa oriental autocéfala [7] [8] con sede en Devalokam , cerca de Kottayam , india _ La iglesia sirve a la población cristiana de Santo Tomás de la India (también conocida como Nasrani ). Según la tradición, la iglesia ortodoxa de Malankara se originó en las misiones del apóstol Tomás.en el siglo I (alrededor del 52 d.C.). [9]

El autocéfalo [10] Catholicos de Oriente y Metropolitano de Malankara entronizado en el Trono Apostólico de Santo Tomás ( Baselios Marthoma Mathews III ), es el primado de la iglesia. Emplea el rito de Malankara , una forma india del rito litúrgico siríaco occidental . La Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara respaldó la autocefalia total en 1912 y permanece en comunión con las otras cinco iglesias ortodoxas orientales, incluida la Iglesia ortodoxa copta , la Iglesia ortodoxa siríaca de Antioquía , la Iglesia apostólica armenia y la Iglesia ortodoxa etíope Tewahedo .y la Iglesia Ortodoxa Tewahedo de Eritrea . La Iglesia Siria Ortodoxa de Malankara redactó y adoptó formalmente una constitución en 1934, en la que la iglesia declaró formalmente al Metropolitano de Malankara y al Católicos del Este como uno solo. [11]

La Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara sostiene el miafisismo , [12] [13] que sostiene que en la única persona de Jesucristo , la divinidad y la humanidad están unidas en una (μία, mia ) naturaleza (φύσις - " physis ") sin separación, sin confusión, sin alteración y sin mezcla [14] donde Cristo es consustancial a Dios Padre . Alrededor de 500 obispos dentro de los Patriarcados de Alejandría , Antioquía y Jerusalén se negaron a aceptar la doctrina del diofisismo (dos naturalezas) decretada por el 4° concilio ecuménico, elConcilio de Calcedonia en 451, [ dudoso ] un incidente que resultó en la primera división importante en el cuerpo principal de la Iglesia cristiana. Mientras que las iglesias ortodoxas orientales rechazaron la definición de Calcedonia , las sedes posteriores se convertirían en la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa oriental aceptaría este concilio. [15]

Según el censo de Kerala de 2011 , con una membresía de 493.858, era la tercera iglesia cristiana más grande del estado, después de la Iglesia siro-malabar (2.346.000) y la Iglesia católica latina (932.733). [dieciséis]

La Iglesia Ortodoxa de Malankara fue fundada por el Apóstol Santo Tomás. [17] Aunque la iglesia era independiente en la administración, todavía tenía relaciones entre las iglesias de Antioquía, Persia y potencialmente Alejandría. [18] [19] Recibieron apoyo clerical de los obispos persas, que viajaron a Kerala en barcos mercantes en la ruta de las especias . Durante el siglo XVI, los esfuerzos del Padroado portugués para llevar a los cristianos de Santo Tomás al catolicismo de rito latino llevaron a la primera de varias rupturas en la comunidad. Los cristianos de Santo Tomás se dividen actualmente en varios grupos.


Un diagrama que muestra la historia de las divisiones entre los cristianos de Santo Tomás
Baselius Marthoma Mathews III Presente Catholicos y Malankara Metropolitano
Eucaristía celebración de la iglesia.
SS Moran Mar Baselius Marthoma Mathews III
El Sínodo Episcopal en 2012
Iglesia de Santa María, Niranam
Iglesia de Santa María, Thiruvithamcode
Antigua Iglesia Siria, Chengannur
Santo Tomás Dayara, Vettikkal
Antigua Iglesia Siria Ortodoxa de San Jorge Koonan Kurishu , Mattancherry
Iglesia Ortodoxa de San Jorge, Puthuppally