La mitología protoindoeuropea es el cuerpo de mitos y deidades asociadas con los protoindoeuropeos , los hablantes hipotéticos de la lengua protoindoeuropea reconstruida . Aunque los motivos mitológicos no están directamente atestiguados, ya que los hablantes de protoindoeuropeo vivían en sociedades prealfabetizadas, los estudiosos de la mitología comparada han reconstruido detalles de las similitudes heredadas encontradas entre las lenguas indoeuropeas , basándose en la suposición de que partes del protoindoeuropeo Los sistemas de creencias originales de los europeos sobrevivieron en las tradiciones hijas. [nota 1]
El panteón protoindoeuropeo incluye una serie de deidades reconstruidas de forma segura, ya que ambos son cognados (hermanos lingüísticos de un origen común) y están asociados con atributos similares y un cuerpo de mitos: como * Dyḗws Ph₂tḗr , el dios del cielo diurno. ; su consorte * Dʰéǵʰōm , la madre tierra ; su hija * H₂éwsōs , la diosa del alba ; sus hijos los Gemelos Divinos ; y *Seh₂ul , una diosa solar . Algunas deidades, como el dios del clima * Perkʷunos o el dios pastor*Péh₂usōn , [nota 2] solo están atestiguados en un número limitado de tradiciones (occidental (europea) y greco-aria , respectivamente) y, por lo tanto, podrían representar adiciones tardías que no se extendieron a lo largo de los diversos dialectos indoeuropeos.
Algunos mitos también están fechados con seguridad en la época protoindoeuropea, ya que presentan evidencia tanto lingüística como temática de un motivo heredado: una historia que retrata una figura mítica asociada con el trueno y que mata a una serpiente de múltiples cabezas para liberar torrentes de agua que habían previamente reprimido; un mito de la creación que involucra a dos hermanos, uno de los cuales sacrifica al otro para crear el mundo; y probablemente la creencia de que el Otro Mundo estaba custodiado por un perro guardián y solo se podía llegar cruzando un río.
Existen varias escuelas de pensamiento con respecto a las posibles interpretaciones de la mitología protoindoeuropea reconstruida. Las principales mitologías utilizadas en la reconstrucción comparativa son la indo-iraní , la báltica , la romana y la nórdica , a menudo respaldadas con evidencia de las tradiciones celta , griega , eslava , hitita , armenia , iliria y albanesa .
La mitología de los protoindoeuropeos no está directamente atestiguada y es difícil relacionar su idioma con hallazgos arqueológicos relacionados con alguna cultura específica del Calcolítico . [2] No obstante, los estudiosos de la mitología comparada han intentado reconstruir aspectos de la mitología protoindoeuropea basándose en la existencia de similitudes lingüísticas y temáticas entre las deidades , las prácticas religiosas y los mitos de varios pueblos indoeuropeos. Este método se conoce como método comparativo . Diferentes escuelas de pensamiento han abordado el tema de la mitología protoindoeuropea desde diferentes ángulos. [3]
La Escuela Meteorológica o Naturista sostiene que los mitos protoindoeuropeos surgieron inicialmente como explicaciones de fenómenos naturales, como el Cielo , el Sol , la Luna y el Amanecer . [5] Por lo tanto, los rituales se centraban en la adoración de esas deidades elementales. [6] Esta interpretación fue popular entre los primeros eruditos, como Friedrich Max Müller , quien vio todos los mitos como alegorías fundamentalmente solares. [4] Aunque recientemente revivido por algunos estudiosos como Jean Haudry y Martin L. West , [7] [8]esta escuela perdió la mayor parte de su apoyo académico a finales del siglo XIX y principios del XX. [9] [6]