Papiro 46 (en la numeración de Gregory-Aland ), abreviatura del escriba 46 , es un manuscrito griego temprano del Nuevo Testamento escrito en papiro , con su 'fecha más probable' entre 175 y 225. [1] Algunas hojas son parte de los Papiros Bíblicos de Chester Beatty ('CB' en la tabla de abajo), y otras están en la Colección de papiros de la Universidad de Michigan ('Mich.' en la tabla a continuación). [2]
Manuscrito del Nuevo Testamento | |
Nombre | P. Chester Beatty II; Ann Arbor, Univ. de Michigan, Inv. 6238 |
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Firmar | 46 |
Texto | Epístolas paulinas |
Fecha | C. 175–225 |
Texto | griego |
Ahora en | Dublín , Universidad de Michigan |
Citar | Sanders, un códice de papiro del siglo III de las epístolas de Pablo |
Tamaño | 28 cm por 16 cm |
Tipo | Tipo de texto alejandrino |
Categoría | I |
Nota | Afinidad con Minúscula 1739 |
Contenido
46 contiene la mayoría de las epístolas paulinas , aunque faltan algunos folios. Contiene (en orden) "los últimos ocho capítulos de Romanos ; todos los hebreos ; prácticamente todos los de 1 a 2 Corintios ; todos los de Efesios , Gálatas , Filipenses , Colosenses ; y dos capítulos de 1 Tesalonicenses . Todas las hojas han perdido algunas líneas en la parte inferior por deterioro ". [3]
F º | Contenido | Localización |
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1-7 | Romanos 1: 1–5: 17 | Desaparecido |
8 | Romanos 5: 17–6: 14 | CB |
9-10 | Romanos 6: 14–8: 15 | Desaparecido |
11-15 | Romanos 8: 15-11: 35 | CB |
16-17 | Romanos 11: 35-14: 8 | Mich. |
18 (fragmento) | Romanos 14: 9-15: 11 | CB |
19-28 | Romanos 15: 11 – Hebreos 8: 8 | Mich. |
29 | Hebreos 8: 9–9: 10 | CB |
30 | Hebreos 9: 10-26 | Mich. |
31–39 | Hebreos 9: 26–1 Corintios 2: 3 | CB |
40 | 1 Cor 2: 3–3: 5 | Mich. |
41–69 | 1 Cor 3: 6–2 Corintios 9: 7 | CB |
70–85 | 2 Cor 9: 7 – fin, Efesios, Gálatas 1: 1–6: 10 | Mich. |
86–94 | Gálatas 6: 10 – final, Filipenses, Colosenses, 1 Tesalonicenses 1: 1–2: 3 | CB |
95–96 | 1 Tesalonicenses 2: 3–5: 5 | Desaparecido |
97 (fragmento) | 1 Tesalonicenses 5: 5, 23-28 | CB |
98-104 | Se cree que es 1 Tesalonicenses 5: 28–2 Tesalonicenses, y posiblemente Filemón; en cuanto a 1 o 2 Timoteo y Tito (ver más abajo) | Desaparecido |
Dimensiones
El tamaño del folio es de aproximadamente 28 por 16 centímetros (11,0 x 6,3 pulgadas) con una sola columna de texto con un promedio de 11,5 centímetros (4,5 pulgadas). Hay entre 26 y 32 líneas (filas) de texto por página, aunque tanto el ancho de las filas como el número de filas por página aumentan progresivamente. Las filas de texto en la parte inferior de cada página están dañadas (lacunose), con entre 1 y 2 líneas lacunosas en el primer cuarto de la MS, 2-3 líneas lacunose en la mitad central y hasta siete líneas lacunose en el cuarto final . A diferencia de prácticamente cualquier otro manuscrito antiguo de cualquier tipo que se sepa que existe, P46 contiene el colofón del escriba en algunas páginas, así como los números de página del códice, aunque muchas páginas carecen de ambos debido a daños. [4]
Contenido faltante
El manuscrito fue examinado inicialmente en forma de micrografía por el renombrado erudito Frederic G. Kenyon . Kenyon intentó determinar las tendencias del escriba de P46, el número de líneas por página y letras por línea para estimar el contenido de las páginas faltantes. El escriba habría utilizado estos datos para calcular cuánto material de escritura se necesitaba, así como la tarifa que cobraba el escriba (los escribas cobrados por la línea por sus servicios). [4]
Por los números de página de las páginas existentes, sabemos que se han perdido siete hojas desde el inicio del códice, lo que concuerda perfectamente con la longitud de la parte faltante de Romanos , que sin duda contenían. Dado que el códice está formado por una pila de hojas de papiro dobladas por la mitad, al estilo de una revista, lo que se pierde son las siete hojas exteriores, que contienen la primera y las últimas siete hojas del códice.
El contenido de las siete hojas que faltan del final es incierto, ya que están perdidas. Kenyon calculó [5] que 2 Tesalonicenses requerirían dos hojas, dejando solo cinco hojas restantes (10 páginas) para la literatura paulina canónica restante : 1 Timoteo (aproximadamente 8,25 páginas), 2 Timoteo (6 páginas), Tito (3,5 páginas) y Filemón (1,5 páginas): diez hojas requeridas en total (19,25 páginas). Por lo tanto, Kenyon concluyó que P46 no incluía las pastorales. Este punto de vista fue dominante durante varias décadas.
Sin embargo, investigaciones recientes han cuestionado el análisis de Kenyon. En primer lugar, Kenyon no tuvo en cuenta el hecho de que el promedio de letras por página del escriba aumentaba cada vez más en el Codex. De nuevo, hay la mitad de letras por página en las últimas hojas que en las del medio. Pero esto se debe en parte al hecho de que las hojas exteriores son más anchas que las interiores. Sin embargo, hay más letras en las hojas exteriores traseras que en las hojas exteriores delanteras, lo que demuestra que al menos se produjo algo de compresión. Y esto parece sugerir que el escriba era consciente del problema que había creado para incluir a las pastorales y comenzó a compensar al darse cuenta de su error. [6]
En segundo lugar, el Centro para el Estudio de Manuscritos del Nuevo Testamento (CSNTM) pudo tomar imágenes de alta resolución de las hojas originales del Codex. Al examinar las nuevas imágenes, el CSNTM determinó que el microfilm de menor calidad de Kenyon estaba ligeramente sesgado, lo que llevó a Kenyon a sobreestimar la cantidad de espacio de escritura que usaba el escriba para completar su trabajo. Al menos tres de las medidas de Kenyon tenían una diferencia de 3 mm y una de 5 mm. [4] Este error de medición se agravó con el resto del códice, lo que provocó que Kenyon subestimara la cantidad de espacio que necesitaba el escriba para completar su trabajo. Daniel B. Wallace , que solo realizó mediciones en unas pocas hojas, señaló que se necesitaba más investigación.
Interpunción
A lo largo de Romanos, Hebreos y los últimos capítulos de 1 Corintios se encuentran trazos o puntos pequeños y gruesos, generalmente acordados que provienen de la mano del lector en lugar del productor del manuscrito, ya que la tinta siempre es mucho más pálida que la del texto mismo . [7] Parecen marcar divisiones de sentido (similar a la numeración de versículos que se encuentra en las Biblias ) y también se encuentran en porciones de PAG {\ Displaystyle {\ mathfrak {P}}} 45 , posiblemente evidencia de lectura en la comunidad que tenía ambos códices. Edgar Ebojo argumentó que estas "marcas de lectura" con o sin intervalos de espacio eran una ayuda para los lectores, muy probablemente en un contexto litúrgico. [8]
Nomina Sacra
46 utiliza un sistema extenso y bien desarrollado de nomina sacra . [1] Griffin argumentó contra Kim, en parte, que un uso tan extenso del sistema nomina sacra casi elimina cualquier posibilidad de que el manuscrito data del siglo primero. Sin embargo, admitió que las citas de Kim no se pueden descartar solo sobre esta base, ya que la procedencia exacta del sistema nomina sacra en sí no está bien establecida. [1]
Por otro lado, Comfort (prefiriendo una fecha c. 150-175) señala indicios de que el ejemplar del escriba hizo un uso limitado de nomina sacra o ninguno en absoluto. [9] : 131-139, 223, 231-238 En varios casos, la palabra Espíritu se escribe en su totalidad donde el contexto debería requerir un nomen sacrum, lo que sugiere que el escriba estaba traduciendo nomina sacra cuando era apropiado para el significado, pero luchando con Espíritu versus espíritu sin la guía del ejemplo. Además, el texto utiliza de manera inconsistente las formas de Cristo contraídas, cortas o largas .
Texto
El texto griego del códice es un representante del tipo de texto alejandrino . Kurt Aland lo colocó en la Categoría I . [2]
En Romanos 16:15 tiene la lectura singular Βηρεα και Αουλιαν para Ιουλιαν, Νηρεα. [10]
En 1 Corintios 2: 1 se lee μυστηριον junto con א , Α , C , 88 , 436 , it a, r , syr p , cop bo . Otros manuscritos dicen μαρτυριον o σωτηριον. [11]
En 1 Corintios 2: 4 se lee πειθοις σοφιας ( sabiduría plausible ) en lugar de πειθοις σοφιας λογοι words ( palabras de sabiduría plausibles ), la lectura solo está respaldada por el Codex Boernerianus (texto griego). [11]
En 1 Corintios 7: 5 se lee τη προσευχη ( oración ) junto con PAG {\ Displaystyle {\ mathfrak {P}}} 11 , א *, A, B , C, D, F, G, P, Ψ, 6 , 33, 81 , 104 , 181 , 629 , 630, 1739, 1877, 1881, 1962, it vg, cop, arm, eth. Otros manuscritos dicen τη νηστεια και τη προσευχη ( ayuno y oración ) τη προσευχη και νηστεια ( oración y ayuno ). [12] [13]
En 1 Corintios 12: 9 se lee εν τω πνευματι en lugar de εν τω ενι πνευματι. [14]
En 1 Corintios 15:47 tiene una lectura singular que dice δευτερος ανθρωπος πνευματικος para δευτερος ανθρωπος (א *, B, C, D, F, G, 0243 , 33, 1739, it, vg, cop bo eth); o δευτερος ανθρωπος ο κυριος (א c , A, D c , K, P, Ψ, 81, 104, 181, 326, 330, 436, 451, 614, 629, 1241, 1739 mg , 1877, 1881, 1984, 1985 , 2127, 2492, 2495, Byz, Lect). [15]
En 2 Corintios 1:10 se lee τηλικουτων θανατων, junto con 630, 1739 c , it d, e , syr p, h , goth; la mayoría dice τηλικουτου θανατου. [dieciséis]
Gálatas 6: 2 - αναπληρωσατε] αποπληρωσετε [17]
Efesios 4:16 - κατ ενεργειας] και ενεργειας. [18]
Efesios 6:12 - αρχας προς τας εξουσιας] μεθοδιας [19]
Sin embargo, también contiene significativamente una lectura no alejandrina en la siguiente ubicación, de la cual es un testigo importante:
Romanos 8:28 - παντα συνεργει ό θεος εις αγαθον [20] (Dios siempre obra juntos en el bien).
Procedencia
Se desconoce la procedencia del papiro, aunque probablemente se descubrió originalmente en las ruinas de una iglesia o monasterio paleocristiano . [21] [22] Tras el descubrimiento en El Cairo , el comerciante rompió el manuscrito . Chester Beatty compró diez hojas en 1930; la Universidad de Michigan adquirió seis en 1931 y 24 en 1933. Beatty compró 46 más en 1935, y sus adquisiciones ahora forman parte de los papiros bíblicos de Chester Beatty , once códices de material bíblico.
Fecha
Como ocurre con todos los manuscritos fechados únicamente por paleografía , la datación de46 es incierto. El primer editor de partes del papiro, HA Sanders, propuso una fecha posiblemente tan tardía como la segunda mitad del siglo III. [23] FG Kenyon, editor de la editio princeps completa , prefirió una fecha en la primera mitad del siglo III. [24] El manuscrito se fecha ahora a veces alrededor de 200. [25] El joven Kyu Kim [26] ha abogado por una fecha excepcionalmente temprana de c. 80. [27] Las citas de Kim han sido ampliamente rechazadas. [28] [29] [9] : 180 y siguientes. [30] Griffin criticó y cuestionó la datación de Kim, [1] ubicando la 'fecha más probable' entre 175-225, con un 'intervalo de confianza del 95%' para una fecha entre 150-250. [31]
Comfort y Barrett [32] han afirmado que46 comparte afinidades con los siguientes:
- P. Oxy. 8 (asignado a finales del siglo I o principios del siglo II),
- P. Oxy. 841 (la segunda mano, que no puede ser posterior a 125-150),
- P. Oxy. 1622 (fechada con confianza en pre-148, probablemente durante el reinado de Adriano (117-138), debido al texto documental en el reverso),
- P. Oxy. 2337 (asignado a finales del siglo I),
- P. Oxy. 3721 (asignado a la segunda mitad del siglo II),
- P. Rylands III 550 (asignado al siglo II), y
- P. Berol. 9810 (principios del siglo II).
Esto, concluyen, apunta a una fecha a mediados del siglo II para 46 .
Ver también
- Lista de papiros del Nuevo Testamento
- Colecciones de papiros
- Papiros de Chester Beatty
- Colección de papiros de la Universidad de Michigan
Referencias
- ^ a b c d Griffin, Bruce W. (1996), "La datación paleográfica de P-46"
- ^ a b Aland, Kurt ; Aland, Barbara (1995). El texto del Nuevo Testamento: una introducción a las ediciones críticas y a la teoría y práctica de la crítica textual moderna . Erroll F. Rhodes (trad.). Grand Rapids: Compañía editorial de William B. Eerdmans . pag. 98. ISBN 978-0-8028-4098-1.
- ↑ Michael Marlowe, Papiro 46
- ^ a b c Wallace, Dan (8 de junio de 2013). "Algunas notas sobre el manuscrito más antiguo de las cartas de Pablo" . Centro de Estudio de Manuscritos del Nuevo Testamento . Centro de Estudio de Manuscritos del Nuevo Testamento . Consultado el 7 de julio de 2018 .
- ^ FG Kenyon, Los papiros bíblicos de Chester Beatty. III.1 Epístolas Paulinas y Apocalipsis. Texto , Londres: E. Walker, 1934
- ^ Duff, Jeremy (1998). "46 y las pastorales: ¿un consenso engañoso?" . Estudios del Nuevo Testamento . Universidad de Cambridge: Cambridge Core. 44 (4): 578–590. doi : 10.1017 / S0028688500016738 . Consultado el 7 de julio de 2018 .
- ^ HA Sanders, Un códice de papiro del siglo III de las epístolas de Pablo , (Ann Arbor, 1935),17
- ^ Edgar Ebojo, "Cuando las tonterías tienen sentido: Hábitos de escribas en los intervalos espaciales, pausas sensoriales y otras características visuales en P46", The Bible Translator Agosto de 2013 64: 128-150
- ^ a b Confort, Philip W. (2005). Encuentro con los manuscritos: una introducción a la paleografía y la crítica textual del Nuevo Testamento . Nashville: Broadman y Holman. ISBN 978-1-4336-7067-1.
- ^ UBS3, pág. 575.
- ↑ a b UBS3, pág. 581.
- ^ NA26, pág. 450.
- ^ UBS3, pág. 591.
- ^ UBS3, pág. 605.
- ^ UBS3, pág. 616.
- ^ UBS3, pág. 622.
- ^ UBS3, pág. 661.
- ^ NA26, pág. 509.
- ^ NA26, pág. 513.
- ^ UBS3, p.551.
- ^ FG Kenyon, Los papiros bíblicos de Chester Beatty: I. Introducción general , (Londres: E. Walker), 1933,5
- ^ CH Roberts, Manuscrito, sociedad y creencia en el Egipto paleocristiano , p. 7
- ^ HA Sanders, Un códice de papiro del siglo III de las epístolas de Paul (Ann Arbor, 1935), págs. 13-15.
- ^ FG Kenyon, Los papiros bíblicos de Chester Beatty, parte 3 (Londres, 1936), xiv – xv.
- ^ Willker, Wieland "Lista completa de papiros griegos del NT" Archivado el 12 de marzo de 2014 en la Wayback Machine. Última actualización:17 de abril de 2008. Consultado el 26 de agosto de 2008.
- ^ Una búsqueda exhaustiva en Google Books e Internet no encontró nada más de o sobre este autor, excepto una tesis de 2015 que implica que era profesor en el Seminario Teológico Calvin .
- ^ Kim, YK (1988), "Datación paleográfica de P46 al siglo I posterior" , Biblica , 69, p. 248
- ^ Royse, JR (2007). Hábitos de los escribas en los papiros griegos primitivos del Nuevo Testamento . Herramientas, estudios y documentos del Nuevo Testamento. Rodaballo. pag. 199ff. ISBN 978-90-474-2366-9. Consultado el 9 de junio de 2018 .
- ^ Barker, Don (5 de septiembre de 2011). "La datación de los papiros del Nuevo Testamento" . Estudios del Nuevo Testamento . Cambridge University Press (CUP). 57 (4): 578 y sig. doi : 10.1017 / s0028688511000129 . ISSN 0028-6885 .
- ^ Evans, CA (2011). El mundo de Jesús y la iglesia primitiva: identidad e interpretación en las primeras comunidades de fe . Editores de Hendrickson. pag. 207. ISBN 978-1-59856-825-7. Consultado el 9 de junio de 2018 .
- ^ Ver correo electrónico de Griffin agregado en 2005 al artículo de 1996 de Griffin.
- ^ Comfort, Philip W. y Barrett, David P (2001) 'El texto de los primeros manuscritos griegos del Nuevo Testamento', Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers Incorporated, págs. 204–206.
Otras lecturas
- Comfort, Philip W .; David P. Barrett (2001). El texto de los primeros manuscritos griegos del Nuevo Testamento . Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers. págs. 203–354. ISBN 978-0-8423-5265-9.
enlaces externos
- WWW oficial de la Biblioteca Chester Beatty, Dublín, en relación con P46
- Robert B. Waltz. 'Manuscritos del NT: papiros, papiros PAG {\ Displaystyle {\ mathfrak {P}}} 46 .
- Hojas de PAG {\ Displaystyle {\ mathfrak {P}}} 46 en la Universidad de Michigan (con imágenes en TIFF)
- Leyendo los papiros: PAG {\ Displaystyle {\ mathfrak {P}}} 46 de la colección de papiros de la Universidad de Michigan
- En la crítica textual evangélica
- Klaus Wachtel, Klaus Witte, Das Neue Testament auf Papyrus: Gal., Eph., Phil., Kol., 1. u. 2. Tes., 1. u. 2 Tim., Tit., Phlm., Hebr , Walter de Gruyter, 1994, págs. L-LII.
- "Escuche Handschriften" . Münster: Instituto de Investigación Textual del Nuevo Testamento . Consultado el 26 de agosto de 2011 .
- Problemas textuales delicados del NT: Codex P46