Parusía ( / p ə r ü z i ə / ; griego : παρουσία ) es un griego antiguo significado de la palabra presencia, la llegada, o visita oficial. [1] [2]
Uso clásico
Desde el período ptolemaico hasta el siglo II de la era común, la "parusía" se utilizó en Oriente como expresión técnica para denotar la llegada o visita de un rey o emperador, y celebró públicamente la gloria del soberano. En memoria de la visita del emperador Nerón a las ciudades de Patras y Corinto , se acuñaron monedas de adviento que llevaban la leyenda Adventus Augusti Corinth . La palabra griega parousia aquí correspondía a la palabra latina advenimiento. Los numerosos viajes del emperador Adriano fueron celebrados por muchas monedas de adviento y, a menudo, se contabilizaron nuevas eras a partir de la fecha de la parusía. [3]
- Presencia física, llegada : el uso principal es la presencia física de una persona, [4] la perspectiva de la llegada física de esa persona, [5] especialmente la visita de un personaje real u oficial [6] y, a veces, como una extensión de este uso, una "ocasión" formal. [7] En el uso astrológico se refiere a la presencia de un planeta en un punto del zodíaco. [8]
- Propiedad : un significado secundario menos común y distinto es referirse a la sustancia material, propiedad o herencia de una persona, [9] incluida la contribución en dinero. [10]
Septuaginta
El término aparece solo dos veces en la Septuaginta (2 Macabeos 8:12 y 15:21) en su significado ordinario de llegada. [11] El verbo πάρειμι (páreimi) que significa "por venir" aparece en la Septuaginta y los escritos de Aquila , Symmachus y Theodotion más de 70 veces. [12]
Nuevo Testamento
La palabra se usa 24 veces en el Nuevo Testamento . [13] De estos, seis usos se refieren a la llegada de individuos: Stephanas, Fortunatus y Achaicus (1Co.16: 17), Titus (2Co.7: 6 y 7), la "presencia" física del mismo Pablo (2Co 0,10: 10, Php.1: 26, 2:12), y una séptima uso a la "venida del inicuo " (2Thess.2: 9). Los otros diecisiete usos se refieren a la Segunda Venida de Cristo , excepto en un caso en el que se refiere a la venida del "Día de Dios" (2 Pedro 3:12, ver también El Día del Señor ).
La palabra parusía se encuentra en los siguientes versículos: Mateo 24: 3, 27, 37, 39; 1 Corintios 15:23; 1 Tesalonicenses 2:19; 3:13; 4:15; 5:23; 2 Tesalonicenses 2: 1,8,9; Santiago 5: 7,8; 2 Pedro 1:16; 3: 4,12; 1 Juan 2:28.
Uso teológico
La palabra parousia se usa principalmente en la teología cristiana para referirse a la segunda venida de Cristo. [14] Algunas fuentes citan específicamente que el término se refiere al rapto, la primera de las tres etapas del regreso. [15] Otros eruditos lo interpretan como la presencia espiritual de Cristo en la iglesia. [dieciséis]
El teólogo del siglo XX Karl Barth sugirió que la parusía incluye no solo el Domingo de Resurrección sino también Pentecostés . Como tal, Barth concluyó que la parusía del Nuevo Testamento no se limita al regreso final de Cristo. [17]
Términos relacionados
Las siguientes palabras griego-inglés pueden estar relacionadas y distinguirse de la parusía :
- epifanía "aparición": la palabra griega epiphaneia era utilizada a menudo por los griegos para describir la gloriosa manifestación de los dioses, y por los romanos como un título para el emperador. [18]
- apocalipsis , "revelación", "revelación": revelar lo invisible. [19]
Referencias
- ^ Entrada de parusía en el léxico Liddell-Scott
- ^ James DG Dunn, La teología del apóstol Pablo , Eerdmans 2006 p. 299. "Ellos mismos son su" esperanza, gozo y corona de jactancia ante nuestro Señor Jesús en su venida (parousia) "(2.19) ... La imagen de la parousia aquí y en los pasajes posteriores es probablemente la de la visita de un funcionario de alto rango o gobernante a un "
- ^ Adolf Deissmann : Luz del Antiguo Oriente. Hodder y Stoughton. Londres. 1927.
- ^ LSJ A. presencia, de personas, δεσπότου, etc., A.Pers. 169, etc .; ἀνδρῶν π., = ἄνδρες οἱ παρόντες, E.Alc.606; πόλις μείζων τῆς ἡμετέρας π., = ἡμῶν τῶν παρόντων, Th 6,86; παρουσίαν μὲν οἶσθα. . φίλων, ὡς οὔτις ἡμῖν ἐστιν, es decir, que no tenemos amigos presentes para ayudarnos, S.El.948; de las cosas, “κακῶν” E.Hec.227, Ar.Th.1049; “Ἀγαθῶν” Pl.Grg.497e: abs., Παρουσίαν ἔχειν, = παρεῖναι, S.Aj.540; “Τὰ τῆς τύχης. . κοινὰς [ἔχει] τὰς παρουσίας ”D.Prooem.39; “Αὐτὸ τὸ ἀγαθὸν [αἴτιον] τῇ π. τοῖς ἄλλοις τοῦ ἀγαθὰ εἶναι ”Arist.EE1217b5, cf. Pl.Phd. 100d, etc.
- ^ LSJ "2. llegada, ἡμῶν κοινόπουν π. S.El.1104, cf. E.Alc.209, Th.1.128;" εἰς Ἰταλίαν "DH1.45
- ^ LSJ "βασιλέως, etc., PTeb.48.14 (ii BC), IPE12.32A85 (Olbia, iii BC), etc .; de un dios, IG42 (1) .122.34 (Epid.).
- ^ LSJ "3. ocasión, vl en S. El.1251. 4. π. Τισὶ ποιεῖσθαι entretenerlos en sus visitas oficiales, OGI139.9 (Philae, ii BC).
- ^ “Ἤτοι κατὰ παρουσίαν ἢ κατὰ συμμαρτυρίαν” Vett.Val.49.26.
- ^ “Ὡς. . ἔχομεν παρουσίας ”Pl.Com 177, cf. Hombres 471; “Π. χρημάτων ”Crates Com.16.
- ^ Sch. Luc.Phal.1.3 (pl.).
- ^ Warren, Israel Perkins (1879). "El Término y la Significación" . La Parusía . págs. 2-16.
Se encuentra solo dos veces en la Septuaginta (2 Mac. 8:12; 15:21), y allí solo en su significado secular ordinario.
- ^ Kittel, Gerhard. Diccionario teológico del Nuevo Testamento . Michigan: Eerdman Publishing Company.
- ^ Usos del Nuevo Testamento 24x
- ^ Poole, Kristen (2020). El cristianismo en tiempos de cambio climático: para dar un futuro con esperanza . Eugene, OR: Wipf y Stock Publishers. pag. 65. ISBN 978-1-7252-5714-6.
- ^ Erickson, Millard J. (1998). Teología cristiana . Grand Rapids, MI: Baker Academic. pag. 1198. ISBN 0-8010-2182-0.
- ^ Berkhof, Louis (1996). Teología sistemática . Cambridge: Wm. B. Eerdmans Publishing. pag. 705. ISBN 0-8028-3820-0.
- ^ Mangina, Joseph L. (2004). "La reconciliación tiene fuerza escatológica" . Karl Barth: teólogo del testimonio cristiano . Aldershot: Ashgate. pag. 118. ISBN 978-0-7546-0458-7.
Esto ocurrirá en la venida final o parusía de Cristo. Sin embargo, Barth expande la categoría de parusía para incluir Pascua y Pentecostés también; la parusía no se limita a su regreso final (IV / 3, 293 ss.) "
- ^
De ahora en adelante me está guardada la corona de justicia, que el Señor, el juez justo, me concederá en ese Día, y no solo a mí, sino también a todos los que han amado su venida.
- II Timoteo 4: 8Esperando nuestra esperanza bienaventurada, la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.
- Tito 2:13 - ^
Para que no te falte ningún don espiritual, mientras esperas la revelación de nuestro Señor Jesucristo, quien te sostendrá hasta el fin, sin culpa en el Día de nuestro Señor Jesucristo.
- I Corintios 1: 7–8Y para conceder descanso con nosotros a ustedes que están afligidos, cuando el Señor Jesús sea revelado desde el cielo con sus poderosos ángeles en llamas de fuego, infligiendo venganza sobre los que no conocen a Dios y sobre los que no obedecen el evangelio de nuestro Señor Jesús. . Ellos sufrirán el castigo de la destrucción eterna de la faz del Señor y de la gloria de su poder, cuando venga en ese Día para ser glorificado en sus santos, y para ser admirado por todos los que han creído.
- II Tesalonicenses 1: 7 y sigs.Tienes que sufrir varias pruebas para que la autenticidad de tu fe, más preciosa que el oro que perece pero refinado por el fuego, sea hallada para alabanza y gloria y honra en la revelación de Jesucristo, a quien no habías visto amar.
- I Pedro 1: 7
Bibliografía
- Erich Grässer, Das Problem der Parusieverzögerung in den synoptischen Evangelien und in der Apostelgeschichte , Berlino, Walter de Gruyter, 1977.
- AL Moore, La parusía en el Nuevo Testamento , Leiden, Brill, 1996.
- JS Russell, La parusía. Una investigación crítica , Londres: Daldy, Isbister & Co, 1878.