La era patriarcal es la era de los tres patriarcas bíblicos , Abraham , Isaac y Jacob , según las narraciones de Génesis 12–50 (estos capítulos también contienen la historia de José , aunque José no es uno de los patriarcas). Está precedido en la Biblia por la historia primitiva y seguido por El Éxodo .
Tradición judía
La Biblia contiene un intrincado patrón de cronologías desde la creación de Adán , el primer hombre, hasta los reinados de los reyes posteriores del antiguo Israel y Judá . Basado en esta cronología y la tradición rabínica, fuentes judías antiguas como Seder Olam Rabbah fechan el nacimiento de Abraham en 1948 AM (c. 1813 BCE) [1] y colocan la muerte de Jacob en 2255 AM (c. 1506 BCE).
Arqueología bíblica temprana
De este acalorado debate entre las diversas teorías de la crítica bíblica y las interpretaciones religiosas tradicionales nació la arqueología bíblica , una forma de arqueología diferente de otras en que no buscaba descubrir e interpretar pruebas mudas, sino validar o invalidar la historicidad de la patriarcas y los eventos que rodean sus vidas, como se describe en la Biblia.
El más eminente de los primeros arqueólogos bíblicos fue William F. Albright , quien creía haber identificado la edad patriarcal en el período 2100-1800 a. C., la Edad del Bronce Intermedio , el intervalo entre dos períodos de cultura urbana altamente desarrollada en la antigua Canaán . Albright argumentó que había encontrado evidencia del colapso repentino de la cultura anterior de la Edad del Bronce Antiguo, y lo atribuyó a la invasión de nómadas pastorales migratorios del noreste a quienes identificó con los amorreos mencionados en los textos mesopotámicos. Según Albright, Abraham era un amorreo errante que emigró del norte a las tierras altas centrales de Canaán y el Negev con sus rebaños y seguidores cuando las ciudades-estado cananeas se derrumbaron. Albright, EA Speiser y Cyrus Gordon argumentaron que, aunque los textos descritos por la hipótesis documental fueron escritos siglos después de la era patriarcal, la arqueología había demostrado que, no obstante, eran un fiel reflejo de las condiciones del segundo milenio antes de Cristo. [ cita requerida ] Según John Bright "Podemos afirmar con plena confianza que Abraham, Isaac y Jacob fueron personas históricas reales". [2]
Arqueología bíblica moderna
La interpretación de Albright fue objeto de feroces críticas cuando la arqueología desenterró anacronismos obvios en los relatos bíblicos de la época patriarcal, lo que indica que los textos se escribieron más tarde que las fechas tradicionales. Por ejemplo, en Génesis 26: 1, Isaac se encuentra con el rey de los filisteos , que en realidad no se estableció en el Medio Oriente hasta el siglo XII a. C. [ cita requerida ]
Las excavaciones en el valle de Timna de 2014 descubrieron lo que pueden ser los primeros huesos de camello domesticados encontrados en Israel o incluso en cualquier lugar fuera de la península arábiga, que datan de alrededor del 930 a. C. Esto se ha descrito como evidencia de que las historias de Abraham , José , Jacob y Esaú fueron escritas después de este tiempo. [3] [4] El mismo Albright vio a los camellos en la Biblia como un anacronismo. [5] Sin embargo, excavaciones anteriores de otras partes del Medio Oriente han descubierto huesos de camellos domesticados en una casa que data de ca. 2400 a. C., y que existen registros escritos y representaciones pictóricas de camellos como animales de carga mucho antes del 930 a. C., incluso antes de ca. 1700 a. C., y nuevamente en un sello cilíndrico que data estilísticamente de ca. 1400 a. C. o antes. [6] [7] Aunque estos hallazgos más antiguos no estaban en el propio Israel, siguen siendo sugerentes, provenientes de Bahréin, Minoa, [ dudoso ] Babilonia e incluso tan cerca como Siria.
Ver también
Referencias
- ^ Biblioteca virtual judía: Abraham
- ^ John Bright, "Historia de Israel", 1972, p.91.
- ^ Hasson, Nir (17 de enero de 2014). "Tronco resuelto: los camellos llegaron a la región mucho más tarde que la referencia bíblica" . Haaretz . Consultado el 30 de enero de 2014 .
- ^ Sapir-Hen, Lidar; Erez Ben-Yosef (2013). "La introducción de camellos domésticos al sur de Levante: evidencia del valle de Aravah" (PDF) . Tel Aviv . 40 (2): 277–285. doi : 10.1179 / 033443513x13753505864089 . S2CID 44282748 . Consultado el 16 de febrero de 2014 .
- ^ Heide, Martin. 2011 "La domesticación del camello: evidencia biológica, arqueológica e inscripcional de Mesopotamia, Egipto, Israel y Arabia, y evidencia literaria de la Biblia hebrea". Ugarit-Forschungen 42: 368.
- ^ Bromiley, ed. Geoffrey W. (1982). The International Standard Bible Encyclopedia, Volumen 2 (E - J) (Ed. Completamente revisada). Grand Rapids, Michigan: Eerdmans. pag. 442. ISBN 978-0802837820.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ^ Bulliet, Richard W. (1990). El camello y la rueda (Morningside ed.). Nueva York: Columbia University Press. págs. 63, 64. ISBN 978-0231072342.