Criminología
La penología (del latín poena , "penal", " castigo " y el sufijo griego -logia , "estudio de") es un subcomponente de la criminología que se ocupa de la filosofía y la práctica [1] [2] de varias sociedades en su intentos de reprimir las actividades delictivas y satisfacer a la opinión pública a través de un régimen de tratamiento adecuado para las personas condenadas por delitos penales.
El Oxford English Dictionary define la penología como "el estudio del castigo del crimen y la gestión penitenciaria", y en este sentido es equivalente a correcciones . [3]
La penología se ocupa de la eficacia de aquellos procesos sociales ideados y adoptados para la prevención del delito , a través de la represión o inhibición de la intención delictiva a través del miedo al castigo. Por lo tanto, el estudio de la penología se ocupa del tratamiento de los presos y la posterior rehabilitación de los delincuentes condenados. También abarca aspectos de la libertad condicional (rehabilitación de los delincuentes en la comunidad), así como la ciencia penitenciaria relacionada con la detención segura y el reentrenamiento de los delincuentes internados en instituciones seguras.
La penología se refiere a muchos temas y teorías, incluidas las relativas a las prisiones ( reforma penitenciaria , abuso de presos, derechos de los presos y reincidencia ), así como teorías sobre los propósitos del castigo ( disuasión , retribución , incapacitación y rehabilitación ). La penología contemporánea se ocupa principalmente de la rehabilitación criminal y la gestión penitenciaria . La palabra rara vez se aplica a teorías y prácticas de castigo en entornos menos formales, como la crianza de los hijos , la escuela y las medidas correccionales en el lugar de trabajo.
Las teorías históricas se basaban en la noción de que las terribles consecuencias desalentarían a los posibles delincuentes. Un ejemplo de este principio se puede encontrar en la ley Draconiana de la Antigua Grecia y el Código Sangriento que persistió en la Inglaterra del Renacimiento , cuando (en varios momentos) se prescribió la pena capital para más de 200 delitos. De manera similar, ciertas ofensas de hudud bajo la tradición de hadices de la Sharia pueden incurrir en castigos terribles.
Las teorías modernas del castigo y la rehabilitación de los delincuentes se basan ampliamente en los principios articulados en el panfleto seminal "Sobre crímenes y castigos" publicado por Cesare, marqués de Beccaria en 1764. Se centran en el concepto de proporcionalidad . En este sentido, difieren de muchos sistemas de castigo anteriores, por ejemplo, el Código Sangriento de Inglaterra, según el cual la pena del hurto había sido la misma independientemente del valor robado, dando lugar a la expresión inglesa "It is well to be hanged por una oveja o un cordero". El desarrollo posterior de las ideas de Beccaria hizo más aceptable el castigo no letal. En consecuencia, los presos condenados tenían que ser reintegrados a la sociedad cuando se completaba su castigo. [4]
