O: Dos cabezas jugadas de Di Penates Publici D · P · P | R: Soldados con lanzas apuntando a la cerda acostada C · SV (LP) ICI · C · F |
El reverso representa una escena de la Eneida . Según la profecía, en el lugar donde una cerda blanca arroja 30 lechones debajo de un roble, se construirá una nueva ciudad ( Lavinium ); Además, 30 años después ( Alba Longa ), Ascanio construirá una nueva ciudad llamada por la cerda blanca . Plata Serrate denario golpeado por C. Sulpicio C. f. Galba en Roma 106 BC. ref .: Sulpicia 1., Sydenham 572., Crawford 312/1 |
En la antigua religión romana , el penates ( latín: [di pɛnaːteːs] ) o penates ( Inglés: / p ɪ n eɪ t i z / alfiler AY -teez ) estaban entre los Familiares dii , o deidades del hogar , alegado con más frecuencia en los rituales domésticos. Cuando la familia comió, arrojaron un poco al fuego del hogar de los Penates. [1] Por lo tanto, estaban asociados con Vesta , los Lares y el genio del paterfamilias en el "pequeño universo" de la domus . [2]
Como otras deidades domésticas, los Penates tenían una contraparte pública. [3]
Función
Una interpretación etimológica de los Penates los convertiría en deidades tutelares de origen del almacén, latín penus , la parte más interna de la casa, donde custodiaban la comida, el vino, el aceite y otros suministros de la casa. [4] Como originalmente estaban asociados con la fuente de alimento, eventualmente se convirtieron en un símbolo de la vida continua de la familia. [5] Cicerón explicó que "habitan en el interior, por lo que los poetas también los llaman penetrales ". [6] El gramático del siglo II d. C. Festo definió a penus , sin embargo, como "el sitio más secreto en el santuario de Vesta, que está rodeado de cortinas". [7] Macrobio informa la visión teológica de Varro de que "aquellos que excavan la verdad con más diligencia han dicho que los Penates son aquellos a través de quienes respiramos en nuestro núcleo interno (penitus) , a través de los cuales tenemos un cuerpo, a través de los cuales poseemos un mente racional ". [8]
Penates Públicos
Los Penates de Roma ( Penates Publici Populi Romani ) tenían un templo en Velia cerca del Palatino . Dionisio de Halicarnaso dice que albergaba estatuas de dos jóvenes en estilo arcaico. [9]
El culto público de los dioses ancestrales del pueblo romano se originó en Lavinium , [10] donde también estaban estrechamente vinculados con Vesta. Una tradición identificaba al público Penates como los objetos sagrados rescatados por Eneas de Troya y llevados por él a Italia. [11] Ellos, o quizás duplicados rivales, fueron finalmente alojados en el Templo de Vesta en el Foro . Así, los Penates, a diferencia de los Lares localizados, son deidades portátiles. [12]
La evidencia arqueológica de Lavinium muestra una marcada influencia griega en el período arcaico , y Eneas fue venerado allí como el padre Indiges . [13] En el año nuevo , los magistrados romanos primero sacrificaron a Júpiter capitolino en Roma, y luego viajaron a Lavinium para sacrificar a Júpiter Indiges y Vesta, y una visita ceremonial a los Penates "troyanos". [14]
Ver también
- Penny Penates
Referencias
- ↑ Servius , nota a Aeneid 1.730, citada por Robert Schilling, "The Penates", en Roman and European Mythologies (University of Chicago Press, 1981, 1992), p. 138.
- ↑ Cicerón , De natura deorum 2.60–69, citado por Jane Chance, Mitografía medieval: desde el norte de África romano a la escuela de Chartres, 433–1177 dC (University Press of Florida, 1994), p. 73.
- ^ Celia E. Schutz, Actividad religiosa de las mujeres en la República romana (University of North Carolina Press, 2006), p. 123.
- ^ Schutz, Actividad religiosa de mujeres , p. 123; Sarah Iles Johnston, Religiones del mundo antiguo (Harvard University Press, 2004), pág. 435; Schilling, "The Penates", pág. 138.
- ^ Morford, Mark PO; Lenardon, Robert J .; Sham, Michael (2011). Mitología clásica (Novena ed.). Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 80–82. ISBN 9780195397703.
- ↑ Cicerón , De natura deorum 2.68, citado por Schilling, "The Penates", p. 138.
- ↑ Festus 296L, citado por Schilling, "The Penates", p. 138.
- ↑ Qui diligentius eruunt veritatem Penates esse dixerunt per quos penitus spiramus, per quos habemus corpus, per quos rationem animi possidemus : Macrobius , Saturnalia 3.4.8-9, citando a Varro; Sabine MacCormack, Las sombras de la poesía: Virgilio en la mente de Agustín (University of California Press, 1998), p. 77; H. Cancik y H. Cancik-Lindemaier, "La verdad de las imágenes: Cicerón y Varro sobre la adoración de imágenes", en Representación en religión: Estudios en honor a Moshe Barasch (Brill, 2001), págs. 48–49.
- ↑ Dionisio de Halicarnaso, Antigüedades romanas 1.68
- ↑ Varro , De lingua latina 5.144, dice de Lavinium que "aquí es donde están nuestros Penates"; Tim Cornell, Los comienzos de Roma: Italia y Roma desde la Edad del Bronce hasta las Guerras Púnicas (c. 1000–264 aC) (Routledge, 1995), p. 66.
- ^ Ovidio , Fasti 3.615; Propercio 4.1.
- ^ Johnston, Religiones del mundo antiguo , p. 435.
- ↑ Cornell, The Beginnings of Rome , págs. 66, 68 y 109; Schutz, Actividad religiosa de mujeres , pág. 123.
- ^ Emma Dench , Asilo de Romulus: Identidades romanas desde la época de Alejandro hasta la época de Adriano (Oxford University Press, 2005), p. 202; Arnaldo Momigliano , "Cómo reconciliar a griegos y troyanos", en Sobre paganos, judíos y cristianos (Wesleyan University Press, 1987), p. 272.