Los límites de este corredor se pueden definir dentro del territorio Maasai ( Mapa 1 ; Mapa 2 ). El corredor se extiende desde la región de Arusha , a través de la región del Kilimanjaro de Tanzania hasta el condado de Taita-Taveta en Kenia. En diversos grados, las personas en este corredor son esencialmente una mezcla de bantú [1] similar ( vandu , como la gente), nilótico ( hablantes de Maa ) y cushitic ( Muu, como el pueblo) ramas del pueblo africano. Los grupos fueron dinámicos, fluidos y flexibles. Compartían una historia común caracterizada por el movimiento constante entre las diferentes áreas por motivos comerciales, de luchas, de migración y sociales. Los europeos los clasificaron arbitrariamente en los siguientes grupos relacionados cultural, lingüística y / o genéticamente:
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Población total | |
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~ 6.000.000 | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Tanzania | ~ 90% |
Kenia | ~ 10% |
Idiomas | |
Pare (Asu / Chasu) , Gweno , Taita , Taveta , Chaga , Mbugu y Rwo. | |
Religión | |
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Grupos étnicos relacionados | |
Otros pueblos bantúes , maasai y cusitas del sur |
Colonial
Como ocurrió en toda África Oriental, [2] la gente en este corredor ha sido pobremente caracterizada por los primeros visitantes europeos, lo que resultó en una categorización incorrecta de etnias, idiomas y grupos. La suposición de tribus estáticas es ajena a la región; [3] la población indígena a menudo se identifica mejor con los linajes / clanes. Aunque esas primeras clasificaciones persisten, la población indígena las reconoce como divisiones triviales, como se evidencia en la historia compartida y la ocurrencia de los mismos linajes / clanes entre los diferentes grupos.
Ascendencia
Basado en los idiomas y costumbres dominantes (por ejemplo, iniciación, circuncisión); el área es predominantemente de ascendencia bantú . Los estudios genéticos confirman esta ascendencia bantú , pero muestran diferencias notables con las personas adyacentes de habla bantú Mijikenda que reflejan sus distintas historias culturales. [4]
La evidencia de la ascendencia cushítica está en la influencia de las lenguas cusíticas extintas en las lenguas bantú que las reemplazaron [5] (por ejemplo, taita cushítica ) o dieron como resultado una lengua mixta (es decir, lengua Mbugu ). [6] La mayoría de los grupos cushitas fueron asimilados / mezclados / absorbidos, pero los restos de esos linajes permanecen entre la gente de Mbugu. Esto también se ha establecido genéticamente, donde se demostró que el flujo de genes de hablantes no bantúes se incorporó parcialmente a lo que ahora son Taita . [4]
La influencia nilótica se puede atribuir a grupos como los Ngasa que introdujeron prácticas de circuncisión femenina en esta población. Con los Maasai asentados en las llanuras abiertas alrededor de gran parte del área, inevitablemente una parte de la población adoptó y asimiló a la cultura Maasai para formar grupos como los Arusha . Esta interacción también ha resultado en una serie de linajes nilóticos en esta población, que a menudo tienen roles prominentes debido a su condición de guerreros; como se evidencia en los nombres, prácticas e historia oral.
Una visión más profunda de esta ascendencia mixta se encuentra en las tradiciones y los distintos fenotipos observados dentro de los miembros de esta población.
Referencias
- ^ Philippson G, Montlahuc ML. Kilimanjaro Bantu. En: Enfermera D, Philippson G, editores. Las lenguas bantúes. Londres: Routledge; 2003. págs. 470–500.
- ↑ Ole Bjørn Rekdal. La invención por tradición: creatividad y cambio entre los iraquíes del norte de Tanzania. DOI: 10.13140 / 2.1.3218.0481. Tesis doctoral
- ^ Kimambo, Isaria (1969). Una historia política de la Pare de Tanzania c1500-1900 . Editorial de África Oriental.
- ^ a b Diversidad del ADN mitocondrial en dos grupos étnicos en el sureste de Kenia: perspectivas desde la periferia noreste de la expansión bantú. Ken Batai, Kara B. Babrowski, Juan Pablo Arroyo, Chapurukha M. Kusimba, Sloan R. Williams. Soy J Phys Anthropol. Manuscrito del autor; disponible en PMC 2014 1 de marzo. Publicado en forma final editada como: Am J Phys Anthropol. 2013 Mar; 150 (3): 482–491. Publicado en línea el 5 de febrero de 2013 doi: 10.1002 / ajpa.22227
- ^ Gabriele Sommer, Matthias Brenzinger (ed.) (1992). Muerte lingüística: exploraciones fácticas y teóricas con referencias especiales - "Una encuesta sobre la muerte lingüística en África" . Walter de Gruyter. págs. 392–394. ISBN 3110870606.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ^ Maarten Mous, Universidad de Leiden. La creación de una lengua mixta: el caso de Ma'a / Mbugu. 2003. John Benjamins Publishing Company. https://doi.org/10.1075/cll.26