Una alfombra de oración o tapete de oración es un trozo de tela, a veces una alfombra de pelo , que usan los musulmanes y algunos cristianos durante la oración.
En el Islam, se coloca una estera de oración entre el suelo y el adorador para la limpieza durante las diversas posiciones de la oración islámica . Estos implican postración y sentarse en el suelo . Un musulmán debe realizar wudu (ablución) antes de la oración y debe orar en un lugar limpio.
Algunos cristianos ortodoxos orientales también utilizan alfombras de oración para la oración cristiana que implica postraciones en el nombre de la Trinidad , así como durante la recitación del Aleluya y Kyrie eleison . [1] Su propósito es mantener un espacio limpio para orar a Dios y se deben quitar los zapatos cuando se usa la alfombra de oración. [2] Entre los antiguos ritualistas ortodoxos rusos , se usa una alfombra de oración especial conocida como Podruchnik para mantener la cara y las manos limpias durante las postraciones, ya que estas partes del cuerpo se usan para hacer la señal de la cruz . [3]
Muchas esteras de oración nuevas son fabricadas por tejedores en una fábrica. El diseño de una estera de oración se basa en el pueblo de donde proviene y su tejedor. Estas alfombras generalmente están decoradas con hermosos patrones y formas geométricas. A veces incluso están decoradas con imágenes. Estas imágenes suelen ser importantes hitos islámicos, como la Kaaba, pero nunca son objetos animados. [4] Esto se debe a que está prohibido dibujar objetos animados en esteras de oración islámicas.
Para los musulmanes, al rezar, un nicho, que representa el mihrab de una mezquita, en la parte superior del tapete, debe señalar el centro islámico de oración, La Meca . Todos los musulmanes deben conocer la qibla o la dirección hacia La Meca desde su hogar o dónde se encuentran mientras viajan. Los cristianos ortodoxos orientales colocan sus alfombras de oración de modo que miran hacia el este, la dirección de oración hacia la que ofrecen oración.
Historia y uso
Las alfombras de oración se utilizan en algunas tradiciones del cristianismo ortodoxo oriental y el cristianismo ortodoxo occidental , para proporcionar un espacio limpio para que los creyentes ofrezcan oraciones cristianas a Dios. [1] [2]
Durante los siete tiempos de oración fijos de los cristianos ortodoxos orientales, los creyentes incorporan postraciones en la oración de las horas canónicas que se realizan mirando hacia el este , con los coptos "postrándose tres veces en el nombre de la Trinidad ; al final de cada salmo ... mientras se dice el 'Aleluya'; y varias veces durante las más de cuarenta elecciones de Kyrie "(cf. Agpeya ). [1] [2] Los cristianos ortodoxos indios se postran tres veces durante la oración de Qauma, ante las palabras "¡Crucificado por nosotros, ten piedad de nosotros!", Tres veces durante la recitación del Credo de Nicea con las palabras "Y fue encarnado por el Espíritu Santo ... "," Y fue crucificado por nosotros ... ", y" Y al tercer día resucitó ... ", así como tres veces durante la Oración de los Querubines mientras se rezaban las palabras" Bendita es la gloria de el Señor, desde su lugar para siempre! " (cf. Shehimo ). [5] [6] Estas alfombras de oración a menudo son bendecidas por el clero cristiano en la iglesia antes de ser utilizadas; [1] de esta manera, cuando un cristiano ora en casa, es como si estuviera orando en su iglesia local. [2] Además, las alfombras cubren los pisos de las parroquias en denominaciones como la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo en la que los cristianos se postran en oración. [7] Entre los antiguos ritualistas ortodoxos rusos , se usa una alfombra de oración especial conocida como Podruchnik para mantener la cara y las manos limpias durante las postraciones, ya que estas partes del cuerpo se usan para hacer la señal de la cruz . [3] En el Medio Oriente y el sur de Asia, donde los misioneros cristianos se dedican a la evangelización , algunos conversos al cristianismo usan alfombras de oración para la oración y la adoración con el fin de preservar su contexto cultural oriental . [8] En los tiempos modernos, entre la mayoría de los seguidores del cristianismo occidental , los reclinatorios colocados en bancos (para el culto colectivo ) o en reclinatorios (para el culto privado) son habituales; históricamente, sin embargo, algunos monjes cristianos usaban alfombras de oración para rezar las horas canónicas en lugares como Siria, Northumbria e Irlanda mucho antes de la llegada del Islam. [9] [10]
La Iglesia Apostólica Armenia , una denominación cristiana ortodoxa oriental, tiene una larga tradición de alfombras de oración con símbolos cristianos tejidos en ellas; estos se han encontrado en lugares tan lejanos como Shirvan . [11] [12] [13] Una de las más antiguas es la alfombra Saint Hrip'sime, que fue tejida en 1202 dC y se origina en el pueblo de Banants, ubicado en lo que hoy es Gandja . [13] [14]
En el Islam
Después del advenimiento del Islam , los musulmanes a menudo representaron la Kaaba para distinguirse de las alfombras cristianas. [4]
En el Islam, la alfombra de oración tiene un significado simbólico muy fuerte y tradicionalmente se cuida de una manera santa [ cita requerida ] . Es una falta de respeto que uno coloque un tapete de oración en un lugar sucio (ya que los musulmanes deben estar limpios para mostrar su respeto a Dios) o tirarlo de manera irrespetuosa. La alfombra de oración se teje tradicionalmente con un diseño rectangular, típicamente asimétrico por el nicho en la cabecera. Dentro del rectángulo se suelen encontrar imágenes de arquitectura y símbolos islámicos . En algunas culturas, las decoraciones no solo son importantes, sino que también tienen un profundo sentido de valor en el diseño de la alfombra de oración.
Una alfombra de oración se caracteriza por un nicho en un extremo, que representa el mihrab en cada mezquita, un punto direccional para dirigir al adorador hacia La Meca . [15] Muchas alfombras también muestran una o más lámparas de mezquita , [15] una referencia al Versículo de Luz en el Corán . A veces se muestran mezquitas específicas ; algunos de los ejemplos más populares incluyen las mezquitas en La Meca, Medina y especialmente Jerusalén . Las decoraciones no solo juegan un papel en las imágenes, sino que sirven al adorador como ayuda para la memoria. Algunos de los ejemplos incluyen un peine y una jarra, que es un recordatorio para que los musulmanes se laven las manos y para que los hombres se peinen antes de rezar. Otro uso importante de las decoraciones es ayudar a los musulmanes recién convertidos cosiendo las manos decorativas en la alfombra de oración, donde deben colocarse las manos al realizar la oración.
Las alfombras de oración generalmente se fabrican en los pueblos o aldeas de las comunidades que las usan y, a menudo, reciben el nombre de los orígenes de quienes las comercian y recolectan. El patrón exacto variará mucho según los tejedores originales y los diferentes materiales utilizados. Algunos pueden tener patrones, tintes y materiales que son tradicionales / nativos de la región en la que fueron hechos. Los patrones de las alfombras de oración generalmente tienen un nicho en la parte superior, que está orientado hacia La Meca. Durante la oración, el suplicante se arrodilla en la base de la alfombra y coloca sus manos a cada lado del nicho en la parte superior de la alfombra, con la frente tocando el nicho. Los tamaños típicos de las alfombras de oración son aproximadamente de 0,76 m × 1,22 m (2,5 pies × 4 pies) - 1,2 m × 1,8 m (4 pies × 6 pies), suficiente para arrodillarse sobre la franja en un extremo y agacharse y colocar la cabeza en el otro.
Algunos países producen textiles con patrones de alfombras de oración para la exportación. Muchas alfombras de oración modernas son piezas estrictamente comerciales fabricadas en grandes cantidades para vender en un mercado internacional o comercio turístico.
Hoy en día existen muchas alfombras de oración que se han cuidado durante más de 100 años. En la mayoría de los casos, se han enrollado de inmediato y con cuidado después de cada oración.
El milagro de Transilvania: alfombras islámicas en las iglesias luteranas
Las iglesias luteranas sajonas , los almacenes parroquiales y los museos de Transilvania protegen alrededor de cuatrocientas alfombras de Anatolia, que datan de finales del siglo XV a mediados del siglo XVIII. Forman el corpus más rico y mejor conservado de alfombras con formato de oración del período otomano fuera de Turquía.
Sin intentar un resumen de la compleja historia de la región, Transilvania (como los otros principados rumanos de Moldavia y Valaquia) nunca estuvo bajo la ocupación turca directa. Hasta 1699 tuvo la condición de Principado autónomo, manteniendo la religión cristiana y la administración propia pero rindiendo homenaje a la Puerta Otomana. Por el contrario, después de la Batalla de Mohacs en 1526, parte de Hungría fue designada Pashalik y estuvo bajo ocupación turca durante más de siglo y medio.
Las alfombras pasaron a ser propiedad de las iglesias reformadas, principalmente como piadosas donaciones de feligreses, benefactores o gremios. En el siglo XVI, con la llegada de la Reforma, el número de imágenes figurativas dentro de las iglesias se redujo drásticamente a medida que la gente seguía los diez mandamientos con seriedad: "No te harás una imagen tallada ..., no te inclinarás a ellos o sírveles ". Los frescos fueron encalados o destruidos, y los numerosos y suntuosos retablos alados fueron retirados manteniendo exclusivamente el retablo mayor. Los feligreses recién convertidos percibieron así la iglesia como un espacio grande, frío y vacío que necesitaba ser calentado y un toque acogedor. Se encontraron rastros de la decoración mural durante las restauraciones modernas en algunas iglesias protestantes como, por ejemplo, en Malâncrav.
En esta situación, las alfombras orientales, creadas en un mundo espiritualmente diferente al cristianismo, encontraron su lugar en las iglesias reformadas que se convertirían en sus principales custodios. La retirada del circuito comercial y el hecho de que se utilizaran para decorar las paredes, los bancos y los balcones pero no en el suelo fue fundamental para su conservación a lo largo de los años. Esto es único y bastante extraordinario si tenemos en cuenta que el Imperio Otomano dominaba fuertemente la región en ese momento. Este hecho confirma no solo la tolerancia religiosa tradicional de los transilvanos, sino también la capacidad de las alfombras orientales para unir diferentes culturas. [16] [ autor desaparecido ]
Asuntos legales
En los casos que involucran a prisioneros, las reglas legales han permitido a los cristianos ortodoxos y musulmanes acceder a las alfombras de oración. [17]
Galería
Estera de oración fabricada típica que muestra la Kaaba
Siirt Battaniyesi de principios del siglo XX. Alfombra / manta de oración de mohair para niños
Alfombra de oración de seda Otomana Era Kayseri. Alrededor de 1880
Sección de oración de Konya vintage
Alfombra de oración doble Gaziantep antigua
Alfombra de oración antigua Kirşehir en la sala de Tilavet; Mausoleo de Mevlâna, Konya
Alfombra de oración turca
Alfombra de oración Fachralo Kazak, de finales del siglo XIX.
La alfombra de oración Bursa de James F.Ballard de finales del siglo XVI
Alfombra de oración caucásica, Shirvan
Alfombra de oración de la mezquita omeya zaf, Damasco
Musulmanes postrados sobre una alfombra de oración. Artista Charles Bargue
La alfombra de oración del Sultán Ahmet Camii saph, "La Mezquita Azul", Estambul
Alfombra de oración Balouch vintage
Alfombra de oración Afganistán
Alfombra de oración de Anatolia antigua
Estera de oración "reentrante" o " ojo de cerradura ", también llamada alfombra Bellini , Anatolia , finales del siglo XV a principios del siglo XVI. La alfombra describe simbólicamente el entorno de una mezquita , con la entrada (el "ojo de la cerradura") y el mihrab (la esquina delantera) con sus lámparas colgantes de mezquita .
Alfombra de oración kurda , Marivan , Irán
Alfombra de oración Kayseri, Anatolia Turquía
Variaciones de nombre
Región / país | Idioma | Principal |
---|---|---|
Mundo árabe | Arábica | سجادة الصلاة (Sajjādat aṣ-ṣalāt), pl. سجاجيد الصلاة (Sajājīd aṣ-ṣalāt) |
Gran Irán | persa | جانماز (Jānamāz) [18] |
Norte de la India , Pakistán , Deccan | Hindi , urdu | जानमाज़ / جا نماز (Jaa-namaaz) सजदागाह / سجدہ گاہ (Sajda-gaah) |
Pastunistán | Pashto | د لمانځه پوزی |
Bangladesh , Bengala Occidental | bengalí | জায়নামাজ / জায়নামায (Jāynamāz) |
Bosnia | bosnio | sedžada, serdžada, postećija |
Indonesia | Indonesia , Basa Jawa , Basa Sunda | Sajadah |
Malasia | malayo | Sejadah |
Senegal , Gambia , Mauritania | Wolof | Sajadah |
Nigeria , Níger , Ghana , Camerún | Hausa | Buzu na salla, dadduma, darduma |
Kalimantan del Sur | Banjar | Pasahapan |
Kurdistán iraquí | Sorani | بەرماڵ |
Kazajstán , Kirguistán | Kazajo , kirguís | Жайнамаз (Jainamaz) |
Uzbekistan | Uzbeko | Joynamoz |
Gran Somalia | somalí | sijayad, salli, Sajadat |
Turquía , Azerbaiyán | Turco , azerí | Seccade, namazlık |
Turkmenistán | Turcomano | Namazlyk |
Kerala | Malayalam | നിസ്കാരപ്പടം, Niskarappadam |
Ver también
- Alfombra de águila
- arte islámico
- Alfombras orientales en pintura renacentista
- Bordado persa
- Podruchnik , un cojín para las manos de los adoradores entre los cristianos viejos creyentes rusos
- Tradición de quitarse los zapatos en el hogar y los lugares de culto
Referencias
- ↑ a b c d Kosloski, Philip (16 de octubre de 2017). "¿Sabías que los musulmanes rezan de manera similar a algunos cristianos?" . Aleteia . Consultado el 25 de julio de 2020 .
- ^ a b c d Obispo Brian J Kennedy, OSB. "Importancia de la alfombra de oración" . Abadía ortodoxa de San Finés . Consultado el 25 de julio de 2020 .
- ^ a b Basenkov, Vladimir (10 de junio de 2017). "Vladimir Basenkov. Conocer a los viejos creyentes: cómo oramos" . Cristianismo ortodoxo . Consultado el 25 de julio de 2020 .
- ^ a b Gantzhorn, Volkmar (1998). Alfombras orientales: su iconología e iconografía, desde los primeros tiempos hasta el siglo XVIII . Taschen. pag. 32. ISBN 978-3-8228-0545-9.
Esta alfombra de oración musulmana también muestra la Kaaba para distinguirse claramente de las alfombras cristianas, cuya frontera armenia conservaba.
- ^ Shehimo: Libro de oración común . Diócesis del Sudoeste de América de la Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara . 2016. págs. 5, 7, 12.
- ^ "Postración / Arrodillarse (Kumbideel)" . Mundo Malankara. 2009 . Consultado el 21 de agosto de 2020 .
- ^ Duffner, Jordan Denari (13 de febrero de 2014). "Espera, ¡¿pensé que eso era algo musulmán ?!" . Commonweal . Consultado el 26 de julio de 2020 .
- ^ Neff, David (19 de mayo de 1997). "Ir a la estera de oración por Jesús" . Cristianismo hoy . Consultado el 25 de julio de 2020 .
- ^ Diarmaid MacCulloch (2009). Una historia del cristianismo . Grupo de pingüinos. pag. 258.
- ^ "Shwebo y su monasterio" . Diálogo Interreligioso Columbano. 2015 . Consultado el 25 de julio de 2020 .
- ^ Karanian, Matthew; Kurkjian, Robert (2001). Edge of Time: Viajando en Armenia y Karabagh . Producciones Stone Garden. ISBN 978-0-9672120-1-2.
Sorprendentemente, las fuentes árabes reconocen la supremacía de las alfombras de oración armenias cristianas, a pesar de que estas alfombras a menudo se consideran la forma de arte islámica por excelencia.
- ^ Raphaelian, Harry M. (1953). El lenguaje oculto de los símbolos en las alfombras orientales . A. Sivas. pag. 58. Las
alfombras de oración caucásicas de Shirvan y Kabistan, generalmente productos armenios, muestran evidencia del simbolismo cristiano en nichos tejidos que no tienen afinidad con la arquitectura de las mezquitas.
- ^ a b Keshishian, James Mark; Manuelian, Lucy Der (1994). Alfombras armenias inscritas de antaño . Centro de Investigación de Arte del Cercano Oriente. pag. 41. Los
autores no mencionan las alfombras de oración armenias que probablemente eran una tradición establecida en Armenia antes de la aparición del Islam en el siglo VII. La alfombra de oración más antigua conocida es la famosa alfombra Hrip'sime, publicada por Alois Riegel en 1895. La inscripción en esta importante alfombra indica que fue tejida en 1202 e indica que se asoció con personas de la aldea armenia de Banants en Gandzak. región, el histórico distrito armenio de Artsakh-Gharabagh, que es la actual Kirovabad.
- ^ Manuelian, Lucy Der; Eiland, Murray L. (1984). Tejedores, comerciantes y reyes: las alfombras inscritas de Armenia . Museo de Arte Kimbell. pag. 24. ISBN 978-0-912804-18-7.
- ^ a b Ettinghausen, Richard; Dimand, Maurice S .; Mackie, Louise W .; Ellis, Charles Grant (1974). Alfombras de oración . Washington, DC: Museo Textil. págs. 11, 19.
- ^ Alfombras otomanas antiguas en Transilvania, 2007
- ^ Dinan, Elizabeth. "Recluso demanda por devolución de alfombra de oración" . USA Today Network. pp.26 de enero de 2018 . Consultado el 25 de julio de 2020 .
- ^ https://www.goodreads.com/quotes/305440-i-throw-my-makeshift-jai-namaz-my-prayer-rug-on-the
Otras lecturas
- "alfombra de rezo." Encyclopædia Britannica. 2008. Encyclopædia Britannica Online. 23 de octubre de 2008 < http://www.britannica.com/EBchecked/topic/474169/prayer-rug .
- Faid, Abbo Muhammed Samir. "Islam" Todos los expertos. 16 de marzo de 2005. < https://web.archive.org/web/20100224195249/http://www.liu.edu/CWIS/CWP/library/workshop/citmla.htm >
enlaces externos
- Importancia de la alfombra de oración por el obispo Brian J Kennedy, OSB - Holy Trinity Celtic Orthodox Church