El proporcionalismo es una teoría ética que se encuentra entre las teorías consecuenciales y las teorías deontológicas . [1] teorías consecuentes, como el utilitarismo , dicen que una acción es buena o mala, dependiendo de las consecuencias que produce, pero las teorías deontológicas, como Immanuel Kant 's imperativo categórico , dicen que las acciones son o bien intrínsecamente derecha o intrínsecamente malo. Las teorías proporcionalistas como el utilitarismo de las reglas , sin embargo, dicen que nunca es correcto ir en contra de un principio a menos que una razón proporcional lo justifique.
En la década de 1960, el proporcionalismo fue un intento consecuencialista de desarrollar la ley natural , una teoría teleológica principalmente católica romana más fuertemente asociada con el teólogo escolástico del siglo XIII Tomás de Aquino , pero que también se encuentra en Padres de la Iglesia como Máximo el Confesor y Juan de Damasco , como así como las primeras escuelas paganas de filosofía como el estoicismo . Las pautas morales establecidas por las enseñanzas magisteriales católicas romanas de la ley moral natural se mantienen principalmente en el sentido de que los actos intrínsecamente malos todavía se clasifican así. En determinadas situaciones donde existe un equilibrio de ónticobienes y males ónticos (los males ónticos son aquellos que no son inmorales sino que simplemente causan dolor o sufrimiento, los bienes ónticos son aquellos que alivian el dolor o el sufrimiento). El proporcionalismo afirma que uno puede determinar el curso de acción correcto sopesando el bien y el mal necesario causado por la acción. Como resultado, el proporcionalismo apunta a elegir el menor de los males. El Papa Juan Pablo II descarta el proporcionalismo de los años sesenta en sus encíclicas Veritatis Splendor , promulgadas en 1993 (cf. art. 75), y en Evangelium Vitae , 1995 (cf. art. 68). En cambio, ofrece una explicación de la acción moral basada en el objeto del acto ( finis operis ), la intención de la persona que realiza el acto ( finis operantis) y las circunstancias que rodearon la acción.