La Iglesia en Gales ( galés : Yr Eglwys yng Nghymru ) es la iglesia anglicana en Gales , compuesta por seis diócesis . [3]
Iglesia en Gales Yr Eglwys yng Nghymru | |
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Clasificación | Protestante (con varias identidades teológicas y doctrinales, incluidas anglocatólica, liberal y evangélica) |
Orientación | anglicano |
Sagrada Escritura | Sagrada Biblia |
Teología | Doctrina anglicana |
Gobierno | Episcopal |
Primate | Arzobispo de Gales (vacante) |
Idioma | Galés e inglés |
Sede | Cardiff |
Territorio | Gales con 1.500 congregaciones [1] |
Independencia | 1920 (Desestablecimiento) |
Miembros | 45 759 (2016) [2] |
Página web oficial | churchinwales.org.uk |
El arzobispo de Gales no tiene una sede arzobispal fija , pero sirve simultáneamente como uno de los seis obispos diocesanos . El puesto lo ocupó recientemente John Davies , obispo de Swansea y Brecon. Desde la jubilación de Davies, Andrew John , obispo de Bangor , como obispo principal de la Iglesia, lleva a cabo ciertas funciones arzobispales .
A diferencia de la Iglesia de Inglaterra , la Iglesia de Gales no es una iglesia establecida . El desestablecimiento tuvo lugar en 1920 bajo la Ley de la Iglesia Galesa de 1914 . [4]
Como provincia de la Comunión Anglicana , la Iglesia de Gales reconoce al Arzobispo de Canterbury como un foco de unidad pero sin ninguna autoridad formal. [5] Un clérigo de la Iglesia de Gales puede ser designado para puestos en la Iglesia de Inglaterra, incluida la sede de Canterbury; el ex arzobispo de Canterbury , Rowan Williams , era de Gales y se desempeñó como arzobispo de Gales antes de su nombramiento en Canterbury.
Nombre oficial
La Iglesia de Gales ( galés : Yr Eglwys yng Nghymru ) adoptó su nombre por accidente. La Ley de la Iglesia de Gales de 1914 se refirió en todo momento a "la Iglesia en Gales", la frase se utiliza para indicar la parte de la Iglesia de Inglaterra dentro de Gales. En una convención (de la Iglesia galesa) celebrada en Cardiff en octubre de 1917, el juez Sankey dijo que, si bien el nombre "Iglesia de Gales" le atraía, advirtió que existían buenas razones legales por las que el nombre "Iglesia en Gales "debería adoptarse, al menos al principio, para seguir la redacción de la ley. Por lo tanto, se dejó que el segundo Consejo de Administración decidiera la cuestión en su primera reunión. [6]
Historia
El cristianismo en Gales se remonta al período romano-británico y una iglesia episcopal organizada ha tenido una existencia continua en Gales desde ese momento. Gales se convirtió en refugio para otros británicos tras la invasión pagana anglosajona de lo que se convirtió en Inglaterra . Los galeses se negaron a cooperar con la misión de Agustín de Canterbury a los anglosajones. Sin embargo, una combinación de otras diócesis celtas reconciliadas con la Sede de Roma y la conquista inglesa de Gales significó que desde la Edad Media , las diócesis galesas fueran parte de la Provincia de Canterbury y también en comunión con la Sede de Roma hasta la Reforma inglesa. . Posteriormente fueron parte de la Iglesia de Inglaterra hasta su disolución en 1920. Desde la época de Enrique VIII , Gales había sido absorbida por Inglaterra como entidad legal y la iglesia establecida en Gales era la Iglesia de Inglaterra.
Desestablecimiento
Durante el siglo XIX, las iglesias inconformistas crecieron rápidamente en Gales y, finalmente, la mayoría de los cristianos galeses eran inconformistas, aunque la Iglesia de Inglaterra siguió siendo la denominación individual más grande. A mediados del siglo XIX, el hecho de que no se nombrara un obispo de habla galesa en ninguna diócesis galesa durante 150 años provocó un resentimiento real; el desestablecimiento fue visto como una forma de afirmar la identidad nacional y lingüística.
Bajo la influencia de políticos inconformistas como David Lloyd George , el Gobierno Liberal aprobó la Ley de la Iglesia de Gales de 1914 para separar el anglicanismo en Gales de la Iglesia de Inglaterra. El proyecto de ley fue resistido ferozmente por miembros del Partido Conservador y bloqueado en la Cámara de los Lores , pero finalmente fue aprobado bajo las disposiciones de la Ley del Parlamento de 1911 .
La oposición al desestablecimiento fue encabezada por el político conservador FE Smith , quien caracterizó el proyecto de ley de desestablecimiento como "un proyecto de ley que ha conmocionado la conciencia de todas las comunidades cristianas en Europa". En respuesta a esta descripción, el escritor GK Chesterton escribió el poema satírico "Anticristo, o la reunión de la cristiandad: una oda" que contiene la réplica memorable "Chuck It, Smith". [7]
La ley desestableció y desposeyó a la "Iglesia en Gales", el término utilizado para definir la parte de la Iglesia de Inglaterra que debía separarse. El desestablecimiento significó el fin del estatus legal especial de la iglesia, y los obispos galeses ya no tenían derecho a sentarse en la Cámara de los Lores como Señores Espirituales . A medida que la Iglesia en Gales se independizó del estado, los diezmos ya no estaban disponibles para la iglesia, dejándola sin una fuente importante de ingresos.
La destitución, que fue aún más controvertida que la desestablecimiento, significó que las dotaciones de la Iglesia en Gales fueron parcialmente confiscadas y redistribuidas a la Universidad de Gales y las autoridades locales . Las donaciones antes de 1662 iban a ser confiscadas; los de fecha posterior permanecerían. [8] Esto estaba justificado por la teoría de que las donaciones anteriores a 1662 se habían concedido a la iglesia nacional de toda la población y, por lo tanto, pertenecían al pueblo en su conjunto y no a la Iglesia de Gales; comprensiblemente, este razonamiento fue muy controvertido. La fecha de 1662 fue la del Acta de Uniformidad posterior a la Restauración ; fue después de este punto que las congregaciones inconformistas comenzaron a desarrollarse y la Iglesia de Inglaterra dejó de ser una iglesia nacional integral. Aunque se había sugerido previamente la secularización de las catedrales, [9] la Iglesia en Gales conservó todos los edificios de la iglesia antigua y el privilegio de realizar matrimonios legales sin referencia al registrador civil.
Debido al estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914, la Ley de la Iglesia de Gales de 1914 se aprobó junto con la Ley de suspensión de 1914 , lo que significa que la Ley de la Iglesia de Gales no se implementaría durante la guerra. La disolución finalmente entró en vigor en 1920. La Iglesia en Gales adoptó una constitución escrita y eligió un Cuerpo Gobernante que inicialmente se reunía una vez al año, [10] pero ahora se reúne dos veces al año. El Cuerpo Gobernante tiene la máxima autoridad "para aprobar liturgias, revisar las estructuras organizativas y asegurar recursos fiscales firmes para la misión y el ministerio de la iglesia". La Iglesia de Gales fue uno de los primeros miembros de la Comunión Anglicana en adoptar un gobierno sinodal . [11]
Desde 1920
A las parroquias superpuestas a la frontera se les permitió votar para acceder a la Iglesia en Gales o continuar en la Iglesia de Inglaterra ; por lo que la línea de desestablecimiento no es la misma que la frontera entre los dos países. [12] Algunos distritos en los antiguos condados de Monmouthshire , Radnorshire y Flintshire permanecen unidos a parroquias en las Diócesis de Hereford y Chester y, en consecuencia, forman parte de la Iglesia de Inglaterra. Un decanato rural inglés completo con el nombre generalizado de marzo que contiene Oswestry y áreas al noroeste de Shrewsbury, fue transferido de su entorno histórico en la Diócesis de St Asaph para ser consistente con la frontera civil allí. Las iglesias de Santa María, Caernarfon y Llangadwaladr , Anglesey, se transfirieron de la diócesis de Chester a la de Bangor.
Hoy, la Iglesia de Gales es completamente independiente tanto del estado como de la Iglesia de Inglaterra. Es un miembro independiente de la Comunión Anglicana , al igual que la Iglesia de Irlanda y la Iglesia Episcopal Escocesa .
En los primeros años del siglo XXI, la Iglesia de Gales ha comenzado a participar en numerosos debates. Estos se refieren particularmente al nombramiento de mujeres al episcopado y al reconocimiento provincial de la igualdad de estatus de los idiomas galés e inglés en todos los aspectos de la vida de la iglesia.
Afiliación
Después de la disolución en 1920, la Iglesia en Gales inicialmente obtuvo mejores resultados que las iglesias inconformistas, que sufrieron un declive a finales del siglo XX. La Iglesia Anglicana no tiene "una definición única de 'membresía' en la Iglesia de Gales". [13] En 2006, la asistencia semanal promedio se registró en 6.780 menores de 18 años y 39.490 mayores de 18. La mayor asistencia fue en Semana Santa, con 68.120 en el culto (68.837 en 2007). [14] En 2014, la asistencia a la Iglesia en Gales fue de 52,021 en Semana Santa: una disminución de aproximadamente 16,000 miembros desde 2007, pero un aumento desde 2013. Además, en 2014, diecinueve iglesias fueron cerradas o despedidas. En general, en 2014, la Iglesia en Gales informó 152.000 asistentes en sus parroquias y congregaciones, en comparación con 105.000 en 2013. [15] En 2018, el número de comulgantes durante la Pascua fue de 46.163 y el número de personas en el censo electoral fue de 42.441. [dieciséis]
A partir de las estadísticas de 2015, cuando se incluyen todos los "otros actos importantes de adoración", la iglesia informó tener un total de 206.000 asistentes. "Dichos servicios adicionales, que incluyen servicios cívicos, servicios familiares, Remembrance, Carol y Christingle, registraron una asistencia total de 206.000 en 2015, en comparación con 152.000 en 2014". [17] [13] En 2017, "las parroquias registraron 210,000 personas que asistieron a otros tipos de adoración tradicional, que podrían incluir servicios cívicos, servicios familiares, Remembrance, Carol y Christingle". [18]
En 2000, las cifras de afiliación tomadas como porcentaje de la población eran del 1,6%. [19] Entre 1996 y 2016, el número de miembros inscritos en la Iglesia en Gales se redujo de 91.247 a 45.759 [20] o el 1,5% de una población total de 3.113.150 [21] [ ¿investigación original? ] El número de miembros de la Iglesia en Gales en el "Registro electoral" se redujo aún más a 42.441 en 2018 [16] [22] o el 1,4% de la población total de Gales de 3.187.203 [23] [24] [ ¿investigación original? ] La iglesia anglicana afirma ser la denominación más grande de Gales. [25]
Estructura
El sistema de gobierno de la Iglesia en Gales es el gobierno de la iglesia episcopal , que es el mismo que el de otras iglesias anglicanas.
Antes de 1920, había cuatro diócesis en Gales, todas parte de la provincia de Canterbury y cada una dirigida por su propio obispo :
- La Diócesis de Bangor
- La Diócesis de St Asaph
- La Diócesis de St Davids
- La Diócesis de Llandaff
Poco después de la creación de la Iglesia en Gales se erigieron dos diócesis adicionales:
- La diócesis de Monmouth en 1921
- La diócesis de Swansea y Brecon en 1923
Monmouth fue creado a partir de uno de los arcedianos de la diócesis de Llandaff. Swansea y Brecon se crearon a partir de la parte oriental de la diócesis de St Davids, en gran parte correspondiente a la ciudad y el condado actuales de Swansea y los condados tradicionales de Breconshire y Radnorshire.
Cada diócesis está dividida en dos o tres arcediáconias, de las cuales 15 en total. Cada uno tiene un archidiácono, que es responsable ante el obispo de su administración. Los arcedianos se dividen a su vez en decanatos.
Cada diócesis tiene su propia catedral, la "iglesia madre" de la diócesis y la sede del obispo. En la catedral se celebran importantes eventos como la entronización de un nuevo obispo. Cada catedral tiene un decano, designado para administrar la catedral, con la asistencia del capítulo. Junto con los archidiáconos, el decano de la catedral es uno de los clérigos más destacados de la diócesis, después del obispo. El capítulo está compuesto por el decano y varios canónigos seleccionados entre los clérigos de la diócesis.
Escudos diocesanos y episcopales
Los siguientes escudos de armas episcopales son los que cada obispo tiene el privilegio de llevar mientras está en el cargo. El escudo de armas oficial diocesano es idéntico a la versión episcopal, sin embargo no lleva la mitra. Con la introducción de los nuevos logotipos para muchas de las diócesis, su uso estricto ha desaparecido durante los últimos años (generalmente desde 2006 en adelante) y, como tal, los escudos de armas a menudo se usan como sinónimos.
Bangor
San Asaf
St Davids
Swansea y Brecon
Monmouth
Llandaff
Conjunto
Arzobispo
Hasta 1920, la iglesia galesa era parte de la Iglesia de Inglaterra y estaba bajo la jurisdicción metropolítica del Arzobispo de Canterbury. Desde la independencia en 1920, la Iglesia en Gales ha sido dirigida por el Arzobispo de Gales , quien es tanto obispo metropolitano como primado . El arzobispo de Gales es elegido entre los obispos diocesanos que ocupan actualmente el cargo y continúa como diocesano después de la elección. Aunque no es necesario que todas las sedes de la Iglesia en Gales se presenten antes de que un arzobispo pueda ser elegido, si la vacante en una sede se debe a la renuncia del arzobispo, o si surge dentro de los 14 días posteriores, la sede vacante debe llenarse antes de que se pueda elegir a un arzobispo. [26] En una vacante arzobispal, el obispo principal por nombramiento es arzobispo interino. [27]
Un ex arzobispo de Gales, Rowan Williams , se convirtió en el primer arzobispo de Canterbury nacido en Gales . Fue consagrado y entronizado como obispo de Monmouth en 1992 y como arzobispo de Gales en 1999. Fue nombrado por la reina (su nombramiento había sido propuesto por la Comisión de Nombramientos de la Corona ) como arzobispo de Canterbury en julio de 2002.
Obispos diocesanos
A diferencia de los obispos de la Iglesia de Inglaterra, cada obispo de la Iglesia de Gales es elegido por un "colegio electoral" que consta de representantes de la diócesis en la que se produce una vacante, representantes de las otras diócesis de Gales y todos los obispos de la Iglesia. En 2013, la Iglesia de Gales acordó oficialmente la ordenación de mujeres como obispos, cinco años después de que una propuesta anterior para su ordenación fracasara en 2008 [28].
En orden descendente de antigüedad, a partir de mayo de 2021 (después de la jubilación de John Davies ), el banco de obispos galeses consta de:
- Andrew John , obispo de Bangor y obispo principal
- Gregory Cameron , obispo de St Asaph
- Joanna Penberthy , obispo de St Davids
- June Osborne , obispo de Llandaff
- Cherry Vann , obispo de Monmouth
- Obispo de Swansea y Brecon (vacante)
- Arzobispo de Gales (vacante; en funciones: el obispo principal)
En los casos en que una sede esté vacante debido al fallecimiento o la traducción de un obispo, los actos episcopales como las ordenaciones y confirmaciones son realizados por el arzobispo o por otro obispo designado a tal efecto por el arzobispo.
Obispos asistentes
Los obispos asistentes pueden ser nombrados dentro de la Iglesia en Gales. En la práctica, los obispos asistentes diocesanos solo han sido nombrados dentro de la diócesis del arzobispo, con el fin de ayudarlos en las funciones episcopales diocesanas. Actualmente no hay obispos asistentes en la Iglesia de Gales. Como arzobispo, Barry Morgan tuvo un obispo asistente de Llandaff : desde abril de 2009 hasta abril de 2017, el cargo lo ocupó David Wilbourne . [29] Véase también: Obispo asistente de St Asaph .
En 1996 se nombró a un obispo asistente provincial para proporcionar el ministerio episcopal a las congregaciones que no podían aceptar el ministerio de los obispos que ordenaban mujeres. David Thomas ocupó el cargo durante doce años, y se jubiló en 2008. En ese momento, el Banco de Obispos decidió que no continuaría nombrando un obispo específico para ministrar a aquellos que rechazan la ordenación de mujeres como sacerdotes. Este punto fue reiterado por Barry Morgan en el Cuerpo Gobernante de la Iglesia en Gales en septiembre de 2013, durante el debate sobre si la Iglesia en Gales ordenaría o no mujeres al episcopado.
Históricamente, ha habido obispos sufragáneos tanto antes como después de la disolución, incluidos dos obispos de Swansea y un obispo de Maenan . Desde 1946 hasta su muerte en 1953, Richard William Jones ( archidiácono de Llandaff y rector de Peterston-super-Ely ) fue "obispo asistente de Gales". [30]
Órgano representativo
El Cuerpo Representativo de la Iglesia en Gales es responsable del cuidado de la propiedad de la iglesia y de financiar muchas de las actividades de la iglesia, incluido el apoyo a los estipendios y pensiones de los sacerdotes.
Órgano rector
El Cuerpo Gobernante es responsable de las decisiones que afectan la Fe, el Orden y la Adoración de la Iglesia. También tiene poderes para dictar reglamentos para la administración general y el buen gobierno de la Iglesia, y sus propiedades y asuntos. El Cuerpo Gobernante es la legislatura suprema de la Iglesia en Gales, en términos generales el Parlamento de la Iglesia en Gales. Por lo general, se reúne dos veces al año para recibir informes y tomar decisiones sobre los asuntos que se le presentan. [31]
Adoración y liturgia
La Iglesia en Gales en su conjunto tiende a ser predominantemente High Church , lo que significa que muchas de las tradiciones se heredan del Movimiento de Oxford en diócesis más rurales como St Davids y Bangor y especialmente en las parroquias industriales de Llandaff y Monmouth. Aunque la provincia tiende más hacia posiciones liberales y anglo-católicas en teología y liturgia, también tiene una tradición de evangelismo , especialmente en las partes del sur de Gales y la ciudad universitaria de Aberystwyth . En la década de 1960 hubo un renacimiento del evangelicalismo dentro de la Iglesia en Gales y la Comunidad Evangélica de la Iglesia en Gales existe para apoyar a tales miembros de la iglesia.
Libro de oración común
Una ley del Parlamento aprobada en el año 1563, titulada "Una ley para la traducción de la Biblia y el servicio divino a la lengua galesa", ordenó que el Antiguo y el Nuevo Testamento, junto con el Libro de Oración Común , fueran traducidos. al galés . Una traducción de Richard Davies , obispo de St Davids y el erudito William Salesbury fue publicada en 1567 [32] por Humphrey Toy como Y Llyfr Gweddi Gyffredin . En 1664 se publicó una nueva revisión, basada en la revisión inglesa de 1662 y probablemente de George Griffith , obispo de St Asaph ( Muss-Arnolt 1914 , capítulo VII).cita requerida ] incluso después de que la Iglesia en Gales se desestableció en 1920.
El libro de 1662 y su equivalente en galés continuaron utilizándose, [La Iglesia de Gales comenzó a revisar el Libro de oración común en la década de 1950. El primer material autorizado para uso experimental fue un leccionario en 1956, seguido de un servicio de bautismo y confirmación en 1958, una orden para el Santo Matrimonio en 1960 y una orden para el Entierro de los Muertos en 1962. Sin embargo, estos no gozaron de un uso generalizado . En 1966 se autorizó una orden experimental para la Sagrada Eucaristía. Este fue el primero en disfrutar de un uso generalizado. La revisión continuó durante los años 60 y 70, con una versión experimental de la oración matutina y vespertina en 1969. En 1971 se autorizó una versión definitiva del bautismo y la confirmación, reemplazando el equivalente en el Libro de Oración Común de 1662 . Esto fue seguido en 1974 con una orden definitiva para el Entierro de los Muertos, y en 1975 con una orden definitiva para el Santo Matrimonio. Se esperaba que en 1981 se produjera un nuevo Libro de oración común para la iglesia de Gales. Sin embargo, en 1979 una versión definitiva de la Sagrada Eucaristía no logró una mayoría de dos tercios en la Casa del Clero y la Casa de los Laicos. en el Consejo de Administración. El Cuerpo Gobernante aprobó una ligera revisión de la Eucaristía experimental de 1966, y en 1984 se autorizó el Libro de Oración Común para su uso en la Iglesia de Gales. Este Libro de Oración es único porque está en inglés tradicional. La Iglesia de Gales consideró por primera vez una Eucaristía en lenguaje moderno a principios de los años 70, pero recibió una recepción tibia. Una Eucaristía en lenguaje moderno (La Sagrada Eucaristía en lenguaje moderno) fue autorizada junto con el nuevo libro de oraciones en 1984, pero no gozó de un uso generalizado. En 1990 se autorizaron nuevos servicios de iniciación, seguidos en 1992 por un orden alternativo para la oración matutina y vespertina [33] en 1994 por un orden alternativo para la Sagrada Eucaristía, en 1995 por el calendario alternativo leccionario y colectas , y en 1998 una orden para se produjo el complemento. Estos disfrutaron de un uso generalizado. En 2003, un nuevo calendario y colectas se incluyeron en el Libro de oración común para su uso en la Iglesia de Gales. Esto fue seguido en 2004 por una orden para la Sagrada Eucaristía, servicios para la iniciación cristiana en 2006 y en 2009 por la oración diaria. Los servicios experimentales continuaron, con un ordinal producido en 2004, Ministerio a los enfermos y confinados en el hogar en 2007, servicios de curación en 2008, servicios funerarios en 2009 y en 2010 servicios matrimoniales que se convirtieron en parte del Libro de Oración Común en 2013. El ordinal fue hizo parte del libro de oraciones al año siguiente. En 2017 se publicaron las oraciones por un niño, junto con una Orden de Confirmación revisada, esta última autorizada por cinco años para uso experimental siguiendo la decisión del tribunal de obispos de admitir a niños y adultos no confirmados a la comunión. [34] En 2018 se lanzó Times and Seasons. Todos estos se publicaron en línea. [35] [36] Al año siguiente, los servicios funerarios se convirtieron en parte del Libro de oración común y se lanzaron oraciones adicionales por diferentes eventos de la vida (bendición de un hogar, oraciones por las víctimas de delitos, etc.).
Otras publicaciones
Las publicaciones discontinuadas que con frecuencia proporcionaban artículos de calidad subacadémica fueron Province , Yr Haul â'r Gangell e Y Llan . Las noticias semestrales de la reunión del Cuerpo Gobernante se publican en Highlights . Las noticias circulan predominantemente en la Iglesia en los sitios web provinciales y diocesanos de Gales, y en varias revistas diocesanas.
Doctrina y práctica
Un aspecto central de la enseñanza de la Iglesia en Gales es la vida, muerte y resurrección de Jesucristo . Las enseñanzas básicas de la iglesia, o catecismo , incluyen:
- Jesucristo es completamente humano y completamente Dios. Murió y resucitó de entre los muertos.
- Jesús continúa proporcionando el camino a la vida eterna para aquellos que creen.
- El Antiguo y el Nuevo Testamento fueron escritos por personas "bajo la inspiración del Espíritu Santo". Los apócrifos son libros adicionales que se utilizan en el culto cristiano, pero no para la formación de doctrina.
- Los dos grandes y necesarios sacramentos son el Santo Bautismo y la Sagrada Eucaristía.
- Otros ritos sacramentales son la confirmación , las órdenes sagradas , el matrimonio , la reconciliación de un penitente y la unción de los enfermos .
- Creencia en el cielo , el infierno y el regreso de Jesús en gloria .
El equilibrio de la Escritura, la tradición y la razón como autoridad para la fe y la práctica se remonta al trabajo de Richard Hooker , un apologista del siglo XVI . En el modelo de Hooker, las Escrituras son el medio principal para llegar a la doctrina, y las cosas que se declaran claramente en las Escrituras se aceptan como verdaderas. Las cuestiones ambiguas están determinadas por la tradición, que se verifica mediante la razón. [37]
Ordenación de mujeres
En 1995 se presentó y debatió una propuesta para ordenar a mujeres como sacerdotes después de que no lograra obtener una mayoría de dos tercios en 1994. [38] La ordenación de mujeres al sacerdocio fue aprobada por la mayoría de dos tercios en 1996 [39]. ] La Iglesia en Gales ha ordenado a mujeres como sacerdotes desde 1997. [40] Antes de 1997, a las mujeres se les permitía servir como diáconos. [41] La primera diaconisa fue consagrada en 1884. [42] En 2013, la iglesia votó para permitir que las mujeres sirvieran como obispos. En 2016, la canónica Joanna Penberthy fue elegida la primera mujer obispo de la iglesia. [43] Penberthy fue entronizado como obispo de St Davids el 11 de febrero de 2017. A partir de 2020, tras la entronización de la derecha reverenda Cherry Vann como obispo de Monmouth , [44] hay tres obispos (y tres obispos hombres sentados en el Banco de Obispos de Gales. Ningún hombre ha sido elegido obispo desde 2013.
Uniones del mismo sexo y clero LGBT
A partir de la década de 1980, la Iglesia en Gales se embarcó en una posición cada vez más abierta sobre varios temas, incluida la justicia económica, la ordenación de mujeres y la inclusión de personas homosexuales. En algunas áreas, como la sexualidad humana , el establecimiento de la iglesia se ha enfrentado a la resistencia de las congregaciones. En 2005, la iglesia permitió a los sacerdotes homosexuales formar sociedades civiles . [45] "A raíz de las asociaciones civiles, los obispos galeses buscaron asesoramiento legal y le dijeron al clero homosexual asociado que eran bienvenidos, así como a los candidatos a la ordenación homosexuales". [46] Hablando sobre tales asociaciones, se comunicó que “La Iglesia en Gales no tiene una opinión formal sobre si las personas en sociedades civiles que tienen una relación sexual pueden servir como clero. Si surge el problema, depende del obispo correspondiente decidir ". [45] Por lo tanto, la iglesia galesa no requiere la abstinencia para el clero en uniones civiles. [47] Con respecto a las cuestiones transgénero, un funcionario anunció que la iglesia cree que las personas transgénero "deben ser reconocidos y celebrados en su nuevo género". [48] Actualmente, "la Iglesia ha publicado oraciones que se pueden decir con una pareja después de la celebración de una unión civil [del mismo sexo] o matrimonio civil". [49]
Actualmente, "la Iglesia de Gales es mucho más liberal en este tema [que la Iglesia de Inglaterra]" y está discutiendo la posibilidad de bendecir o realizar matrimonios entre personas del mismo sexo. [50] En 2018, los obispos de Gales emitieron un comunicado diciendo que era "injusto" no ofrecer una disposición formal para los matrimonios y las uniones civiles entre personas del mismo sexo. [51] Tras el anuncio de los obispos, el Sínodo General votó a favor de solicitar una disposición formal para las parejas del mismo sexo. [52] La Iglesia de Gales ha decidido seguir adelante con la posibilidad de ofrecer matrimonio entre personas del mismo sexo y ritos de bendición para las uniones del mismo sexo. [53] La Diócesis de St. Asaph ofrece capellanía y servicios para personas LGBT. [54] El Reverendísimo Jeffrey John , que es abiertamente homosexual y está en una unión civil , estuvo a punto de ser elegido obispo de Llandaff cuando "ganó más de la mitad de un colegio electoral de la Iglesia en Gales, pero no alcanzó la mayoría de dos tercios requerida . " [55] A partir de 2020, la Iglesia en Gales aprobó la consagración de un obispo, el obispo Cherry Vann , que es abiertamente lesbiana y está en sociedad civil. [56] [57]
"La Iglesia Anglicana en Gales dio los primeros pasos para permitir que el clero celebre el matrimonio entre personas del mismo sexo en sus iglesias cuando más de la mitad de su Cuerpo Gobernante votó a favor de la medida". [58] En los resultados de 2016, el 52% del Cuerpo Gobernante votó a favor de permitir los matrimonios entre personas del mismo sexo en la iglesia. [59] "Los miembros del Cuerpo Gobernante de la Iglesia en Gales votaron 61 a favor de los matrimonios homosexuales en la iglesia, nueve a favor de bendecir las parejas homosexuales y 50 a favor de no hacer cambios". [60] Como resultado del apoyo mayoritario a las parejas del mismo sexo, pero no una mayoría de dos tercios necesaria para crear una ceremonia de matrimonio entre personas del mismo sexo, el Banco de Obispos de la iglesia afirmó a los miembros en relaciones del mismo sexo y "publicó una serie de oraciones que pueden decirse con una pareja después de la celebración de una unión civil o matrimonio civil ". [61] [62] [63] El servicio, en Forma Uno, da gracias a Dios "por [las dos personas] que han encontrado tal amor y compañerismo el uno en el otro, que les ha llevado a dedicar sus vidas en apoyo de uno otro." [64]
Relaciones ecuménicas
Como muchas otras provincias anglicanas, la Iglesia de Gales entró en plena comunión con los viejos católicos . La Iglesia de Gales también es miembro de la Comunión de Porvoo . Debido al dominio anglo-católico, las relaciones con las Iglesias libres (anteriormente conocidas durante la época del establecimiento como No conformistas), el progreso ecuménico ha sido más lento en Gales que en Inglaterra. [ cita requerida ] La Iglesia en Gales es miembro de las Iglesias Pactadas en Gales . [65] Un pacto (con la unidad de la iglesia como objetivo final) fue firmado por la Iglesia en Gales, la Iglesia Metodista, la Iglesia Presbiteriana de Gales, la Iglesia Reformada Unida y algunas iglesias bautistas en 1982 bajo el título de Enfys (" arcoíris").
Ver también
- Cytûn - Iglesias juntas en Gales
- Lista de archidiáconos en la Iglesia en Gales
- Lista de iglesias de la Iglesia en Gales
Referencias
- ^ "Órgano representativo" . churchinwales.org.uk . Iglesia en Gales . Consultado el 11 de febrero de 2016 .
- ^ [1]
- ^ Y Catecismo; Amelinelliad o'r Ffydd - El catecismo: un bosquejo de la fe . Sección III, cláusula 25, p. 7 (Caerdydd / Cardiff. Gwasg yr Eglwys yng Nghymru / Publicaciones de la Iglesia en Gales 1993)
- ^ "Ley de la Iglesia de Gales de 1914" . Legislation.gov.uk . Consultado el 2 de junio de 2021 .
- ^ Excepto por roles residuales - en la corte eclesiástica para juzgar al arzobispo, como metropolitano; y el nombramiento de notarios , y el otorgamiento de Licencias Especiales de Matrimonio , artículo 6, Ley de la Iglesia de Gales (Temporalidades) de 1919. Ambas funciones formaron parte de la jurisdicción del Legado Papal que fueron transferidas al Arzobispo de Canterbury en la Reforma.
- ^ Owen, Eluned E. (1961). La vida posterior del obispo Owen . Llandyssul: Gomerian Press. pag. 349.
- ^ "Anticristo o la reunión de la cristiandad: una oda".
- ^ "Ley de la Iglesia de Gales de 1914" . Legislation.gov.uk . Consultado el 2 de junio de 2021 .
- ↑ Welsh Disestablishment Bill 1894: ver Morgan, Kenneth O. (1966). ¿Libertad o sacrilegio? - Una historia de la campaña de desestablecimiento de Gales . Penarth: Publicaciones de la Iglesia en Gales. pag. 18.
- ^ Green, Charles AH (1937). El marco de la Constitución de la Iglesia en Gales . Londres: Sweet y Maxwell. pag. 365.
- ^ Markham, Ian S .; Hawkins, J. Barney; Terry, Justyn; Steffensen, Leslie Nuñez (2013). El compañero de Wiley-Blackwell para la Comunión Anglicana . John Wiley e hijos. págs. 521–523. ISBN 978-1-118-32086-0.
- ↑ Dieciocho parroquias transfronterizas permanecieron en la Iglesia de Inglaterra y estaban exentas de desestablecimiento, The First Report of the Commissioners for Church Temporalities in Wales (1914–16) Cd 8166, p 5; Segundo Informe de los Comisionados para las Temporalidades de la Iglesia en Gales (1917–18) Cd 8472 viii 93, p 4
- ^ a b "Membresía y finanzas de la Iglesia en Gales" (PDF) . churchinwales.org.uk . 2017 . Consultado el 17 de septiembre de 2018 .
- ^ churchinwales.org.uk Archivado el 14 de noviembre de 2007 en Wayback Machine.
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Otras lecturas
- DTW Price, A History of the Church in Wales in the Twentieth Century (Publicaciones de la Iglesia en Gales, 1990)
- Charles AH Green , DD, El escenario de la Constitución de la Iglesia en Gales (Sweet y Maxwell, 1937)
enlaces externos
- Sitio web de la Iglesia en Gales
- Church Heritage Cymru: base de datos en línea de iglesias de la Iglesia en Gales
- Texto de la Ley de la Iglesia de Gales de 1914 (4 y 5 Geo. 5 c. 91 en vigor en la actualidad (incluidas las enmiendas) en el Reino Unido, de la legislación.gov .