Castigo de la tumba ( árabe : عذاب القبر 'Adhāb al-Qabr , también traducido tormento de la tumba ) es un judeo-islámica concepto por el cual en el tiempo entre la muerte y la resurrección, en el día del juicio . En el Islam, las almas de los injustos son castigadas por dos ángeles en la tumba , mientras que los justos encuentran la tumba "pacífica y bendecida". [1]
El castigo de la tumba no se menciona en el Corán . Aunque se menciona en los hadices como los recopilados por Ibn Hanbal [1] [2] y aparece ya en el siglo IX, todavía está presente entre la mayoría de sunitas y chiítas . [3]
Un concepto similar se puede encontrar en la mitología judía, allí los malvados son castigados por ángeles de la destrucción , en un estado intermedio entre la Resurrección de los muertos y la muerte individual.
Explicación en diferentes religiones
islam
El Corán en sí solo ofrece breves referencias sobre el período entre la muerte y la resurrección. No menciona ningún tipo de recompensa o castigo que se otorgue al difunto / muerto en la tumba. Sin embargo, menciona que ciertos individuos, como los mártires, están vivos y no muertos en 2: 154 y también indica que algunos ya están en el infierno en 71:25 . [4] El término Barzakh indica que los muertos y los vivos están completamente separados y no pueden interactuar entre sí. [4] De lo contrario, Barzakh se refiere al período completo entre el Día de la Resurrección y la muerte y se usa como sinónimo de "tumba". [5] Otros consideran barzakh como un mundo que divide y conecta simultáneamente el reino de los muertos y los vivos. [6] Por lo tanto, algunas tradiciones musulmanas discuten sobre las posibilidades de contactar a los muertos durmiendo en los cementerios. [7] A pesar de las breves menciones en el Corán, a pesar de las inexistentes o como máximo, la tradición islámica discute elaboradamente, casi con detalles gráficos, lo que sucede exactamente antes, durante y después de la muerte, basándose en ciertas narraciones hadíticas.
Después del entierro, cada persona es interrogada en la tumba por dos ángeles, llamados Munkar y Nakir , designados por Dios para interrogar a los muertos con el fin de probar su fe . Los creyentes justos responden correctamente y viven en paz y consuelo mientras los pecadores e incrédulos fracasan y sobrevienen los castigos. [8] [9] En la vida de Barzakh , las almas de los pecadores e incrédulos son guardadas y castigadas en un lugar llamado Sijjin, que se dice que está ubicado en el nivel más bajo de la tierra (tradicionalmente el infierno, antes del Día de la resurrección o inframundo ). [10] Los libros que contienen los registros completos de sus actos también se guardan aquí. Por otro lado, las almas de los creyentes justos se mantienen en un lugar llamado Illiyin . Sus libros de hechos también se guardan aquí. Según algunos relatos, Illiyin se encuentra en el cielo. [10] Existe la creencia de que el fuego que representa las propias malas acciones ya se puede ver durante el Castigo de la Tumba, y que el dolor espiritual causado por esto puede conducir a la purificación del alma. [11]
judaísmo
La literatura rabínica ofrece muchas tradiciones sobre castigar a los ángeles, castigar a los muertos. [12] En los libros religiosos judíos, las almas de los malvados son castigadas en el más allá por Dumah y tres ángeles subordinados de la destrucción. Solo el sábado se liberan de sus sufrimientos. [13]
Ver también
- Barzakh
- Visión islámica de la muerte
- Sheol (judaísmo)
Referencias
Notas
Citas
- ↑ a b J. AC Brown, Citando erróneamente a Muhammad , 2014 : p. 46
- ^ "Castigo de la tumba (Azab-e-Qabr)" .
- ^ Sarah Tarlow, Liv Nilsson Stutz. El Manual de Oxford de Arqueología de la Muerte y el Entierro . OUP Oxford. ISBN 978-0191650390 .
- ^ a b Jane I. Smith, Yvonne Yazbeck Haddad Comprensión islámica de la muerte y la resurrección State University of New York Press 1981 ISBN 978-0873955072 p. 32
- ^ Ashiq Ilahi Bulandshahri (1994). Qué sucede después de la muerte . pag. 2.
- ^ Christian Lange Paraíso e infierno en las tradiciones islámicas Cambridge University Press, 2015 ISBN 978-0-521-50637-3 pág. 122
- ^ Werner Diem, Marco Schöller Los vivos y los muertos en el Islam: epitafios como textos Otto Harrassowitz Verlag, 2004 ISBN 9783447050838 p. 116
- ^ Matt Stefon, ed. (2010). Creencias y prácticas islámicas . Nueva York: Britannica Educational Publishing . págs. 83–85 . ISBN 978-1-61530-060-0.
- ^ Nigosian, SA (2004). Islam: su historia, enseñanza y prácticas . Prensa de la Universidad de Indiana. pp. 123 -124. ISBN 0-253-21627-3.
- ^ a b Maariful Corán (exégesis del Corán) por Muhammad Shafi Usmani . Karachi . Capitulo 83.
- ^ http://www.eslam.de/begriffe/f/feuer.htm
- ^ Eichler, Paul Arno, 1889 Die Dschinn, Teufel und Engel in Koran [microforma] págs. 105-106 (alemán)
- ^ Howard Schwartz (2006). Árbol de las almas: la mitología del judaísmo Oxford University Press, ISBN 978-0195327137 p. 236
Libros, etc.
- Brown, Jonathan AC (2014). Citando erróneamente a Mahoma: el desafío y las opciones de interpretar el legado del profeta . Publicaciones de Oneworld . ISBN 978-1780744209. Consultado el 4 de junio de 2018 .
enlaces externos
- La muerte, la vida después de la muerte, los signos de la hora