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Munkar y Nakir (en árabe : منكر ونكير ) (traducción al inglés: "El negado y el negacionista") en la escatología islámica , son ángeles que ponen a prueba la fe de los muertos en sus tumbas. [1]
Descripción [ editar ]
Se describe a estos ángeles con ojos negros sólidos, hombros medidos en millas y con martillos "tan grandes que si toda la humanidad intentara moverlos una pulgada a la vez, fracasarían". Cuando hablan, de sus bocas salen lenguas de fuego. Si uno responde a sus preguntas incorrectamente, uno es golpeado todos los días, excepto el viernes, hasta que Allah (Dios) dé permiso para que se detenga la golpiza. [ cita requerida ]
Interrogatorios en la tumba [ editar ]
Los musulmanes creen que después de que una persona muere , su alma pasa por una etapa llamada barzakh , donde existe en la tumba. El interrogatorio comenzará cuando termine el funeral y el entierro. Nakir y Munkar sostienen al alma fallecida en posición vertical en la tumba y hacen tres preguntas:
- ¿Quién es tu Señor?
- ¿Cual es tu religion?
- ¿Cuál es su fe en esta persona (Muhammad)?
Un creyente justo responderá correctamente, diciendo que su Señor es Alá, que Mahoma es su profeta y que su religión es el Islam . Si el difunto responde correctamente, el tiempo que pasa esperando la resurrección es agradable y puede entrar al cielo. Aquellos que no respondan como se describe arriba serán castigados hasta el día del juicio. [2] [3] Existe la creencia de que el fuego del infierno ya se puede ver en Barzakh, y que el dolor espiritual causado por esto puede conducir a la purificación del alma. [4]
Los musulmanes creen que una persona responderá correctamente a las preguntas no recordando las respuestas antes de la muerte, sino por su iman (fe) y hechos como salat (oración) y shahadah (la profesión de fe islámica).
Historia y orígenes [ editar ]
Munkar y Nakir guardan cierta similitud con las divinidades de Zoroastro. Algunos de estos, como Mithra , Sraosha y Rashnu, tienen un papel en el juicio de las almas. Rashnu se describe como una figura que sostiene una balanza, como algunos ángeles de la tumba. EG Brown ha sugerido que existe una continuidad entre Rashnu y Munkar y Nakir. [5] Sebastian Günther también lo señala. Escribe que " la imagen y función de Munkar y Nakīr lleva ciertos ecos del concepto zoroástrico de los ángeles Srōsh (" Obediencia ") y Ātar (" Fuego ")". [6] Una figura mítica enLa religión mandea , Abathur Muzania es similar a Rashnu. Tiene la misma posición en el mundo de los muertos y tiene una balanza. Muzania significa escamas ( mizan ) en arameo. [7]
Según investigaciones recientes, se plantea la hipótesis de que Munkar y Nakir se derivaron de figuras astrológicas que originalmente se asociaron con el dios astral mesopotámico Nergal. [8] Esto se basa en la idea de que el dios mesopotámico Nergal tiene casi las mismas características que Munkar y Nakir. En primer lugar, nakru asirio que significa "enemigo", era un epíteto de Nergal. El nakru asirio , como los nombres Munkar y Nakir, proviene de la misma raíz, es decir, proviene del proto-semítico NKR que derivó algunos términos negativos. [9] Algunos eruditos usan una ortografía diferente; nakuru . [10] que es casi lo mismo que Nakir. Además, Nergal es un señor del inframundo y la tumba (Assyrianqabru : tumba). Como Munkar y Nakir, tiene una voz aterradora que puede causar pánico entre hombres y dioses. Tiene una maza brillante y su aliento puede quemar a sus enemigos. Debido a que está relacionado con el fuego, la mayoría de los estudiosos sugieren que originalmente era un dios del sol. Además, se le identifica con los gemelos celestiales ( Géminis ) en la mitología astral babilónica que forma un vínculo directo con Munkar y Nakir. [11]
No hay ninguna referencia a Munkar y Nakir en el Corán. Tirmidhi menciona sus nombres por primera vez en la tradición del hadiz. Se sabe que Tirmidhi visitó Irak. Esto sugiere que los nombres de Munkar y Nakir se introducen en las creencias islámicas durante una etapa temprana de la islamización de Mesopotamia (o Irak). Los mesopotámicos todavía creían en el dios del sol Shamash , así como en Nergal y varios otros dioses babilónicos en el momento en que se introdujo el Islam. [12] Por lo tanto, Nergalel dios del inframundo, simbolizado por el planeta Marte, es un posible prototipo de Munkar y Nakir. Astrológicamente, Munkar y Nakir comparten más pistas en sus características marcianas que los conectan con Nergal. [13]
En marcado contraste, el académico AJ Wensinck consideró poco probable la asociación de Munkar y Nakir con la raíz NKR. [14] [15] De manera similar, el erudito John MacDonald cree que los nombres de los dos ángeles no se han explicado satisfactoriamente, aunque dado que están en la forma pasiva, pueden entenderse como "desconocidos" o "disfrazados", en gran medida en el de la misma manera que los ángeles visitan las tumbas disfrazados en el judaísmo. [16] La literatura rabínica ofrece muchas tradiciones sobre castigar a los ángeles, castigar a los muertos. [17]
Ver también [ editar ]
- Barzakh
- Dumah
- Castigo de la tumba
- Nergal
- Zabaniyya
Referencias [ editar ]
- ^ Enciclopedia concisa de Britannica, entrada: Munkar y Nakir
- ^ Christian Lange Paraíso e infierno en las tradiciones islámicas Cambridge University Press 2015 ISBN 978-0-521-50637-3 Seite 123
- ^ La enciclopedia de la muerte y el morir, entrada: Islam
- ^ http://www.eslam.de/begriffe/f/feuer.htm
- ^ EG Brown, Un año entre los persas; impresiones sobre la vida, el carácter y el pensamiento del pueblo de Persia, recibidas durante los doce meses de residencia en ese país en los años 1887-8 , Londres, 1893, pág. 378 https://archive.org/details/yearamongstpersi00browuoft
- ^ Sebastian Günther, "Mientras los ángeles extienden sus manos" (Corán 6:93) El trabajo de los agentes celestiales según la escatología musulmana, en: Los mundos intermedios de los ángeles , representaciones islámicas de seres celestiales en contextos transculturales , editado por Sara Kuehn , Stefan Leder, Hans-Peter Pökel, Beirut 2019, Ergon Verlag, pág. 328, consulte https://www.academia.edu/42153092/The_Work_of_Heavenly_Agents_According_to_Muslim_Eschatology
- ^ ES Drower, The Mandaeans of the Iraq and Iran , Oxford 1937 https://archive.org/details/TheMandaeansOfIraqAndIran
- ^ para obtener más información, consulte Gürdal Aksoy, Sobre los antecedentes astrológicos y los orígenes culturales de una creencia islámica: las extrañas aventuras de Munkar y Nakir del dios mesopotámico Nergal a las divinidades zoroástricas , https://www.academia.edu/35372440 / On_the_Astrological_Background_and_the_Cultural_Origins_of_An_Islamic_Belief_The_Strange_Adventures_of_Munkar_and_Nakir_from_the_Mesopotamian_god_Nergal_to_the_Zoroastrian_Divinities_Mezopotamyal% C4% B1_Tanr% C4% B1_Nergal_den_Zerd% C3% BC% C5% 9Fti_Kutsiyetlere_M% C3% BCnker_ile_Nekir_in_Garip_Maceralar% C4% B1_
- ^ Existe otra opinión de Wensinck y Burge sobre este tema, aunque carece de análisis. Burge, SR (2010). Ángeles en el Islam: un comentario con traducciones seleccionadas de Al-Ḥabā'ik fī akhbār almalā'ik (El arreglo de las tradiciones sobre los ángeles) de Jalāl al-Dīn al-Suyūṭī, pág. 89 "El origen de los nombres no está del todo claro, aunque algunos han sugerido que ambos nombres están relacionados con la raíz base NKR, pero Wensinck consideró que esto era poco probable". Sin embargo, según Sebastian Günther, sus nombres se pueden traducir como "Reprensible" y "Reproachful" (o "El Negado" y "El Negador"). Sebastian Günther, pág. 326
- ↑ Para nakuru, véase CJ Snijders, Beginselen der Astrologie , Amsterdam, 1949, p. 153 https://archive.org/details/beginselenderast00snij
- ^ para obtener más información, consulte Aksoy, Sobre el trasfondo astrológico y los orígenes culturales de una creencia islámica: las extrañas aventuras de Munkar y Nakir del dios mesopotámico Nergal a las divinidades zoroástricas
- ^ Ulrike Al-Khamis, "La iconografía del lustre islámico temprano de Mesopotamia: nuevas consideraciones", Muqarnas , vol. 7, 1990, págs. 109-118, https://www.academia.edu/1383806/The_Iconography_of_Early_Islamic_Lusterware_from_Mesopotamia_New_Considerations ; véase también https://www.academia.edu/39767937/Helenistik_ve_Enoh%C3%A7u_Yahudilik_Ba%C4%9Flam%C4%B1nda_Kehf_Suresi_Musa_H%C4%B1z%C4%B1r_ve_Z%C3%BClkarneyn_Bir_Revizyon_Surat_al-Kahf_in_the_Context_of_the_Hellenistic_and_Enochic_Judaism_Moses_Khidr_and_Dhul-Qarnayn_A_Revision_
- ^ para más detalles, consulte Aksoy, Sobre el trasfondo astrológico y los orígenes culturales de una creencia islámica: las extrañas aventuras de Munkar y Nakir del dios mesopotámico Nergal a las divinidades zoroástricas
- ^ Burge, SR (2010). Ángeles en el Islam: un comentario con traducciones seleccionadas de Al-Ḥabā'ik fī akhbār almalā'ik (El arreglo de las tradiciones sobre los ángeles) de Jalāl al-Dīn al-Suyūṭī, pág. 89 "El origen de los nombres no está del todo claro, aunque algunos han sugerido que ambos nombres están relacionados con la raíz base NKR, pero Wensinck consideró que esto era poco probable".
- ^ Wensinck, AJ (1993). "MUNKAR wa-NAKIR". La enciclopedia del Islam . Gibb, Hamilton Alexander Rosskeen; Bearman, Peri J. Leiden: brillante. pag. 577. ISBN 90 04 09419 9 .
- ^ MacDonald, John (1965). "El Crepúsculo de los Muertos". Estudios islámicos . 4 : 55-102.
- ^ Eichler, Paul Arno, 1889 Die Dschinn, Teufel und Engel in Koran [microforma] p. 105-106 (alemán)
