Purusha Sukta
Purusha sukta ( IAST puruṣasūkta , Devanāgarī पुरुषसूक्तम्) es el himno 10 .90 del Rigveda , dedicado al Purusha , el "Ser Cósmico". [1]
Versiones ligeramente diferentes del Sukta aparecen en diferentes Vedas. [4] Una versión del suktam tiene 16 versos, 15 en la métrica anuṣṭubh y el último en la métrica triṣṭubh . Otra versión del Sukta consta de 24 versos con los primeros 18 mantras designados como Purva-narayana y la última parte denominada como Uttara-narayana probablemente en honor a Rishi Narayana. Algunos eruditos afirman que ciertos versos de Purusha Sukta son interpolaciones posteriores al Rigveda. Una de las razones dadas es que es el único himno en todos los Vedas que menciona los cuatro varnas por su nombre, aunque la palabra "varṇa" en sí no se menciona en el himno. [5] [6][7]
El Purusha Sukta da una descripción de la unidad espiritual del universo. Presenta la naturaleza de Purusha, o el ser cósmico, como inmanente en el mundo manifestado y, sin embargo, trascendente a él. [8] De este ser, sostiene el Sukta, procede la voluntad creativa original (identificada con Viswakarma , Hiranyagarbha o Prajapati ) que provoca la proyección del universo en el espacio y el tiempo. [9] El Purusha Sukta, en el séptimo verso, insinúa la conexión orgánica de las diversas clases de la sociedad.
El Purusha se define en los versículos 2 al 5 del Sukta. Se le describe como un ser que impregna todo lo consciente e inconsciente universalmente. Se le representa poéticamente como un ser con mil cabezas, ojos y piernas, que envuelve no solo la tierra, sino todo el universo desde todos los lados y lo trasciende en diez dedos de longitud, o trasciende en las diez dimensiones. Se considera que todas las manifestaciones, pasadas, presentes y futuras, son solo Purusha. [10] También se proclama que trasciende su creación. La inmanencia del Purusha en manifestación y, sin embargo, su trascendencia es similar al punto de vista sostenido por los panenteístas . Finalmente, se considera que su gloria es incluso mayor que la representación en este Sukta.
Los versículos 5-15 sostienen la creación del Rig Veda . Se describe que la creación comenzó con el origen de Virat, o el cuerpo cósmico de Purusha. En Virat se manifiesta la inteligencia omnipresente que provoca la aparición de diversidad. En los versículos siguientes, se sostiene que Purusha, a través de un sacrificio de sí mismo, produce las aves, los animales domésticos y los que habitan en el bosque, los tres Vedas , los metros (de los mantras ). Luego sigue un verso que dice que de su boca, brazos, muslos, pies nacen las cuatro varnas (categorías). Este verso relacionado con cuatro varna es controvertido y es creído por muchos eruditos, como Max Müller., ser una corrupción y una inserción de la época medieval o moderna en el texto. [5] [6]
Después del verso, el Sukta dice que la luna nace de la mente de Purusha y el sol de sus ojos. Indra y Agni descienden de su boca y de su respiración vital nace el aire. El firmamento viene de su ombligo, los cielos de su cabeza, la tierra de sus pies y los cuartos de espacio de sus oídos. [8] A través de esta creación, se defiende la unidad subyacente de las realidades humana, cósmica y divina, ya que todos se ven surgiendo de la misma realidad original, el Purusha. [11]
